История отравлений власть и яды от античности до наших дней - Франк Коллар

Как писал в своих Мемуарах Жак де Ту в 1600 г., утверждение, «что смерть государя ускорил яд, звучало всегда, а особенно во времена смуты и неустроения». Болезнь или смерть правителей непременно вызывали слухи и подозрения прежде всего при дворах монархов, таивших в себе множество интриг и тайн. Имитируя действие природы, яд подменял ее собой. Заговорщики хотели заставить думать, что наступила естественная смерть и смена власти была неизбежна. На самом же деле она в данном случае серьезно нарушала законный порядок вещей — иногда ко благу! — и напоминала сильным мира сего о скоротечности земной славы.

Поскольку употребление яда воспринимается абсолютно негативно, оно принципиально связано с тайной и не предполагает передачи обществу сообщения. Если заколовший Цезаря кинжалом Брут мог восприниматься как герой-освободитель, то «героев отравления» или «пропаганды отравлением» не бывает. Превознесение яда в политических целях невозможно даже в случае применения его против наихудшего тирана. Зато такие речи могут великолепно послужить для обвинений врагов. Аргумент использования яда был широко распространен: с его помощью разоблачали, подрывали авторитет, дискредитировали, очерняли. В этом состоит еще одна связь между отравлением и властью. Яд вызывал всеобщее отвращение, а значит, те, к кому приклеивалось обвинение в его использовании (будь то в стенах дворца или на поле сражения от Пирра до Ипра) обливались презрением. Такое оружие использовалось против подданных тиранами в их ненасытной жажде власти, против государей, величие которых, как и величие Бога, оскорблялось. Оно могло быть употреблено против соперника или соседа, наконец, его систематически применяли в борьбе с Османской империей. Ужас перед ядом помогал устранить противника или объединить против него общественное мнение. Истинная политическая сила отравления крылась, по-видимому, именно в этом. Реальный материальный яд мог быть заменен любым другим оружием. А вот словесный, тот, что убивал врага в глазах людей и отравлял общественное мнение, поистине становился незаменимым.

В современной гуманитарной науке часто звучит мысль о том, что следует искать новые объекты исследования, в частности в области политической истории, и применять к ним новые подходы.

В данном труде мы стремились показать, что объект «яд» должен найти свое место в новой политической истории.

СОДЕРЖАНИЕ

Введение

История, которую предстоит написать 5

Часть первая АНТИЧНАЯ МАТРИЦА

Глава I

«На Востоке подают такие напитки» 17

Яды и власть на заре истории 18

Древние евреи не употребляли ядов 18

Монархии древнего Востока 21

Применяли ли яд в греческом полисе? 23

Конец Александра: от реальности к мифу 28

Генезис мифа 28

Средневековый расцвет легенды об отравленном

герое 33

История, богатая политическими смыслами 39

Власть, сведущая в ядах. О некоторых

восточных деспотах 47

ОтравлеНиыЙ воздух эллинистических дворов 47

Митридат, или страсть к ядам 5 1

Отравления при дворе Ирода 59

Глава II

Августы и Локусты.

Политическое отравление в Риме 67

Римские добродетели и развращение ядом 69

Ранний Рим испытывал отвращение к яду 70

Республика отравлена? 75

Закон против отравлений 79

Империя под властью яда 83

От Августа к Клавдию,

или Отравление власти 84

Нерон, тиран-отравитель 92

Испарения Флавиевых ядов 100

Venenum et princeps. Причины расцвета 102

Фигуры отравителей эпохи позднего Рима 111

Были ли невиновны Антонины? 112

Сила вытесняет яд 117

Яды последних веков империи 119

Часть вторая ОТ ВАРВАРСКИХ КОРОЛЕЙ К БЛАГОРОДНЫМ РЫЦАРЯМ: УМЕНЬШИЛОСЬ ЛИ ЧИСЛО ПОЛИТИЧЕСКИХ ОТРАВЛЕНИЙ?

Глава III

Отношение к яду в раннее Средневековье

не оставалось неизменным 132

Уменьшается ли роль яда в мужской

борьбе за власть? 133

Под влиянием поздней римской кулыуры 134

Как варвары использовали яд в политике 139

Оружие яда подходит женщинам 145

Роль женщин в развитии

политических конфликтов 146

Отравительницы знаменитые и не очень 148

Страсти и могущество 152

Умеренность и новый подъем в конце

каролингской эпохи 155

Яд использовался в обществе, но не в политике…. 156 Появление яда в поздней империи Каролингов 161

Глава IV

Яд или меч. (Не)своевременное оружие

для рыцарских времен 170

Оружие безоружных 172

Яд в руках дам 173

Григорианская реформа Церкви

и применение яда 179

Отравители-рыцари, бароны и государи 187

Пренебрегали ли сеньоры этой

заменой оружия? 188

Яды при дворах королей 190

Отказ от военного противостояния или свиде тельство немощи? Яд во взаимоотношениях

между государями 195

Когда яд появляется за Круглым столом:

от истории к вымыслу 203

Скромное, но заметное место

в литературе 204

Яд является в большей степени

испытанием, чем орудием политики 207

— Часть третья ВОЗРОЖДЕНИЕ ГОСУДАРСТВА:

ЯД ПОЯВЛЯЕТСЯ ВНОВЬ

Глава V

Яд, митра и тиара 218

Прелаты и яды 219

Традиция продолжается: отравление

епископов раздираемой интригами Церкви 219

Прелаты-отравители 224

Отрава и тиара 227

Папы, которых травили 227

…и Папы, которые травили 238

Внутри Церкви или против нее:

яд двойного действия 243

«Чистка» 244

Пропаганда 247

Глава VI

Отравленный мир: дворы государей

от Средневековья к Возрождению 254

Злосчастье государей

и стремление уклониться- от него 256

Многолюдное общество коронованных жертв 256

Страх перед ядами порождает способы

защиты от них 269

Отравители извращают власть,

или крутые повороты политической игры 274

Яд больше не поражает тиранов? 275

Яд в руках тиранов 279

^рава узурпаторов 285

Правление как оружие заговорщиков 290

Яд свидетельствует о дерзости:

придворные и слуги 293

Обвинение в отравлении как средство

политической борьбы 296

Горе тому, кто обвинен в отравлении 297

От воздействия на общественное мнение к отравлению сознания 302

Глава VII

Яд во взаимоотношениях между державами:

заменяет меч и определяет идентичность 317

Яд на войне? 318

Уничтожать ядом или сносить головы 319

Порошок и порох 321

Яд вместо боя: от паллиатива nequitia (нерадивости) к прочно

установившейся практике 323

О некоторых методах, употребляемых

от случая к случаю 323

Венецианское искушение 327

Дурные обыкновения врагов христианства 333

Яд на вооружении «темных сил» 336

Определитель идентичности, или Национальная

пропаганда с привлечением яда 339

Стигматизация ядом 340

Weltanschauung (взгляд на мир)

через призму яда 347

Часть четвертая ОТ АБСОЛЮТИЗМА К СОВРЕМЕННОМУ ГОСУДАРСТВУ: ЗАКАТ ИЛИ МЕТАМОРФОЗА?

Глава VIII

Отравления и государственные дела

в эпоху абсолютизма 359

Яды в Великий век 360

Заговоры и ядовитые порошки 361

Когда яд становился государственным делом 366

Отрава на службе интриги 374

От одного двора к другому 381

В лучах Просвещения 384

Отравление при дворе 385

Неизменное оружие диффамации

служит борьбе против иезуитов 388

Революционное воздержание и козни реакции 392

Яды реакции, или Отравление Орлов 395

Глава IX

Отравление, демократия и тоталитаризм 401

Яд в борьбе за власть:

уходы и возвращения 402

Демократия в роли противоядия 403

Неограниченная власть и яд 405

Упорная зависимость 411

Яд в отношениях между нациями 414

Отравленная война 415

Специальные внешнеполитические операции 420

Старые методы сохраняются 422

Неприятие чужого по-прежнему

порождает обвинения в отравлениях 423