Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания - Иоанн Кронштадтский

Гл. 35. О собрании материалов для устройства скинии. Все принимали участие по своему умению, силе и состоянию: и мужчины, и женщины. И ныне у нас женщины принимают участие в украшении храма Божия, например, вышивают ковры.

Гл. 36. Материалов на построение скинии с ее принадлежностями приносили каждый день так много, что Моисей объявил в полку, чтобы ни мужчины, ни женщины больше не приносили ничего на начатки святыни. Так велико было усердие к дому Божию!

Далее описание первосвященнических одежд.

Гл. 37. Об устройстве скинии.

Гл. 38. О том же.

Гл. 39. Моисею показали все работы, все принадлежности скинии, и Моисей благословил все это.

Гл. 40 и последняя. Моисей устанавливает скинию и все ее принадлежности; посвящает Аарона и сынов его. Когда Моисей кончил свое дело, облако покрыло скинию свидения, и скиния наполнилась славою Господнею. Сам Моисей не мог пойти в скинию свидения, потому что ее осеняло облако и вся скиния полна была славы Господней. Когда облако поднималось от скинии свидения, израильтяне отправлялись в путь с имением своим, если же не поднималось, они стояли дотоле, пока облако поднималось. Над скиниею днем было облако, а ночью — огонь, в виду всех израильтян, но всех путешествиях их. Чудное путешествие! Да пронесется слава его чрез все народы и все времена!

Мысли при чтении Книги Левит

12 декабря 1856 года

Гл. 1. О жертвах. О всесожжении, или жертве кровавой.

Гл. 2. О жертве бескровной (мука пшеничная; ливан).

Гл. 3. О жертве спасения — кровавой.

Гл. 4. О жертве за грех. Это — произвольные жертвы.

Гл. 5. Жертвы необходимые [37] . Жертва о согрешении [38] к сведению.

Ст. 7. О принесении вместо овцы, по бедности, двух горлиц или двух птенцов голубиных.

Гл. 6. Обряды жертв.

Гл. 7. Законы о жертвах.

Гл. 8. Моисей окропляет скинию; освящает Аарона, и ризы его, и сыны его, и ризы сынов его с ним и приносит Богу жертву.

Гл. 9. О первой жертве Аарона.

Ст. 23. Когда Моисей и Аарон, взошедши в скинию, вышли из нее и благословили всех людей, тогда явилась слава Господня всем людям. Вышел огонь от Господа и поел что было на алтаре, всесожжения и туки. Это видел весь народ, все ужаснулись и пали на лица.

Гл. 10. О смерти Надава и Авиуда в наказание за взятие чужого огня, а не с алтаря, которого надо было подождать, когда выйдет.

Ст. 9. Вина и сикера не пийте, ты и сынове твои с тобою (говорит Господь Аарону), егда входите в скинию свидения, или приступающим вам ко олтарю, да не умрете.

Если ветхозаветные священники должны были воздерживаться от вина и сикера пред временем входа в скинию и приближения своего к алтарю, то не тем ли более мы — новозаветные священники.

Гл. 11. Повелевается есть тех только скотов, которые раздвояют копыто, пазнокти имеют на две стороны и отрыгают жвачку; а из животных, живущих в воде — тех, у которых есть перья и чешуя. Из птиц не велено есть орла, грифа, морского орла, неясыти, совы и подобных им. Всяк, прикоснувшийся к мертвечине нечистых животных, был нечистым до вечера; даже вещи почитались нечистыми, если в них как-либо попала мертвечина.

Гл. 12. Об очищении кровоточивой: если она рождала мужеский пол, то почиталась нечистой сорок дней, а если женский — восемьдесят дней.

Ст. 4—8. Сидети будет тридесятъ и три дни в крови нечистей своей: всякой вещи святей да не прикоснется и в святилище да не внидет, дондеже скончаются дние очищения ея. Аще же женск пол родит... шестьдесят шесть дний (да еще 14) сидети будет в крови нечистоты своея. И егда исполнятся дние очищения ея о сыне ея или дщери, да принесет агнца непорочна единолетна во всесожжение, и птенца голубина или горлицу греха ради, пред двери скинии свидения к жерцу, и да принесет е пред Господа: и помолится о ней жрец и очистит ю от тока крове ея: сей закон раждающия мужеск пол или женск. Аще же не обрящет рука ея доволнаго на агнца, и да возмет две горлицы или два птенца голубина, единаго на всесожжение и другаго греха ради: и помолится о ней жрец, и очистится.

Видишь, откуда ведет начало свое обычай матерей приходить в церковь в 40-й день по рождении. Это заповедь Самого Бога. Церковь новозаветная удержала этот обряд очищения жены-родильницы потому, что Сам Господь наш принесен был во храм Своею Матерью Пречистою в 40-й день, чтобы исполнить закон; и потому еще, что и теперь, как и тогда, матери наши как зачинают, гак и рождают нас во грехах.

Гл. 13. Законы о прокаженных.

Гл. 14. Жертвы о прокаженных.

Гл. 15. Жертвы семеноточивых и кровоточивых: те и другие почитаются нечистыми семь дней; по истечении этого времени они должны были вымыть и одежды все, и тело водою, а в восьмой день должно было принесть к дверям скинии две горлицы или два птенца голубиных: один за грех, а другой — во всесожжение.

Гл. 16. Аарону запрещается во всякое время входить внутрь святилища пред очистилище — что над кивотом свидения, но только в известное время и при известных условиях с его стороны: в известном облачении, с жертвою. «Потому, — говорит Господь, — что Я буду являться над очистилищем в облаке». О жертвах за грехи целого народа. Козел отпущения грехов, на которого возлагал первосвященник руки и отпускал в пустыню непроходимую, и пр.

Гл. 17, ст. 10—11. И человек человек от сынов Израилевых, или от пришелец прилежащих в вас, иже аще яст всякую кровь, и утвержу лице Мое на душу ядущую кровь, и погублю ю от людий Своих: зане душа всякия плоти кровь его есть, и Аз дах ю вам у олтаря умоляти о душах ваших: кровь бо его вместо души умолит.

В самом деле, кровь животного есть как бы душа его: выпустите кровь его, и оно, верно, умрет.

(17 гл. О заколении жертвенных животных не в ином месте, а пред скиниею. О неядении крови).

Гл. 18 и 19. Законы нравственные и судебные: о запрещенных для брака степенях родства; о непринесении детей Молоху и противоестественном разврате.

Гл. 19. О святости жизни; о почитании родителей; против идолослужения; о благодарной жертве; о жатве и собирании винограда; против воровства, ложной клятвы, обмана, жестокости над наемниками, глухими и слепыми; пристрастия в суде, клеветы, мстительности; смешения разнородных животных; насилия с рабыней, обрученной кому-либо постороннему; о плодах новонасажденного древа; о волхвовании; нестрижении бороды и волос вокруг головы; ненадрезывании тела во время плача об умерших; об уважении к старости; < > справедливости к чужеземцам; о верности в мере и весах.

Гл. 21. Законы о жрецах: а) о их чистоте и 22-я гл. <б)> — их пропитании и принесении в жертву чистых и без недостатков <животных>.