Полное собрание сочинений. Том 81 - Толстой Л.Н.
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Печатается по копии, сверенной с черновиком-автографом, написанным на конверте письма Синицына.
Ответ на письмо крестьянина Петра Синицына (р. 1888), служившего камердинером у одного петербургского генерала. Синицын жаловался на свою судьбу и на окружающих его людей.
1 Название газеты дано Толстым ошибочно. В действительности — «Новая Русь», закрывшаяся в мае 1910 г., в которой тогда печатался сборник «На каждый день».
* 40. П. Шанаеву.
1910 г. Января 11. Я. П.
11 янв. 1910 г. Ясная Поляна.
Не советую вам заниматься писательством. Стихи ваши совсем плохие.
Печатается по копии, сверенной с черновиком-автографом, написанным на конверте письма Шанаева.
Петр Шанаев — казак станицы Урюпинской Донской области, прислал Толстому письмо от 3 января 1910 г., в котором просил Толстого «как покровителя литературы оценить несколько стихотворений».
* 41. Неизвестному (Ш. Р.).
1910 г. Января 11. Я. П.
Посылаю вам книгу: «На каждый день». В числах 9-ых и 10-х найдете нужные для себя советы.
11 янв. 10 года
Ясная Поляна.
Черновое.<Не унывать, бороться и бороться. Ц[арство] божие усилием берется. Не осилил, упал — не унывай, вставай, опять борись, пока не победишь.>1
Печатается по копии, сверенной с черновиком-автографом, написанным на конверте письма Ш. Р. Установлено, что подлинник был перепечатан на открытку, но местонахождение подлинника неизвестно. Черновик, публикуемый в качестве варианта, написан на том же конверте и зачеркнут. Дата определяется копией и подтверждается пометой на конверте рукой A. Л. Толстой об ответе 11 января и о посылке книги «На каждый день».
Корреспондент Толстого, подписавшийся инициалами «Ш. Р.», писал Толстому в своем письме, отправленном из г. Кременца, о намерении покончить с собой.
1 В черновике зачеркнуты написанные на конверте слова Толстого: Душану, что есть о половом вопросе.
* 42. Н. М. Амосову.
1910 г. Января 12. Я. П.
Николай Михайлович,
Ничего другого не могу вам сказать, как только то, что сказано мною в книгах «На каждый день», в 9-ых и 10-ых числах. Одно могу прибавить, что в духовной области еще более, чем в материальной, всякий успех достигается усилием, упорством усилия.
12 янв. 1910
Я. П.
Печатается по копии, сверенной с черновиком-автографом, написанным на конверте письма адресата. На конверте помета рукой О. К. Толстой об ответе Толстого 12 января и о посылке На каждый день».
Николай Михайлович Амосов (р. 1884) — студент Политехнического института в Петербурге, прислал Толстому письмо от 10 января 1910 г., в котором подробно описывал свою жизнь и просил Толстого помочь ему избавиться от мучившего его с детства порока.
* 43. А. П. Андронову.
1910 г. Января 12. Я. П.
12 янв. 1910 года, Ясная Поляна.
Все ваши вопросы происходят оттого, что вы верите, что то, что у нас называется священным писанием, точно есть священное писание, открытое людям самим богом, и что всё, что в нем написано, то правда. То, что называется священным писанием, есть собрание речей мудрых и добрых людей, как евангельская проповедь, 5 гл. Матфея, евангелие и Послание Иоанна и вместе с тем всяких выдуманных людьми и глупых басен, как сотворение мира и разные чудеса, от которых у людей делается в голове большая путаница. И потому надо прежде всего не верить во все те сказки, которые церковь выдает за истины, а брать из всех писаний всех народов то, что для души полезно и что согласно с разумом, и откидывать всё, что не полезно и не согласно с здравым смыслом. Посылаю вам книгу, в которой я взял из евангелия то, что считаю полезным и разумным, откинув всё ненужное и вредное.
На вопрос же ваш о том, как произошел мир, отвечаю тем, что этого нам не дано знать, да и не нужно. Нам нужно только знать, как нам прожить по божьему закону жизнь, а на это ответы нам даны всеми мудрецами мира и особенно понятно Христом в евангелии.
Лев Толстой.
Кроме машинописного подлинника, сохранился черновик-автограф, написанный на конверте письма адресата.
Алексей Прокофьевич Андронов — рабочий одного из петербургских заводов, прислал Толстому письмо от 6 января 1910 г., в котором благодарил за присылку книг и за ответы на поставленные им в первом письме (1909 г.) вопросы и вновь задавал ряд вопросов о противоречиях в священном писании. См. т. 80.
44. Ф. М. Б. Гецу.
1910 г. Января 12. Я. П.
Получил от вас все три партии книг, за которые очень благодарю вас. Думаю, что воспользуюсь ими, сейчас же очень занят.
12 янв. 1910.
Я. П.
Печатается по копии, сверенной с первой публикацией. Впервые опубликовано в журнале «Летопись» 1916, 3, стр. 223. Дата копии.
Файвель-Меер Бенцелович Гец (1853—1921) — публицист, педагог, живший в Вильно (см. т. 65, стр. 99). Гец в письме от 10 января 1910 г. сообщал, что посылает Толстому книги о талмуде.
* 45. Председателю комитета Городецкого общества трезвости.
1910 г. Января 12. Я. П.
12 января 1910 г. Ясная Поляна.
Благодарю Общество за сделанную мне честь и желаю от всей души успеха обществу в его полезной деятельности.
Печатается по копии, сверенной с черновиком-автографом, написанным на конверте письма председателя комитета Городецкого общества трезвости.
Комитет Городецкого общества трезвости прислал Толстому письмо от 25 ноября 1910 г., в котором сообщал, что собрание общества трезвости постановило «выстроенный обществом трезвости общественный сад в селе Городце наименовать в честь великого писателя земли Русской, горячего и истинного проповедника нравственной, любовной и трезвой жизни — Льва Николаевича Толстого».
* 46. В. Н. Троицкому.
1910 г. Января 12. Я. П.
12 янв. 1910. Ясная Поляна.
Владимир Николаевич,
Пользовался стенографией, когда был со мною высланный теперь в ссылку Н[иколай] Н[иколаевич] Гусев. Вообще нахожу стенографию очень полезным искусством.
Лев Толстой.
Владимир Николаевич Троицкий — в то время студент Киевского стенографического института и учитель; в письме, отправленном из Киева 10 января, спрашивал Толстого, как он относится к стенографии и пользуется ли ею в своей литературной работе.
* 47. В. Герасимовскому.
1910. Января 14. Я. П.
Посылаю вам книги «В чем моя вера» и «На каждый день», из которых в 1-х числах узнаете, что я думаю о душе.
Вы пишете, что в истинность св. писания если верите, то1 очень мало. Верить или не верить в то, что несогласно с разумом — дело очень важное и потому прежде, чем решать как-нибудь вопросы, надо решить вопрос о том, правда или неправда то, что говорят в так называемом св. писании, и надо: или совсем верить, или совсем не верить.
14-го января 1910 г.
Ясная Поляна.
Печатается по копии, сверенной с черновиком-автографом, написанным на конверте письма Герасимовского. Местонахождение подлинника неизвестно.
Владимир Герасимовский (р. 1892) — учащийся в г. Сарапуле; в письме от 5 января 1910 г. спрашивал Толстого: «Что есть душа? Есть ли она в человеке? А если есть, то куда же она девается после его смерти?»
1 В черновике-автографе написано: верите
48. Н. Н. Гусеву.
1910 г. Января 14. Я. П.
Только что собирался и всё откладывал ответ на ваше письмо о Шашкове,1 милый друг Н[иколай] Н[иколаевич], как получил ваше второе письмо о Сереже.2 Спасибо большое вам, милый друг, что пишете часто. Мне всегда нужно и радостно знать о вас. На первое письмо хотелось сделать два замечания: первое то, что не поддавайтесь чувству раздражения на тех, кто делает всё то, что тяжело нам,3 а берите пример с Сережи. Я смело советую это вам, потому что этот самый совет нужен мне, может быть, больше, чем вам. Всегда борюсь с этим недобрым чувством осуждения.
Второе то, что, смотрите, не влюбитесь. Этот совет уже только к вам одному относится.
У нас всё по-старому. Все вас помнят и любят.
Мысль о том, что комета может зацепить землю и уничтожить ее, мне была очень приятна.4 Отчего не допустить эту возможность. А допустив ее, становится особенно ясно, что все последствия материальные, видимые, осязаемые последствия нашей деятельности в материальном мире — ничто. Духовная же жизнь так же мало может быть нарушена уничтожением земли, как жизнь мира — смертью мухи. Еще гораздо меньше. Мы не верим в это только потому, что приписываем несвойственное значение жизни вещественной.
Прощайте, милый друг. Может, и телесно увидимся еще в этой жизни.