Дошкольное воспитание. Вопросы семейного воспитания и быта - Надежда Крупская

В таком виде пускать главу о физическом воспитании нельзя.

Существует, кроме физического воспитания, еще и умственное развитие. В данной программе говорится лишь о знакомстве дошкольника с природой. В этой главе говорится всего больше о цветочках, о птичках, о красоте природы. Обо всем говорится слишком общо, мало конкретно. Ну, пусть уж.

Но познания ребенку нужны не только о природе, но и об окружающих людях, их жизни, труде. Это из программ совершенно выпало. У ребят есть бабушки, отцы, матери, у них есть какие-то знакомые, у ребят есть братья, сестры. Они как-то живут: пьют, едят, спят; что-то делают: шьют, варят, стирают белье, подметают пол, работают в поле, работают на фабриках; люди что-то переживают: радуются, огорчаются, смеются, плачут, ссорятся, помогают друг другу. Братья бегают в школу, что-то там тоже делают, пишут, читают. Почему об этом нельзя говорить? Почему нельзя, чтобы ребенок умел держать иголку, молоток, пилку, почему он может заниматься только рисованием и лепкой, музыкой и физкультурой, а труд, окружающая жизнь, люди должны быть под запретом? О чертях и ведьмах говорить полагается, а о тетке, о шофере, о маляре, столяре говорить нельзя?!

Если о людях говорить нельзя, то и о Ленине говорить нельзя, нельзя говорить, как одни люди наживались на труде других; тогда неизвестно, из-за чего революция была, тогда все разговоры о вождях, о Родине и прочем будут непонятны и разговоры о коммунистическом воспитании превратятся в пустые фразы.

И не случайно, что глава об общественном воспитании так мало конкретна. Вне людского общества нет и общественного воспитания.

В программе не сказано, как организовать общение дошколят со школьниками, со взрослыми рабочими и колхозниками. Такое общение необходимо. Оно имеет громадное значение.

Надо втягивать родителей в жизнь детского сада, в работу его. Этот момент из главы «Работа детского сада с родителями» совершенно выпал.

Если детский сад будет оторван от живой жизни, от жизни взрослых и их труда, будет страдать и развитие речи, потускнеет игра. Малыши, ведь, подражают взрослым в своих играх. А самодеятельная подражательная игра, которая помогает осваивать полученные впечатления, имеет громадное значение, гораздо большее, чем что-либо другое.

Мне кажется, программу надо перестроить.

1938 г.

РЕЧЬ НА СОВЕЩАНИИ ДОШКОЛЬНЫХ РАБОТНИКОВ

Товарищи, я не буду говорить о том, как надо организовать детские сады. Тут имеется уже большой опыт, у нас есть много прекрасных детских садов. Я буду говорить о тех вопросах, которые волнуют, вероятно, всех нас.

Один из этих вопросов — это недостаточный размах всего дела. Медленно строятся здания. Кроме того, мы еще недостаточно, по-моему, мобилизуем общественность на то, чтобы подыскивать подходящие помещения, квартиры, где можно было бы развертывать дошкольную работу. Когда мне показывают очень хороший детский сад или я на фото вижу хороший детский сад, я думаю: да, это хорошо, но много ли таких детских садов? А нам надо обслужить детскими садами всех ребят, потому что детский сад имеет очень большое влияние на воспитание ребят, влияет и на домашнее воспитание, является организующим центром. В детских садах заведены определенные порядки, они организуют ребят; дети приобретают ряд культурных навыков, приучаются к хорошо налаженной жизни, вместе играют, организованно моют ручонки, организованно стишки говорят, песни поют. Сад дает им много радости.

Я буду говорить не об этом, буду говорить о мобилизации общественности. Мне кажется, что дело дошкольного воспитания настолько важно, что необходимо гораздо шире втягивать в него общественность. Необходимо, чтобы каждый заведующий детским садом умел крепко связаться с сельсоветом, с горсоветом, с широкими слоями сельской интеллигенции и городской интеллигенции.

Нельзя сказать, что только дошкольницы имеют отношение к детскому саду; имеют отношение к этому делу и учительницы, и политпросветчики, и библиотекари, и жены инженерно-технических работников. Вообще сейчас на селе имеются обширные кадры интеллигенции, причем советской интеллигенции, которая близка к массам.

Я помню, как создавалась новая, теперешняя наша интеллигенция, которая выросла уже при Советской власти. Я всегда вспоминаю, как в первые годы трудно это было, как все тянулись к знанию, но не знал человек, куда ткнуться. Я всегда рассказываю одно воспоминание, которое врезалось в память, — как парень, кончивший начальную школу, хотел поступить в вуз. Он не знал, чему в вузе учат, как учат в вузе. Пришел он пешком не то из Тулы, не то из Рязани, в лаптях, с мешком за плечами и даже не знал, что есть такое учреждение, как Наркомпрос, а сел у памятника Ломоносову, о котором учил еще в школе. Решил, что если он разыщет памятник Ломоносову, сядет около него, то попадет в вуз. Он не ошибся. Студенты увидели этого деревенского парня, увидели недоумение на его лице и подошли к нему. Расспросили его, чего он хочет, привели в Наркомпрос. Наркомпрос устроил его на рабфак, а потом в вуз, и он стал крупным советским работником, он теперь работает в рядах советской интеллигенции.

Ну, это было в давно прошедшие времена, когда в вузы шли люди, которые читать толком не умели. Теперешняя наша интеллигенция очень разными путями шла по пути овладения знаниями. Есть такие, которые учились в нормальной школе, а есть такая интеллигенция, которая разными неизведанными тропами приходила.

И я думаю, что теперешнюю сельскую интеллигенцию легко расшевелить, и она поможет вам в вашей работе. Я знаю политпросветчиков, знаю учителей, библиотекарей. Если они возьмутся за эту сторону дела, то часто находят такие пути и возможности к устройству сначала небольшого детского сада, который потом превращают в большое учреждение, окруженное общественной заботой. Таких примеров у нас много.

Тут надо расшевелить публику. Теперь кадры интеллигенции у нас шире, да и народ на селе совсем другой, стал сознательным. Теперь уж нет такой боязни, какая была в первые годы Советской власти, когда матери боялись, как бы их детей из детского сада не взяли в Красную Армию. Деревня теперь перестала быть такой темной, какой была раньше. Если есть пережитки старого, так они выражаются в другом, в том числе в неумении воспитывать ребят по-новому, растить из них с ранних лет общественников. Мы сейчас переживаем особый момент. Вышел учебник по истории Коммунистической партии, который освещает весь путь борьбы против царизма, борьбы за диктатуру пролетариата, причем рассказывается все это понятно, просто. Затем вышло замечательное постановление ЦК ВКП(б) о постановке пропаганды. Я не думаю, чтобы кто-нибудь из здесь присутствующих партийных и беспартийных большевичек-дошкольниц сказал, что к ним это не имеет отношения. Ведь это постановление представляет собой директивы не только для партийцев, но для работы на всех фронтах социалистического строительства. Там говорится о борьбе с бюрократизмом, о том, как внимательно надо подходить к каждому изучающему историю партии, как надо помогать ему. В постановлении масса таких указаний, которые всякий работающий на культурном фронте 10 раз должен перечитать, продумать и посмотреть, как применить их к своей работе. Там очень резко сказано о борьбе с бюрократизмом. И каждый посмотрит: а нет ли у меня бюрократического подхода к ребенку, может быть я не так к нему отнесся, как нужно. Каждый сам себя будет критиковать, свою работу и думать, как помочь товарищам как можно лучше наладить работу.

Перед всеми нами, и партийцами, и беспартийными, стоит сейчас вопрос, как наилучшим образом провести постановление партии о пропаганде в жизнь на своем участке работы. И я не думаю, чтобы это не касалось дошкольных работников. Это, конечно, не значит, что они будут просто заучивать историю партии, постановление о пропаганде; если им будет нужно, они обратятся к более знающим товарищам, библиотекарь им может помочь, послушают лекции, которые теперь будут широко развертываться, причем будет не так, что лектор прочитал лекцию, поклонился и ушел, а после лекции лектор будет вести беседу со слушателями, будет указывать, как надо самостоятельно работать над овладением прослушанным материалом, укажет, что надо прочесть. Я думаю, что это постановление о пропаганде создаст целый культурный сдвиг в нашей стране. Я хожу сейчас по библиотечным собраниям, по собраниям преподавателей школ взрослых, вот к вам пришла потому, что я знаю, что тут присутствуют партийные и непартийные большевики, которые хотят овладеть знанием истории партии, которое поможет им лучше строить коммунизм. Вопрос у нас идет о воспитании ребят. Мы хотим воспитывать их в коммунистическом духе. Это, конечно, не значит, что мы будем для малышей, не умеющих читать, вывешивать в детском саду большевистские плакаты и лозунги. Это было бы просто смешно. Не в том заключается коммунистическое воспитание ребят, чтобы они какой-то лозунг зазубрили, не понимая его, а надо уметь воспитывать из них с самых ранних лет общественников, развивать в них чувство товарищества, дружбы между мальчиками и девочками, дружбу между ребятами разных национальностей, воспитывать у них крепкую волю, интерес к окружающей жизни, к труду и учебе.