Йога т3 - "Васиштха"

без исполнения своего заветного желания!

28. Услышав это, демонша-ракшаси подумала: «Ответ этих двух человек, львов

среди людей, был хорош и чист.

29. Удивительно, они не кажутся обычными людьми; и их внутреннее спокойствие

проявляется в их лицах, внешнем облике и в их речи.

30. По виду, лицу и словам, мудрый в сердце узнает мудрого; как реки сливаются,

образуя единый поток.

31. Эти двое, кажется, поняли мои намерения, а я поняла их, поэтому я не убью этих

мудрых, которые и так вечны сами по себе.

32. Я думаю, они должны быть мудрыми, познавшими себя, потому что без знания

себя разум не может освободиться от страха смерти, это возможно только после

четкого различения реального и нереального.

33. Спрошу-ка я их о некоторых сомнениях, которые есть у меня, ибо только глупцы

не задают вопросов, встретив мудрых!»

34. Подумав так, она перестала рычать, как туча вселенского разру шения, сделав

голос более подобающим моменту, приглушила смех и спросила:

35. О безгрешные люди! Скажите мне, кто вы такие, столь смелые и благородные? От

одного вашего вида мое сердце и разу м преисполнились дружелюбия и спокойствия.

36. Министр сказал:

Это король страны Киратов, а я - его министр. Мы вышли на нашу ночную прогулку,

чтобы останавливать подобных тебе.

37. Это королевская обязанность - днем и ночью пресекать действия нехороших

существ. Те, кто оставляют свои обязанности, сгорают в огне разрушения, как

солома!

38. Каркати сказала:

Король, твой министр не умен, а глупый министр не подобает королю! Королю

подобает хороший министр - он делает короля еще мудрее!

39. Король, которому советует хороший министр, правит благородно и с мудрым

различением; а каков король, таковы и подчиненные!

40. Но превыше всех хороших качеств - это высочайшее знание изначальной

Сущности. Зная это, король становится настоящим королем, и знающий это министр

- самый лучший министр.

41. Эта мудрость приносит королю могущество и беспристрастное видение; не

имеющий этого знания не достоин быть ни министром, ни королем.

42. О король и министр! Если вы владеете этим знанием, вы достигните многого; но

если нет, то вы бесполезны и в соответствии со своей природой я употреблю вас в

пищу.

43. Есть только один способ избежать этого, юноши - мудро и с пониманием ответить

на мои хитрые вопросы.

44. О король и министр! Дайте мне ответы на эти вопросы! Я желаю только этого,

исполните мое желание! Кто в этом мире, не исполняя обещанного, не

расплачивается тяжко за свой грех?

Этим заканчивается сарга семьдесят восьмая «О демонше Каркати»

книги третьей «О создании» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к

Освобождению, записанной Валмики.

Сарга 79. Вопросы демонши Каркати.

1. Васиштха сказал:

Произнеся это, ракшаси начала задавать, с разрешения короля, свои вопросы.

Выслушай их и ты, О Рама!

2. Демонша спросила:

Что это - единое и одновременно множественное, подобно атому и одновременно

океану; внутри чего вселенные многочисленны подобно пузырькам пены на

поверхности моря?

3. Что это за пространство, которое не пространство; что это - что-то и ничто? Что

это такое, что является мной в тебе и тобой во мне?

4. Что движется, оставаясь неподвижным, и пребывает в неподвижности, двигаясь?

Что это - одновременно сознательное и несознательное, как камень? Что показывает

замечательные фокусы в пустом пространстве?

5. Что это - огонь, который не горит, оставаясь огнем? И что это за не-огонь, О

король, бесконечно порождающий пламя?

6. Что это за извечное сияние, которое не является ни луной, ни солнцем, ни огнем и

ни звездами? Что это, не имеющее глаз, но порождающее свет?

7. Что это за высочайший свет, не имеющий качеств, но рождающий разнообразие

несознательных трав, кустов, ростков и прочего?

8. Что дает всему собственную природу, и из чего появляются небеса и все

остальное? Что является этим чудесным миром и что прячет за собой этот чудесный

мир?

9. Что является и светом, и тьмой, что это за атом, который не атом? Что далеко, и в

то же время близко, что это за мельчайшая частица, в которой находится огромная

гора?

10. Что это за мгновение, в которую проходит эпоха, и что это за эпоха, которая

длится мгновение? Что это - несуществующее, но очевидное; несознательное, но

имеющее сознание?

11. Что это за ветер, который не дует, и звук, который не звучит? Что это - все и

ничто, я сам и в то же время не я?

12. Что достигается огромными усилиями во множестве жизней, а когда достигнуто,

оказывается ничем и что никем не достигается?

13. В чем, далеком и неизменном самом по себе, пропадает сама душа; что это за

частица, в которой содержатся и три мира, и гора Меру, и травинка?

14. Что это за крошечная частица, которая наполняет собой сотни миль, и что это за

такой атом, который не измеряется и в сотнях миль?

15. От чьего одного взгляда весь мир танцует, как ребенок? В чем существует

множество королей и королевств?

16. Что, не меняя своего крошечного размера, больше горы Меру? Что не больше

волоска, разделенного на сотню частей, но выше, чем самая высокая из гор?

17. Что является светом, в котором видится тьма; в чем находятся все тончайшие

ощущения?

18. Что это, совершенно не имеющее вкуса, и чьим вкусом всегда хочется

наслаждаться? Что не содержится ни в чем и пребывает во всем?

19. Что невозможно скрыть и что скрывает весь мир? Что, будучи реальным, тем не

менее не живет во время разрушения мира?

20. Что не имеет органов и видит тысячами глаз? Что в одном мгновении содержит

огромную эпоху и сотни миллионов эпох?

21.В каком атоме содержатся миры, как в семени - дерево; и в чем существуют эти

семена, нераздельные внутри, которые то появляются, то пропадают?

22. Что это, в чьем мгновении появляется целая эпоха, как из семени; что создает, не

будучи деятельным и не имея цели?

23. Что само становится видимым, видящим и видением; что, видя самого себя,

видит другого?

24. Что видит непрерывно тот, кто потерял в себе видимое, и, не желая видеть

видимый мир, не видит то, что находится прямо перед ним?

25. Что сияет как видимое, само являясь видением и видящим? Как браслеты и

другие украшения состоят из золота, из чего состоят видимое, видение и видящий?

26. От чего ничто не отделено, как волны от океана, и по чьему велению все

отделяется, как волны в океане?

27. Из чего, единого и неразделенного, появляется пространство, время и все

остальное, одновременно реальное и нереальное; что, хотя не раздельно, видится

как разделенность, как течение в океане?

28. В чем существуют и не существуют три мира, а также субъект, видимое и

видение? Что пронизывает прошлое, настоящее и будущее? Что, создав все это,

остается неизменным и нераздельным, подобно непроросшему семени?

29. В чем всегда и полностью содержится великое заблуждение множества миров, а

также прошлого, настоящего и будущего, подобно тому, как в семени содержится

дерево?

30. Что, не оставляя своей природы единого и нераздельного, то появляется, то

пропадает, подобно тому, как то дерево вырастает из семени, то семя вырастает на

дереве?

31. Что это, О король, по сравнению с чем гора Меру - тончайший волосок, и в чем

существует огромное множество таких гор, как Меру и Мандара?

32. Чем создается этот мир со множеством сознаний? За счет чьей силы ты

движешься, действуешь как король и наказываешь преступников? За счет чьего