Мегатерион. Зверь 666. - Фрэнсис Кинг

Спейр, родившийся в последний день 1888 года, был сыном Лондонского полисмена, и его «обнаружили» как художника в самом юном возрасте, а к 1909 году он уже пользовался прекрасной репутацией среди критиков‑искуствоведов своего времени. Приблизительно к тому же времени он присоединился к АА (Серебряной Звезде) Кроули, изучил версии йоги этой организации и магию Золотой Зари. Незадолго перед этим, впрочем, он начал изучать некую разновидность колдовства от старой гадалки по имени миссис Патерсон. Согласно Спейру, миссис Патерсон обладала великими способностями в гадании и могла немедленно разглядеть и выразить существенные черты личности индивида перед тем, как вдаваться в подробности его или ее будущего. Помимо этого, как заявлял Спейр, она обладала магической способностью материализовать свои мысли, или же по заказу от других, до визуального проявления. Спейр овладел этой способностью от нее, но мог лишь упражнять этот дар в своей эксцентричной и никем неконтролируемой манере.

Довольно рано, в 1909‑10 г.г., Спейр создал «Книгу Удовольствия», работу, сочетавшую магию, которой он обучился у Кроули и миссис Патерсон, со своим собственным странным оккультным черчением. В этой и последующих работах он детально разработал новый оккультный синтез, который назвал Зос и Зоз. К этой новой магической системе было проявлено довольно много интереса. Подобно многим, кто практиковал магию серьезным образом, Спейр чувствовал, что любое желание, глубоко прочувствованное в самом глубинном и сокровенном сознании, было способно к его воплощению. Он разработал различные техники для обретения этой реализации желаний в целом более простой природы, нежели традиционные методы церемониальной магии. Они включали в себя рисование определенных странных сигилов (символов) и талисманов, разработанных самим Спейром, и использования того, что он называл «алфавитом желания». Изготовить сигил в «алфавите желаний» достаточно просто. Предложение, настолько короткое и точное, насколько возможно, и выражение внутреннего желания, написанное полностью. Затем, так чтобы никакие буквы не повторялись, определенные избыточные буквы уничтожались. Оставшиеся буквы комбинировались в сигил, заключающийся в своего рода включенной монограмме. Затем на этот сигил взирает маг, позволяющий тому утонуть в подсознательном и затем забывает его, поскольку возможно сделать так, что оригинальное желание оставляет «бога внутри» — божественный элемент, предположительно существующий в центре любой человеческой личности — чтобы работать непотревоженным по отношению к предмету желанию до логического конца.

К тому времени, как Гарднер связался со Спейром, чтобы получить его помощь в возвращении своей потерянной ведьмы, последний был почти забыт как художник, так и оккультист. Он жил в бедности в депрессивной квартире в южном Лондоне, зарабатывая деньги делая быстрые портретные скетчи за небольшие суммы в местных пабах. За достойный гонорар он согласился создать талисман, который сможет «восстановить потерянную собственность для ее законного владельца». Гарднер оставил Спейра неосведомленным относительно настоящей природы его «потерянной собственности», которую надо восстановить, и для кого предназначался этот талисман, так как он знал, что Спейр находился в дружеских отношениях с мистером Грантом, последний был почитателем‑энтузиастом философии и художественных работ первого. Талисман был надлежащим образом приготовлен, приняв форму рисунка, который Спейр описывал как «своего рода земноводную сову с крыльями летучей мыши и когтями орла». Задолго до того, как Ложа Новой Исиды прочувствовала нападение, как это может показаться, зло оказало воздействие на талисман.

В то время Ложа Новой Исиды встречалась в странно декорированной комнате, расположенной в одном доме в Ислингтоне, которым владел один меховщик, также бывший тем редким феноменом двадцатого века, практикующим алхимиком; впоследствии он написал новую текстовую книгу по этому предмету, которой современные адепты этого странного искусства неизменно давали самые высокие оценки. Владелец не жил в этом доме, используя его исключительно для собственных алхимических изысканий и магических ритуалов своих друзей. Однажды вечером уже после сотворения Спейром талисмана, в комнате, используемой Ложей Новой Исиды, проводился театрально величественный ритуал. Единственное освещение исходило от двух огромных свечей, расположенных на одной стороне алтаря, на котором лежала, полностью распростертая, Клэнда, водяная ведьма. Воздух был голубой, благодаря воскурениям фимиама Черной Исиде — стиракса, олибанума, онихи и гальбанума — и их запах смешивался странным образом с заплесеневелым запахом гнилого дерева, что было так типично для старых, пустующих домов. Сквозь легкую дымку воскурений двигались четверо облаченных в фиолетовые мантии с капюшоном члена ложи. Так как призывалась Черная Исида, темная манифестация богини, более обычно ассоциируемой со светом, чрезвычайно могущественное проявление ее присутствия ожидалось собравшимися магами.

Ряд месмерического типа пассов, созданных, чтобы концентрировать оккультную силу в чакрах — предполагаемых центрах психо‑духовной активности в тонком теле — были проделаны над распростертым телом Клэнды. Вслед за этим предполагалось, что она будет лежать без движения. Вместо этого она внезапно села, ее тело было напряженное и покрытое потом, ее глаза взирали на магов с загипнотизированным взглядом.

Маги почувствовали холодный ветер, задувший через комнату и в то же время услышали, даже физически или ясно различимо — но не ясно, что именно — любопытный звук, как если бы скрежетание когтей донеслось от занавешенного плотной занавеской окна.

В то же время Клэнда являла собой все признаки чрезвычайного ужаса. Ее тело сотрясали конвульсии, она раскачивалась, дрожала от страха и слышала трепетание огромных крыльев. Субъективно, неразличимо для четырех магов, проводивших церемонию, она увидела, как занавески распахнулись, огромная птица влетела в комнату и вцепилась в нее своими когтями. Затем птица подняла ее в воздух — по крайней мере, таково было ее впечатление — и унесла ее на улицу в ночь. Она увидела, далеко под ней, крыши домов, шпили церквей, переполненные улицы и черные испарения, поднимавшиеся вокруг пристаней на Темзе на далеком расстоянии. Пока все это происходило и она подвергалась этому необыкновенному расстройству сознания, ее физическое тело лежало в бессознательном состоянии, распростертое на алтаре.

Она яростно вырывалась из схвативших ее когтей, пытаясь убежать, и почувствовала, как падает обратно на алтарь. Наблюдатели из ложи единственно видели, как она приходит в себя, возвращается в сознание, плача, совершенно озадаченная и являвшая все признаки глубокого ментального помешательства. Ее передернуло от страха, когда она посмотрела на окно, через которое различила призрачную птицу, приближающуюся к ней; эти занавески колыхались, будто некое существо продолжает пытаться проникнуть в окно.