За кулисами тайных событий - Василий Ставицкий

Согласно хиромантии, «линии на ладони — это символические знаки, которые образуют гороскоп жизни для каждого из нас! Эти таинственные знаки служат букварем для прочтения нашего предназначения». Главная задача хироманта — расшифровать эти знаки.

Изучая руку человека (его ладонь), хироманты обращают внимание на костное строение (длины фаланг различных пальцев, их толщина и т. д.). Считается, что человек, у которого пальцы длиннее ладони, более склонен к умственному труду, у него преобладает духовное начало. В противном случае человек более склонен к физическому труду. Исследуются папиллярные линии (их длина, глубина, окраска); среди этих линий главными являются линии Сердца, Головы, Жизни.

Хиромантия широко практикуется и в наши дни. К ней прибегают разного рода гадатели, хотя истинные хироманты считают, что их наука ничего общего с гаданием не имеет.

В XVIII веке историки обратили внимание на большое количество накопившихся в архивах шифрованных документов прошлых веков. Обоснованно предполагалось, что они могут хранить важную историческую информацию. Поэтому начали применяться криптографические методы для их дешифрования.

В Восточной Пруссии за эту работу взялся Г.А.Бергенрот — историк и литератор. Он дешифровал некоторые документы из архивов Испании. В результате появились новые исторические данные. Наиболее важные из них касались экспедиции англичанина Дж. Кэбота в Новый Свет, на результатах которой основывались притязания Англии на владение Северной Америкой. Этот успех достался Бергенроту ценой огромного перенапряжения. Он писал: «Ничто, кроме абсолютной необходимости не заставило бы меня взяться за решение такой задачи, которая, я думаю, является одной из самых трудных, когда-либо взятых на себя человеком».

Помощником Бергенрота был Поль Фридманн. Среди его успехов — дешифрование переписки венецианского посла при английской королеве Марии Тюдор Дж. Микеля. В результате некоторые исторические факты были уточнены, а другие — опровергнуты. В частности, документы пролили свет на историю восшествия Елизаветы I на английский престол.

Итальянец, архивариус по профессии, Луиджи Пазини дешифровал архивные материалы, связанные с дипломатической перепиской Венеции. Были получены новые сведения о религиозных войнах, о борьбе Франции с Испанией и Священной Римской империей и др.

Другой итальянский архивариус — аббат Доменико Габриели — дешифровал письма XV–XVIII веков. Появились новые сведения о внутренней и внешней политике Италии, Франции, Испании.

При дешифровании исторических документов случались и ошибки. О парадоксальном дешифровании Коперником анаграмм Галилея уже упоминалось. В XIX веке французские исследователи Бюрго и Базерге дешифровали секретную переписку времен Людовика XIV и пришли к выводу о том, что «железной маской» (таинственным узником Бастилии) был генерал Булонда. Результаты этого труда они изложили в своей книге. Однако, более поздние исследования показали, что авторы совершили ошибку, они неправильно прочли слово «маска».

Таким образом, криптографией занимались не только профессиональные специалисты (которых было немного), но и представители профессий, весьма от нее далеких. В истории есть и другие примеры. Так, одним из наиболее прославленных ученых середины XVII века является иезуит Атанасий Киркер, получивший впоследствии титул «отца вулканологии».

Крикер с целью изучения подземных сил спускался в кратер Везувия; по результатам этой экспедиции он написал книгу «Подземный мир». Он утверждал также, что раскрыл тайну египетских иероглифов (что впоследствии не подтвердилось). Увлекаясь криптографией, он написал книгу «Полиграфия новая и универсальная». В криптографическом смысле она не принесла новых идей и являлась компиляцией из других работ. Но в ней появилась одна из самых ранних идей о возможности создания «всемирного языка» (вроде современного «эсперанто»).

В Средневековье и особенно в период Возрождения получило развитие еще одно направление криптодешифрования — «графология». Цель этого направления исследования — за почерком человека увидеть его внутреннюю суть, характер, личностные ценности и т. д. Ранние графологии достаточно точно с этих позиций описали характер цезаря августа (по сохранившимся старинным рукописям).

В XVII веке появились специальные трактаты о графологии, девизом которых, в частности, являлись и такие слова: «По когтям узнают льва». Графологией увлекался Гете — великий немецкий поэт. Он писал: «Несомненно, что почерк человека имеет связь с его образом мыслей, душевным состоянием и характером…».

В последующие годы графология получила дальнейшее развитие. Уже в ХХ веке один из цензоров США безошибочно выявил немецкого агента по характерным признакам готической графики в безупречном по форме и стилю послании на английском языке.

Однако и здесь, как это обычно случалось, не обошлось без откровенных спекуляций и шарлатанства. Приведем пример.

Имеется картинка и подпись императора Наполеона I, сделанные на острове Св. Елены 5 мая 1825 года. «Дешифрование» подписи одним из так называемых специалистов-графологов привело к следующему выводу: «Подпись указывает на довольство малым, тоску души… терпеливое ожидание чего-то необыкновенного, напряжение последних сил и веру в свой фатум… умственную разваленность. Испытывает нечеловеческие муки». Здесь скорее речь идет не о графологическом анализе, а о личном понимании «специалистом» исследуемого исторического эпизода. Имеет место субъективная привязка особенностей подписи к указанному эпизоду.

Следует подчеркнуть, что научная графология, свободная от субъективно-мистических наслоений, действительно способна дать весьма важную информацию об авторе изучаемого послания.

Аналогичным образом следует рассматривать спекуляции по определению моральных ценностей и способностей человека по особенностям строения его черепа («френология»), по сплетению дактилогических линий на ладони руки («хиромантия») и т. д. Отсюда остается лишь один шаг до цыганского гадания на картах, гадания на кофейной гуще, по расплавленному воску и т. д. После веры в эти «крипточудеса» уже невозможно не поверить в экстрасенсов, магов-предсказателей, ведьм и т. д.

Стеганографическое использование «невидимых чернил» в средние века со свойственным ему чувством юмора описал в одном из своих произведений известный французский писатель XVI века Франсуа Рабле. Суть эпизода его романа, связанного со стеганографией, заключается в следующем.

Герою романа — Пантагрюэлю — слуга принес письмо от некоей «любезной» ему дамы. Пантагрюэль заподозрил в нем стеганограмму. Далее идет следующий текст: «Желая узнать, в чем дело, он поднес лист бумаги к огню, чтобы посмотреть, не написано ли письмо раствором нашатыря; затем он положил его в воду, чтобы узнать, не написано ли оно соком молочая. Потом он поднес его к свечке — на случай если оно написано луковым соком; потер его ореховым маслом, от которого делается виден сок фигового дерева; потом потер молоком женщины, кормящей перворожденную дочь, чтобы удостовериться, не написано ли оно кровью жабы; один уголок письма он натер пеплом от гнезда ласточек — от которого темнеет сок иудейской вишни; другой его конец — серой из уха, чтобы посмотреть, не написано ли оно вороновой желчью. Он вымочил письмо в уксусе, чтобы обнаружить сок подорожника, помазал его жиром летучих мышей, чтобы выяснить, не написано ли оно китовой спермой, то есть серой амброй. Затем он тихонько опустил письмо в таз со свежей водой и быстро вынул, чтобы посмотреть, не написано ли оно квасцами. Видя, что ничего узнать невозможно, он позвал посланца дамы и спросил у него: «Приятель, а не вручила ли тебе твоя госпожа какой-нибудь палки?». Он думал, что дама могла прибегнуть к хитрости, описанной у Авла Геллия.

«Нет, господин», — ответил тот. Тогда он хотел было обрить посланцу голову, чтобы узнать, не написала ли дама своего послания на его выбритой голове. Но увидев, что волосы посланца очень длинны, он отказался от своего намерения, ибо за такое короткое время они не могли так сильно отрасти».

Следует заметить, что нашатырь, луковый сок, квасцы, молочай — вполне пригодны в качестве невидимых чернил. Но кровь жабы, ушная сера, жир летучей мыши и т. д. — фантазия, юмореска автора. Что же касается «палки», то здесь присутствует намек на возможность использования древнеспартанской «сциталы». Голова раба, принятая в качестве материала для написания тайного послания — изобретение древних греков. В этом эпизоде, несмотря на его юмористический характер, Рабле проявил хорошую осведомленность о современных ему средствах тайнописи.

Уместно напомнить стихи древнеримского поэта Овидия. В своем произведении «Искусство любви» он так написал о стеганографии: