Мифология греков и римлян - Лосев Алексей Федорович

Надо сказать и об италийском Лабиринте, который построил себе Порсена, царь этрусков, для погребения, а вместе с тем и для того, чтобы тщеславие иностранных государей было превзойдено италийцами. Но так как всевозможные баснословные вещи превосходят здесь все границы, мы воспользуемся в своем изложении словами самого М. Варрона. «Порсена похоронен, — говорит он, — вблизи города Клузиу–ма. В этом месте остался четырехгранный памятник из четырехугольных плит. Каждая сторона его имеет 300 футов в длину и 50 в высоту. Внутри четырехгранного подножия находится непроходимый Лабиринт. Если кто–нибудь вошел туда без клубка нити, он не сможет найти выхода. На этом четырехгранном памятнике стоит пять пирамид — четыре по бокам н одна в середине. Каждая их сторона у основания имеет 75 футов, в высоту 150. Вершины этих пирамид увенчаны медным шаром и куполом над всеми ними, с которого спускаются на цепях колокольчики, издающие при движении ветра звон на большом расстоянии, как это некогда было в Додоне. Сверху этого шара находится еще четыре пирамиды, и высота каждой по 100 футов». На платформе этих четырех находится еще пять пирамид, высоту которых Варрон постыдился назвать. Легенды этрусков рассказывают, что эта высота равнялась всей высоте здания. Вот до чего безумный бред ищет славы, в то время как эти расходы никому не приносят пользы. Кроме того, этим истощаются силы государства, однако только для большего прославления строителей.

Ср. Diod. I 61 (№ 54) и Maneih. FHG 34—36 (Лабиринт построен каким–то фараоном в качестве гробницы для самого себя).

Лабиринт у Страбона

56. a) Strab. VIII 6, 11, Мищ. (Лабиринт около Нявплии).

Около Навплии были пещеры н сооруженные в них лабиринты. Называются они циклоповскими.

b) Strab. XVH 1, 37, Мищ. (то же).

Тут же есть здание Лабиринта, похожее на пирамиду, и находящаяся подле него гробница царя, соорудившего Лабиринт. Подле правого входа в канал, именно на расстоянии тридцати или сорока стадий вверх, находится площадь, имеющая форму стола; на ней помещаются деревня и большой дворец, состоящий из такого количества царских помещений, сколько прежде было округов: именно столько там зал, окруженных колоннами и соединяющихся одна с другой; все они размещены в один ряд и у одной стены, перед которой все дворцовые залы идут, как одна длинная стена, а ведущие в залы пути идут с лротивоположной стороны. У входов в залы находятся в большом числе длинные крытые ходы, соединяющиеся между собою извилистыми путями, так что ни вход в какую бы то ни было залу, ни выход из нее невозможен для постороннего человека без проводника. Замечательно, что крыша каждого помещения состоит из цельного камня, равно как крытые ходы покрыты в ширину монолитными чрезвычайной величины плитами, причем нет нигде ни дерева, ни другого какого–нибудь материала. Взошед–ши на крышу, не очень высокую, так как дворец всего в один этаж, можно видеть каменную равнину, покрытую большими камнями; глядя отсюда по направлению к залам, видишь их в один ряд на двадцати семи монолитных колоннах. Самые стены сложены из камней не меньших размеров. В конце этого здания, занимающего пространство больше стадии, помещается гробница — четырехсторонняя пирамида, каждая сторона которой имеет четыреста футов ширины и такую же вышину. Похороненный в пирамиде царь называется Исмандес. Говорят, что такое количество зал сделано в Лабиринте потому, что, по требованию обычая, все округи в лице знатнейших своих представителей сходились сюда со своими жрецами и жрицами для совершения жертвоприношений и преподнесения богам даров, а также для решения важнейших дел. Каждый округ занимал отведенное ему особое помещение.

с) Strab. X 4, 8, Мищ.

С другой стороны, древние писатели сообщают о Миносе другие сведения, противоречащие приведенным выше; именно, будто он был тираном, прибегавшим часто к насилиям, суровым сборщиком податей. В трагедиях этих писателей воспроизводятся история Минотавра, Лабиринт, приключения Тезея и Дедала.

Лабиринт — игра и художественное изображение

57. a) Verg. Aen. V 577—602, Брюс, (сравнение с Лабиринтом детских скачек под названием «Троя»).

После того как с весельем взоры своих и собранье Все миновали они на конях, возгласом подал Знак им готовым Эпитид далеко и щелкнул бичом он. 580 Поровну те разделились и, три составив отряда, Их раздробили, ряды разведя, но, вызваны снова, Путь повернули назад, понеся враждебные копья. Скачки заводят другие потом, возвращенья другие, Друг против друга летя, в кругах круги выплетают 585 Разные и затевают подобие битв под оружьем; Вот они в бегстве тыл обнажают; к врагу свои дроты Вот обращают; вот, мир заключив, несутся согласно. Некогда так Лабиринт, говорят, на Крете высокой В темных стенах имел запутанный путь и обманы 590 Хитрые тысяч дорог, почему все знаки возврата Путало неумолимо и невозвратимо коварство, Именно так и дети тевкров следы свои в скачке Путают и соплетают в игре сраженье и* бегство, Дельфинам уподобляясь, что вплавь зыбучее море 595 Либии или Карпафии браздят (и играют на волнах). Оный скачки обычай и оные битвы впервые, Альбу когда опоясал стенами Лонгу, Асканий Восстановил, обучив справлять их древних латинов Так же, как мальчиком сам и с ним троянская младость 600 Чад обучили албаны; отсюда великая после Рома их приняла и предков честь сохранила; Троей то ныне, троянских детей называется строем.

b) Ил. XVIII 590—605, Гнед. (танцы на щите Ахилла в подражание Лабиринту, но без его упоминания).

Там же Гефест знаменитый извил хоровод разновидный, Оному равный, как древле в широкоустроенном Кноссе Выделал хитрый Дедал Ариадне прекрасноволосой. Юноши тут и цветущие девы, желанные многим, Пляшут, в хор круговидный любезно сплетяся руками. 599 Пляшут они и ногами искусными то.закружатся Столь же легко, как в стану колесо под рукою испытной, Если скудельник его испытует, легко ли кружится; То разовьются и пляшут рядами, одни за другими. Купа селян окружает пленительный хор и сердечно Им восхищается; два среди круга их головоходы, Пение в лад начиная, чудесно вертятся в средине.

Ср. Schol. II. XVIII 590.

Венец Тезея и Ариадны

58. a) Bacchylid. XVI 113—116. Анн. (венец Тезея и Ариадны).

И кудри герою окутал венец…

b) Timachid. ар. Athen. XV 684 f.

Нежный Тезеев цветок, подобный яблокам [нежным]… Тимахид говорит, что из этого цветка был сплетен венец Ариадны…

Ср. Paus. V 19, 1.

c) Ps. — Erat. Catast. 5, Радц. (о созвездии Венца).

Это, как говорят, венец Ариадны. Дионис поместил его среди звезд, когда боги устроили их свадьбу на [острове] так называемом Дии; Дионис хотел сделаться для них видным. Этим венцом впервые увенчала себя его невеста, взяв его у Ор и Афродиты. Автор критских песен, [может быть Эпименид,] говорит, что, когда Дионис пришел к Миносу, желая обольстить Ариадну, он дал ей этот венец в подарок. Этим–то и была обманута Ариадна.