Мелодии Просветления. Духовная поэзия буддийских лам Тибета - И. Попков

– О Джецун, я должен сказать тебе нечто важное. Пожалуйста, не спи! Пожалуйста, проснись!

– Я чувствовал, что какие-то беспорядочные мысли появились у тебя в голове этим утром, – сказал Лама. – Расскажи мне, что делает тебя таким несчастным?

– Драгоценный Лама, сегодня рано утром я увидел во сне несколько предзнаменований. Великий Лама, я хочу рассказать тебе о них; пожалуйста, скажи, хорошие они или плохие.

Гампопа

Мой повелитель, йогин, практикующий йогическую дисциплину,Великолепный, облаченный в хлопок!Украшение короны, исполняющая желания драгоценность,Подобный короне, почитаемый всеми,Прославленный под именем Мила,Благозвучие которого заполняет пространство в десяти направлениях.Когда я слышу его, во мне пробуждается радость.Я прибыл из-под Восточных Плеяд.Меня не заботили жара и холод.По примеру СадапрарудитыЯ думал: «Когда же я встречу тебя, властелин Репа?»Я вытерпел множество лишений на своем пути.За два с половиной дня до прибытия сюдаЯ был так истощен, что чуть не умер.И все же, благодаря силе глубокой преданности,Как Садапрарудита, встретивший на западе, в Гандавати,Излучение Дхармодгаты,Я нашел тебя, драгоценный отец Репа,Сидящим в Трашиганге.Я подумал: «Мои желания сбылись!» —И мои волосы встали дыбом от радости и счастья.

И хотя у меня не было никаких иллюзорных богатств для подношения,Я чувствовал отвращение к сансаре.Меня страшил и ужасал путь рождения и смерти.Я отринул мирское,И в глубине моего сердца появилось желание практиковать.Господин, ты зацепил меня железным рюком своей доброты.Это глубоко врезалось мне в память.

Господин гуру, у твоего слуги есть к тебе вопрос.Вчера в сумерках я повторял мантру Йидама.В полночь я молился господину гуру.Затем я занимался практикой жизненной энергии.В последний ночной час, на рассвете,Я задремал всего на мгновение.И тогда мне приснились чудесные сны,Подобных которым я никогда не видел.

Мне снилась летняя шляпа, обрамленная шелковыми складками,Обшитая рыжим мехом,С перьями грифа наверху.Мне снилось, что я ношу такую шляпу.

У меня были элегантные синие ботинки, подбитые медными гвоздями,Застегнутые на серебряные кольца.Мне снилось, что я обут в такие ботинки.

У меня была ряса из белого шелка,С отворотом, вышитым золотой нитью,С прекрасным узором из алых точек.Мне снилось, что я ношу такое одеяние.

У меня был пояс из мёнского сукна,Расписанный цветами,Украшенный кистями и жемчужными гирляндами.Мне снилось, что он трижды опоясывает мою талию.

У меня был самотканый плащИз белой козлиной шерсти,C серебристыми застежками в виде цветов жасмина.Мне снилось, что этот чудесный плащ наброшен поверх моей одежды.

У меня был посох из сандалаС семью драгоценными камнями,С рукоятью, инкрустированной золотом.Мне снилось, что я держу его в правой руке.

У меня была капала из природного алмаза,До краев наполненная эссенцией золотистого нектара.Я собирался пить из нее.Мне снилось, что я несу капалу в левой руке.

У меня были две разноцветные сумки,Наполненные белым рисом.Я думал: «Это будет моя дхармическая еда».Мне снилось, что я несу эти сумки на правом плече.

У меня была шкура черной антилопыC неповрежденной головой и четырьмя копытами.Я думал: «Буду медитировать на ней».Мне снилось, что я несу эту шкуру на левом плече.

Я взглянул направоИ увидел красивую золотистую поляну,Где паслись стада телят и овец.Я подумал: «Буду им пастухом».

Я взглянул налевоИ увидел бирюзовый луг,Густо поросший цветами.Мне снилось, что это женщины простираются передо мной.

В центре парка рослиПолностью распустившиеся желто-золотые цветы.Мне снилось, что на сиденье из вороха этих цветовЯ сел в позу Бодхисаттвы.Мне снилось, что передо мной бьют фонтаны.Мне снилось, что позади меня сияет ослепительный свет.Мне снилось, что мое тело пылает великим огнем.Мне снилось, что солнце и луна восходят в моем сердце.

Вот такие чудесные сны.

Я не знаю, хорошие это были предзнаменования или нет. Великий йогин, знающий три времени, Пожалуйста, объясни мне то, чего я не понимаю.

Итак, Гампопа рассказал о предзнаменованиях из своего сна.

Джецун ответил:

– Сын мой, лекарь-монах, не волнуйся; оставь в покое свой ум. Не попадайся в сеть запутанных мыслей и цепляния к эго. Пусть узел сомнений развяжется сам собой. Порви нить двойственности там, где она тоньше всего. Смети пыль привычек там, где это проще всего сделать. Не производи слишком много мыслей. Покойся в естественной свежести.

Поскольку я йогин, владеющий практикой иллюзорного тела, я могу объяснять сны. Я даже знаю, как их менять. Я уверен, что твои сны отмечены особым знаком. Поскольку я, твой старик-отец, постиг природу снов, я сейчас объясню, как следует их понимать, и расскажу о символическом смысле предзнаменований, о которых ты говорил, мой сын. Не позволяй уму блуждать и слушай.

И Джецун спел в ответ на вопрос Гампопы эту песню:

Лекарь, вот моя песня в ответ.

Будь внимателен и слушай.

Сын, ты изучал Чакрасамвару в традиции ЗангкараИ осваивал методы традиции Кадампа в верховьях Уры.Это твоя неиссякаемая река правильного поведения.

Думая: «Эти предзнаменования чудесны!»,Ты решил, что они особенные,И поверил в свои обыкновенные сны и фантазии.Сынок, ты либо недостаточно учился, либо хитришь.Разве ты не изучал сутры, тантры и шастры?В Праджняпарамите истинного смыслаСказано, что сны не реальны.

Они пусты, бесплодны и ничтожны.Мудрейший сказал, что они тщетны.Кроме того, он поведал восемь притч об иллюзии.Они не дошли до тебя?

И все же, по крайней мере теперь, эти знакиПредсказывают будущее: как чудесно и удивительно!Я – йогин, который разбирается в снахИ умеет распознавать иллюзии.

Белая шляпа, которую ты носил на голове, —Знак постижения восходящих и нисходящих Колесниц.

Складки из китайского шелкаПоказывают тонкий и глубокий ум.Подобно прекрасным переливам лисьего меха,Различные традиции не смешаются, а будут четко разделены.

Колышущиеся перья грифа —Это высшая точка взгляда Махамудры,Знак способности видеть нерожденную суть.

Обувь, которую ты носил,Означает путь восхождения и нисхождения.

Синие ботинки, подкованные четырьмя медными гвоздями,Означают достижение Четырех состояний плода.Это знак созревания двух накоплений.

Сверкающие серебряные пряжки означают,Что ты не поддашься легкомыслию и беззаботности,Поскольку знаешь, как легко сбиться с пути,Но, подобно молодому принцу,Будешь действовать элегантно и осмотрительно.

Ряса из белого шелкаОзначает, что твоя жизнь не запятнана ошибками.

Чистые золотые нити на отвороте —Знак неизменно позитивных устремлений.

Красивый узор из алых точекОзначает, что ты из сочувствия работаешь на благо существ.

Пояс из мёнского сукна,Трижды обернутый вокруг тебя,Означает, что ты придерживаешься обетов Трех колесниц.

Узор из белых цветовИ жемчужные гирляндыОзначают, что ты украшен тремя уровнями подготовкиИ с удовольствием ведешь своих учеников.

Плащ из белой козьей шерсти, накинутый сверху, —Знак достижения безупречного Состояния истины.

А то, что он был натуральным и самотканым,Означает, что его нельзя изобрести.

Серебряные застежки —Знак неизменной истины.

Посох из сандалаОзначает, что ты нашел учителя, которого хотел найти.

Мозаика из семи драгоценных камней —Это добродетели царственного учителя.

Инкрустированная золотом рукоятьОзначает, что, передавая устные наставления Линии нашептывания,Ты обретешь достойных учеников.

То, что ты держал его в правой руке,Означает, что, путешествуя от блаженства к блаженству,Ты достигнешь Будда-полей.

Капала из природного алмазаПоказывает пустую суть.

То, что она до краев наполнена нектаром,Означает, что опыт неотделим от тебя.

Великолепный золотистый цвет нектараОзначает лучезарность всех явлений.

А твое намерение пить из нееПоказывает эти три аспекта в единстве.

То, что ты держишь капалу в левой руке,Означает, что опыт неотделим от тебя.

Красивая разноцветная сумкаОзначает, что все твои желания станут частью пути.

Две сумки на одном плече означают,Что, соединив метод и мудрость,Ты пойдешь путем Махаяны.

Белый рис в сумкахИ намерение сделать его дхармической едойПоказывают, что твоей жизни ничто не угрожаетИ что ты будешь сыт пищей медитации.

Шкура черной антилопы на левом плече —Это знак нерассеянной осознанности.

Голова и четыре копыта антилопыОзначают, что твой Просветленный настрой совершененИ что ты практиковал Четыре неизмеримых.Поэтому ты удалишь страдания в шести мирах.

Намерение медитировать на этой шкуреОзначает, что из неразделимости сочувствия и пустотыВ тебе созрело постижение.

Красивая золотистая полянаСправа от тебяОзначает, что растет твоя внутренняя и внешняя заслуга.

Стада пасущихся телят и овецОзначают, что, будучи объектомПрибежища, с помощью Дхармы и материальных благТы реализуешь надежды и желания существ.

Намерение стать их пастухомОзначает, что своей добротой ты защитишьТех, кто страдает и нуждается в защитнике.

Бирюзовый луг слеваОзначает, что, достигнув чистого самадхи,Ты познал мудрость блаженства и радости.

Цветы, украшающие луг,Означают, что со временем ты проявишь неисчислимые знаки постиженияИ обретешь новое понимание.

Женщины, которые простираются перед тобой, —Знак того, что ты привлечешь Дакинь,Обитающих в энергетических каналах.

Парк с желтыми цветами посредиОзначает, что, одаренный постижением самадхиИ украшенный безупречной дисциплиной,Ты соберешь вокруг себя группы практикующих, как облака в небе.

Сиденье из распустившихся золотых цветовОзначает, что благодаря своей высшей мудрости

Ты не останешься в обусловленном мире;Подобно лотосу, которого не касается грязь,Ты будешь свободен от заблуждений сансары.

Поза БодхисаттвыОзначает, что из сочувствия ты не будешь пребывать в покое;Но, как юный Бодхисаттва,В форме Состояния излученияБудешь приносить пользу обитателям шести миров, нашим матерям.

Фонтан перед тобойОзначает, что ты будешь расширять королевство Дхармы.Ослепительный свет позади тебяОзначает, что ты очистишь землю Тибета.

Твое тело, пылающее великим огнем,Означает, что мудростью блаженного тепла туммоТы растопишь лед запутанных мыслей.

Солнце и луна, восходящие в твоем сердце,Означают, что ты навсегда останешьсяВ состоянии лучезарности, вне прихода и ухода.

Сын, это хороший сон, а не плохой.Если предзнаменования показывают будущее —Это дхармический знак того, что они благоприятны.

Но вообще, если ты будешь считать реальным то, что с тобой происходит —Во сне или наяву, – это станет препятствием.А если ты будешь считать его иллюзией, это станет путем.Если ты не знаешь смысла снов, ты не можешь их толковать;Ты можешь назвать хороший сон плохим.

А если ты освоил практику снов,Ты сможешь истолковать плохие сны как хорошие и благоприятные.По сути же они не хороши и не плохи.

О, сын благородной семьи! Не цепляйся за хорошие сны.О, монах, держи это в уме.

Так пел Мила.