ВЕЛИКИЙ ПАТЕРИК. Сокровищница духовной мудрости преподобных отцов Церкви. Том II. Главы XI-XXVII. - А. В. Марков
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
89. Некто увидел молодого монаха смеющимся и сказал ему: «Не смейся, брат, потому что так ты отгоняешь от себя страх Божий».
90. Рассказывали об одном старце, что однажды ночью мимо его келии проходил брат и услышал, как старец спорит с кем-то внутри, говоря: «Хватит. До каких же пор? Уходи же. Подойди ко мне, друг». Брат вошел и спросил: «Авва, с кем ты сейчас разговаривал?» Старец ответил: «Я прогонял мои лукавые помыслы и призывал благие».
91. Старец сказал: «Я опускаю веретено и, прежде чем вернуть его на место, полагаю смерть пред моими очами».
92. Еще сказал: «Когда я мог понять свою ошибку, я ее больше не повторял».
93. Также сказал: «Человек, ежечасно имеющий перед глазами смерть, побеждает малодушие».
94. Сказал старец: «Если кто потеряет золото и серебро, то может вместо него найти другое. А тот, кто потеряет время, другого уже не найдет».
95. Однажды некий старец зашел к другому. Во время беседы один из них сказал: «Я умер для мiра». Другой старец ответил: «Не надейся на себя, брат, пока не выйдешь из тела. Если ты, как говоришь, умер, то сатана еще жив».
96. Старец сказал: «Как воин или охотник в час опасности не думает, будет ли ранен сосед или спасется, но каждый сражается лишь сам за себя, так же должен поступать и монах».
97. Старец говорил: «Как никто не смеет обидеть стоящего рядом с царем, так и сатана ничего не может нам сделать, если наша душа рядом с Богом. Сказано: приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам.[12] Но так как мы постоянно увлекаемся помыслами, враг легко увлекает нашу жалкую душу к бесчестным страстям».
98. Старец сказал: «Проснувшись утром, скажи себе: „Тело, трудись, чтобы пропитаться. Душа, трезвись, чтобы унаследовать Царство“».
99. Рассказывали об одном старце, что, когда помыслы говорили ему: «Зачем каяться сегодня? Можно покаяться и завтра», он возражал: «Нет, сегодня покаюсь, а завтра да будет воля Божия».
100. Говорили старцы, что есть три сатанинские силы, которые предшествуют всякому греху: забвение, нерадение и похоть. Когда приходит забвение, оно порождает нерадение, а из нерадения происходит похоть, от похоти же человек впадает в грех. Если же ум трезвится против забвения, то он не переходит к нерадению, а следовательно, и к похоти. Если же он не впадет в похоть, то, по благодати Христовой, не впадает и в грех.
101. Старец сказал: «Воспитывай в себе молчание и ничего не делай с суетой, внимай своему внутреннему деланию, ложись и вставай со страхом Божиим – и тебя не устрашит нападение нечестивых».
102. Старец сказал одному брату: «Диавол – враг, а ты – дом. Враг непрестанно закидывает в твой дом всякую нечистоту, все, что у него есть. Поэтому твое дело – не лениться выбрасывать все наружу. Если ты замедлишь, то весь твой дом наполнится нечистотой так, что ты даже войти туда не сможешь. Поэтому как только он бросил что-то нечистое, сразу же выбрасывай его вон – и твой дом будет чист, по благодати Христовой».
103. Сказал некто из старцев: «Если завязать глаза быку, то он будет ходить вокруг колодца и качать воду, а если не завязать, то не будет. Так и диавол: если ему удастся закрыть глаза умного зрения у человека, то он будет унижать его, заставляя непрестанно согрешать всеми грехами. Если же просветятся у человека глаза, то он сможет легко убежать от диавола».
104. Рассказывали, что на Горе аввы Антония жили семь монахов. Каждый день во время сбора фиников один из них стоял на страже и отгонял птиц. Среди монахов был один старец, который, стоя на страже, кричал: «Ступайте прочь, внутренние лукавые помыслы и внешние птицы!»
105. Один старец из Скита умирал. Братия окружили его ложе, облекли старца в схиму и начали плакать. Он же открыл глаза и рассмеялся, затем снова рассмеялся, рассмеялся и в третий раз. Братия спросили: «Скажи нам, авва, почему мы плачем, а ты смеешься?» Он ответил: «Я рассмеялся сначала потому, что все вы боитесь смерти. Затем потому, что вы не готовы к смерти. А в третий раз оттого, что от трудов иду к блаженному упокоению». И тотчас почил.
106. Однажды пришли братия к старцам и, по обычаю поприветствовав друг друга, после молитвы сели. После беседы братия собрались уходить и попросили помолиться о них. Один из старцев спросил: «Разве мы о вас не помолились?» Братия ответили: «Авва, входя, мы помолились, а потом беседовали». Старец отвечал: «Простите. Один из нас во время беседы сотворил сто пятьдесят молитв». После этих слов все сообща воззвали к Богу, и старцы отпустили братий.
107. Некто из отцов рассказывал, как один трудолюбивый монах сначала был внимателен к своей душе, а затем начал немного нерадеть. Придя в себя, он сказал: «Душа, доколе ты будешь пренебрегать своим спасением? Ты не боишься суда Божия? Ведь если Он тебя застанет в таком небрежении, то предаст вечным мукам». Этими словами он побудил себя на дело Божие. Однажды, когда он совершал правило, пришли бесы и начали смущать его. Он же отвечал: «Сколько еще вы будете смущать меня? Разве вам мало моего прошлого нерадения?» Бесы ответили: «Когда ты пребывал в нерадении, тогда и мы пренебрегали тобой. А когда ты восстал против нас, и мы поднялись против тебя». Услышав это, брат еще более стал побуждать себя на дело Божие и преуспел, благодатью Христовой.
108. Старец говорил: «Человеку нужно хранить свое делание, чтобы не утратить его. Кто много трудится, но не хранит свое делание, тот не получает никакой пользы. А кто трудится мало, но хранит свой труд, делание того остается с ним». И он рассказал такой случай. Одному брату досталось наследство. Когда он решил устроить трапезу любви в память усопшего, к нему пришел монах-странник. Брат разбудил чужестранца ночью и сказал: «Вставай, помоги мне приготовить трапезу любви». Пришедший начал просить прощения и говорить, что очень устал с дороги и не имеет сил помочь ему. Тогда брат
