Геракл. «Древний»-греческий миф XVI века. Мифы о Геракле являются легендами об Андронике-Христе, записанными в XVI веке - Глеб Носовкий

Обратите внимание, что Геракл постоянно побеждает врагов при помощи своей дубины, сделанной из неотёсанного древесного ствола. Комментаторы добавляют, что «Геракл делает себе дубину из дикой оливы – дерева первого месяца, которое традиционно используется при изгнании злых духов» [196:2], с. 345.

Наша мысль проста: «неотёсанная древесная дубина Геракла» – это деревянный крест, на котором распяли Андроника-Христа. Мы неоднократно показывали, что на страницах старинных документов крест распятия отразился также как древесный ствол или деревянный столб. Более того, при помощи креста (или крестным знамением) изгоняли дьявола и злых духов. Именно это и сообщается про «античную дубину Геракла». Выходит, что Геракл-Христос побеждал врагов своим крестом, «древом». Мы видим очень хорошее соответствие.

Некоторые авторы считали, что у Геракла последовательно было несколько дубин. Одна палица была с бронзовой головой, подаренная ему богом огня Гефестом [196:2], с. 348. Может быть, «палица с бронзовой головой» – это металлическая пушка эпохи Дмитрия Донского = Константина Великого («палица» – от слова «палить»). Напомним, что некоторые летописцы путали время Андроника-Христа (конец XII века) со временем Дмитрия Донского (конец XIV века), см. книгу «Крещение Руси». На рис. 1.26 приведено старинное изображение императора Константина Великого = Дмитрия Донского. На рис. 1.27 показаны две старинные пушки-мортиры.

Рис 1.26 Старинный серебряный медальон с изображением Константина Великого. Взято из [1222:1], с. 26.

Рис. 1.27. Старинные пушки-мортиры. Музей Мальты. Взято из [1438:2], c. 102.

Считается далее, что Геракл предпочитал палице Гефеста свои деревянные палицы, изготовленные им самостоятельно, рис. 1.28. «Он почти не прибегал к помощи палицы с бронзовой головой, подаренной ему Гефестом, предпочитая ей вырезанную из дикой оливы дубину. Первую такую дубину он изготовил на Геликоне, а вторую – в Немее. Позднее на смену второй дубине пришла третья, тоже вырезанная из дикой оливы… Это та самая дубина, которую он во время посещения Трезены прислонил к изваянию Гермеса. Она дала корни, покрылась ветвями и теперь выглядит довольно внушительным деревом» [196:2], с. 348.

Рис. 1.28. Амуры (то есть христианские ангелы), пытающиеся поднять палицу Геракла (то есть крест Христа). «Античная» резьба по камню. Взята из [524:1], с.554, илл. 608.

И тут опять всплывает ставший уже понятным нам образ: к деревянной «дубине» Геракла, оказывается, было прислонено изваяние Гермеса. И дубина стала деревом. Но ведь это, скорее всего, воспоминание о фигуре Христа, распятого на дереве-кресте. Забыв суть дела, классики назвали распятого Иисуса – изваянием бога Гермеса на дереве. А столп-крест назвали деревянной дубиной.

6. ДАЛЕЕ СЛЕДУЮТ РЫЦАРСКИЕ ПОДВИГИ ГЕРАКЛА И ЕГО СОВРЕМЕННИКОВ. ОТКРЫТИЕ И КОЛОНИЗАЦИЯ АМЕРИКИ КОЛУМБОМ (ТО ЕСТЬ РУСЬЮ-ОРДОЙ И ОСМАНАМИ = АТАМАНАМИ) ОПИСАНО В «ДРЕВНЕГРЕЧЕСКИХ СКАЗАНИЯХ

Итак, закончилась первая треть жизнеописания Геракла, а именно, его рождение, детство и юность. Далее следует большой раздел, повествующий о знаменитых двенадцати подвигах Геракла. Как мы покажем далее, здесь описываются двенадцать созвездий Зодиака и положения в них семи планет. Мы расшифровали и датировали этот гороскоп. Получился 1513 год. Об этом рассказано в главе 2 настоящей книги.

Кроме того, в данной части «биографии» Геракла много говорится о завоеваниях различных стран. Причём Геракл возглавляет большое профессиональное войско, покоряет многие народы. Как мы теперь понимаем, это – отражение османского = атаманского покорения земли обетованной в XV – XVI веках. В Библии оно описано как походы Иисуса Навина. «Античный классик» Дионисий Галикарнасский следующим образом представляет эти цивилизаторские деяния Геракла.

«А более правдивое, чем то, каким воспользовались многие из излагавших деяния Геракла в виде истории, таково; став сильнейшим из всех в его время полководцем, ПРЕДВОДИТЕЛЬСТВУЯ БОЛЬШИМИ СИЛАМИ, пройдя всю землю вплоть до Океана, уничтожая всякую тиранию… или город, оскорбляющий и позорящий близлежащие города, или преобладание людей дикого образа жизни, применявших нечестивые убийства чужестранцев, Геракл учредил законные царства, мудрое правление и для всех приемлемые человеколюбивые обычаи. Сверх того, он перемешал эллинов и варваров, живших в глубине страны, с прибрежным населением… Он основал в пустынных землях города и повернул реки для орошения равнин, прорубил тропы в неприступных горах, а также изобрёл ещё и другое, так что вся земля и всё море стали открытыми для всеобщей пользы. Геракл прибыл в Италию не в одиночку и не вслед за стадом коров… но для подчинения и властвования в ней над людьми, ведя за собой большое войско и уже прибрав к рукам Иберию» [249:2], т. 1, с. 43.

Здесь уместно отметить, что покорение земли обетованной, в том числе и освоение Америки войсками Руси-Орды и Османии-Атамании в конце XV – начале XVI века (это – не что иное как знаменитые экспедиции Колумба), тоже оставило свой след в «древне»-греческих мифах. Но потом, стремясь затушевать все эти «античные» упоминания об освоении Америки, скалигеровские историки стали заявлять, будто тут говорится о некоей загадочной «утонувшей Атлантиде». Вот яркий пример.

«Античный» царь Мидас был современником Марсия, Пана и Аполлона. В частности, Мидас был судьёй в состязании между Аполлоном и Паном, а также между Аполлоном и Марсием. Напомним, что Аполлон, вступив в музыкальное соревнование с Марсием, а потом с Паном, победил обоих. В книге «Потерянные Евангелия», гл. 1:77, мы показали, что как Аполлон, так и Марсий, являются отражениями Андроника-Христа. Далее, бог Пан – это символическое описание огнестрельных орудий, см. нашу книгу «Крещение Руси», гл. 3:12. В то же время, ещё одним отражением Андроника-Христа является Геракл. Следовательно, стоит взглянуть на жизнеописание царя Мидаса с точки зрения соответствий с эпохой XV – XVI веков.

Вот что известно о Мидасе. «Мидас был сыном Великой богини горы Иды и сатира, имени которого уже никто не помнит. Он… был царём македонского Бромия, где правил бригами (или мосхами, как их ещё называют)…

Однажды подвыпивший старый сатир Силен, бывший учитель Диониса, отстал от главной части буйного дионисийского воинства, шагавшего из Фракии в Беотию, и завалился спать… Садовники связали его… и поставили перед Мидасом, которому он стал рассказывать чудесные сказки о том, что ЗА ПОТОКОМ ОКЕАНА ЕСТЬ ОГРОМНЫЙ КОНТИНЕНТ, ПОЛНОСТЬЮ ОТДЕЛЁННЫЙ И ОТ ЕВРОПЫ С АЗИЕЙ И ОТ АФРИКИ, А ТАМ ЕСТЬ множество прекрасных городов, населённых высокими, счастливыми долгожителями, живущими по справедливым законам. ВЕЛИКАЯ ЭКСПЕДИЦИЯ – ПО МЕНЬШЕЙ МЕРЕ ДЕСЯТЬ МИЛЛИОНОВ ЧЕЛОВЕК – ОДНАЖДЫ ОТПРАВИЛАСЬ НА КОРАБЛЯХ ЧЕРЕЗ ОКЕАН, ЧТОБЫ ПОСЕТИТЬ ГИПЕРБОРЕЕВ, НО, УЗНАВ, ЧТО ИХ РОДНАЯ ЗЕМЛЯ – САМАЯ ЛУЧШАЯ В СТАРОМ СВЕТЕ, ОНИ, РАЗОЧАРОВАННЫЕ, ВЕРНУЛИСЬ. Среди других чудес Силен упомянул ужасный водоворот, который не может преодолеть ни один из путников…

Мидас, очарованный выдумками Силена, держал его у себя целых пять дней и ночей, а потом дал людей, чтобы те сопроводили его к лагерю Диониса…

Мидас, пришедший в Азию с толпой бригов (то есть мосхов, как сказано выше – Авт. ), был усыновлён бездетным фригийским царём Гордием…

После смерти Гордия трон достался Мидасу, который ввёл культ Диониса и основал город Анкиру. Бриги, пришедшие с ним, стали называться фригийцами, а царь Фригии до сих пор носит имя то Гордия, то Мидаса, поэтому первого Мидаса сейчас ошибочно называют сыном Гордия.

Мидас присутствовал на знаменитом музыкальном состязании между Аполлоном и Марсием…

Мидаса довольно надёжно отождествляют с Митой, царём мосхов («людей тельца»), которых ещё называли «мушки»… Мосхи пересекли Геллеспонт, разгромили в Малой Азии империю хеттов… Слово «мосхи» возможно связано с культом тельца как духа священного года…

О том, почему рассказ об Атлантическом континенте мы слышим из уст подвыпившего Силена, можно догадаться по трём фактам, о которых упоминает Плутарх (Солон. 25-29). Во-первых, Солон много путешествовал по Малой Азии и Египту; во-вторых, он верил в рассказ об Атлантиде… в третьих, он поссорился с драматургом Феспидом, который в своих пьесах о Дионисе вкладывал в уста сатиров нелепые речи с намёками на злободневные темы… В этой комедии Солон выведен как Силен, бесцельно бродивший по Египту и Малой Азии. В именах Силен и Солон есть более чем сходство… Не исключено, что Солон во время своих путешествий собрал по крупицам устные предания об Атлантиде, на основе которых он создал эпос, ставший предметом театральной пародии. Так, гэльская легенда говорит о лежащей за океаном Земле молодости…