Прометей № 2 - Альманах «Прометей»
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Справку подготовил начальник отдела
научно-информационной работы
и НСА РЦХИДНИ Г. М. Адибеков.
Примечания
1
Ртищевская энциклопедия. Малиновское восстание // http://wikirtishchevo.shoutwiki.com/wiki/
2
Куванов А. Малиновская трагедия: крестьянские волнения в 1905 году // Путь Ленина. 1981. 10; 11; 13; 14; 17; 18 февраля. Из сборника «Хранитель времени». Ртищево, 2012.
3
http://wikirtishchevo.com/wiki/
4
Куванов А. Ртищевская земля пылала в огне // Путь Ленина. 1975. 28–29 октября, 1–4 ноября. Из сборника «Хранитель времени». Ртищево, 2012.
5
http://wikirtishchevo.shoutwiki.com/wiki/
6
Куванов А. Ртищевская земля пылала в огне // Путь Ленина. 1975. 28–29 октября, 1–4 ноября. Из сборника «Хранитель времени». Ртищево, 2012.
7
Газета «Сын Отечества». 1905. № 226, 227 и 245. В статье Засодимского.
8
Газета «Сын Отечества». 1905. № 240. В статье Засодимского.
9
http://elsso.ru/cont/his/234.html
10
Революция 1905 года и самодержавие. Сборник документов. М. — Л., 1928. Стр. 182.
11
http://elsso.ru/cont/his/234.html
12
Гохлернер В. М. Крестьянское движение в Саратовской губернии в годы первой русской революции (1905–1907 гг.). Диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук. Саратов, 1953. Стр. 136–137.
13
Гохлернер В. М. Крестьянское движение в Саратовской губернии в годы первой русской революции (1905–1907 гг.). Диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук. Саратов, 1953. Стр. 160, 164.
14
Революция 1905 года и самодержавие. Сборник документов. М. — Л., 1928. Стр. 175–176.
15
Куванов А. Ртищевская земля пылала в огне // Путь Ленина. 1975. 28–29 октября, 1–4 ноября.
Воронежцев А. В. «… и немедленные репрессии: усмирение Саратовской губернии в первую российскую революцию». Журнал «История и историческая память». 2018.
elsso.ru Революция 1905–1907 годов.
https://vitimbabi4ev.livejournal.com/24997.html (дата обращения 16. 04. 2022).
16
https://scepsis.net/library/id_771.html
17
https://cyberleninka.ru/article/n/2003-02-006-anfimov-a-m-p-a-stolypin-i-rossiyskoe-krestyanstvo-m-iri-ran-2002-300-s)
18
tolstoy.ru›online/online…ne-mogu-molchat…
19
http://tolstoy-lit.ru/tolstoy/pisma/1909-iyul-dekabr/letter-97.htm
20
https://topwar.ru/127242-stolypin-i-ceh-taynyh-del.html
21
https://cyberleninka.ru/article/n/k-voprosu-o-politicheskom-razmezhevanii-soyuza-russkogo-naroda-v-1907-1911-gg
22
https://cyberleninka.ru/article/n/chernosotentsy-srednego-i-nizhnego-povolzhya-i-stolypinskaya-byurokratiya
23
РГИА. Ф. 1284. Оп. 187. 1909. Д. 260. Л. 22–22 об.
На бланке «Министерство внутренних дел. Департамент общих дел».
Машинопись. Подлинник с подписью.
24
https://scepsis.net/library/id_771.html
25
«Марксист лишь тот, кто распространяет признание борьбы классов до признания диктатуры пролетариата. В этом самое глубокое отличие марксиста от дюжинного мелкого (да и крупного) буржуа.» (В. И. Ленин. Полное собрание соч., 5 изд., т. 33, с. 34)
26
Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 7, с. 31, 91
27
там же, т. 28, с. 426–427.
28
Там же, т. 19, с. 27
29
Термин коммунизм был введён в оборот позднее, в XIX веке, но по существу Бабёф имел в виду общество полного социального равенства на основе отсутствия частной собственности, т. е. коммунистическое.
30
Слово «санкюлот» означает «без кюлота», то есть без модных у дворянства и буржуазии того времени коротких, по колено, штанов; люди из низов, из простого народа — санкюлоты — носил длинные брюки.
31
Так стали впоследствии называть сторонников идей Бабёфа.
32
В. И. Ленин, ПСС, т. 23, стр.43.
33
Если не считать Ф. Буасселя, крайне левого члена Якобинского клуба, коммуниста-утописта, сторонника политики революционного террора, мечтавшего о революционной диктатуре санкюлотов, которая могла бы обеспечить в дальнейшем переход к коммунизму; его идеи, однако, не получили распространения.
34
К. Маркс и Ф. Энгельс, Сочинения, изд. 2, т. 2, стр. 132. Cercle social — радикально-эгалитарный Социальный кружок, руководимый Фоше и Бонвилем; Т. Леклерк и Жак Ру — руководители движения «бешеных»(см. ниже).
35
Как отмечал В. И. Ленин в работе «Три источника и три составные части марксизма», «…вся гениальность Маркса состоит именно в том, что он дал ответ на вопросы, которые передовая мысль человечества уже поставила». (В. И. Ленин, ПСС, Т. 23, стр. 40.)
36
См. К. Маркс и Ф. Энгельс, Сочинения, 2-е изд., М., ГИПЛ, 1955, т. 4, стр. 455.
37
«..при каждом крупном буржуазном движении вспыхивали самостоятельные движения того класса, который был более или менее развитым предшественником современного пролетариата. Таково было движение (…) Бабёфа — во время великой французской революции. Эти революционные вооружённые выступления ещё не созревшего класса сопровождались соответствующими теоретическими выступлениями…» (Ф. Энгельс, там же, т. 19, стр. 191.)
38
В. И. Ленин, «Три источника и три составные части марксизма», ПСС, Т.23, стр. 46.
39
Её связь с «заговором равных» была не только идейной, но и кадровой: среди активистов бабувистского движения многие, если не большинство — робеспьеристы (Буонарроти, Дарте, Жермен, Дебон, Дидье и др.)
40
Известно, какую высокую оценку давал этому событию Владимир Ильич: «Возьмите великую французскую революцию. Она недаром называется великой. Для своего класса, для которого она работала, для буржуазии, она сделала так много, что весь XIX век, тот век, который дал цивилизацию и культуру всему человечеству, прошёл под знаком французской революции. Он во всех концах мира только то и делал, что проводил, осуществлял по частям, доделывал то, что создали великие французские революционеры буржуазии, интересам которой они служили, хотя они этого и не сознавали, прикрываясь словами о свободе, равенстве и братстве». В. И. Ленин, ПСС, т.38, стр. 367.
41
Этот термин впервые вошёл в употребление именно во время Великой французской революции.
42
Не путать с великой Парижской Коммуной 1871 года — первым в истории государством диктатуры пролетариата. Парижская коммуна 1792–1794 годов — муниципалитет, где ведущую роль играли представители парижского плебейства.
