Университет успеха - Ог Мандино
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Далеко не каждому из нас доводилось пройти через столь наглядное сопоставление между наличием цели в жизни и ее отсутствием. Но практически всем известны случаи, когда жизнь внезапно становилась яркой и радостной только потому, что мы начинали двигаться к какой-нибудь цели. Чтобы успех был настоящим, ему должно сопутствовать твердое ощущение цели; иначе жизнь нельзя считать успешной.
Во-вторых, успеху свойственна такая черта, как приличный средний уровень. Достижения не могут быть постоянно высокими; далеко не каждый час и не каждый день одинаково успешны. Скорее, траектории успеха присущи подъемы, которые отделены друг от друга долинами неудач. Недавно я познакомился с преуспевающим телевизионным продюсером, ответственным за каждодневный выпуск в эфир одной технически сложной программы. Вот что он сказал:
«Да я бы сошел с ума, если бы попробовал оценить результат каждого телевизионного дня путем сравнения с абсолютным стандартом совершенства. Единственное, чего я добиваюсь, — это хорошего среднего уровня. Мне отлично известно, что иногда у меня случаются настоящие провалы, но пока я и мои парни забивают положенное количество голов, при этом не пропуская слишком много в свои ворота, а иногда кому-то из моей команды даже удается хет-трик17, я не обращаю внимания на ошибки и удары мимо цели».
Точно так же и во вполне успешной жизни неизбежно будут случаться свои дни или даже годы неудач. Не миновать в ней, конечно же, и моментов неимоверных провалов. Однако эти скверные периоды вовсе не являются показателем краха надежд на успешную жизнь; это просто не-
.жные неудачи, которые лишний раз свидетельствуют о том, что до-[ успеха нелегко.
Психиатры говорят об индивидуумах, которые испытывают непрео-мое, порой даже навязчивое влечение к чему-либо, в частности к ;exv, и не в состоянии пережить моменты неудачи. Фактически таким дям не знаком вкус настоящего успеха. Скорее их преследует стабиль-й апашок посредственности. Они боятся даже самой малой неудачи, ^саясь, как бы она не вырвала с корнем их и без того хилую уверен. в себе. Человек с более прочной верой в свои силы способен устоять Г, во шемя какой-то эпизодической неудачи и самортизировать ее послед-сгвия. Фактически каждый человек, поддерживающий тесный контакт с «йствительносгью, знает, что случайны' неудачи неизбежны, поэтому w,тратит меньше энергии на беспокойство по данному поводу и, следовательно, у него остается больше сил на борьбу за успех, к которому он стремится.
В процессе взросления мы рано или поздно осознаем, что Рождество ^не может быть каждый день, и потому, всячески обхаживая успех и добиваясь взаимности с его стороны, мы должны также усвоить, что далеко не Каждое наше усилие может увенчаться триумфом.
Третий постоянный компонент успеха — это его цена. Никакой успех и1 дается даром. Одним из дивных аспектов нашей многотрудной жизни, орый имеет отчасти мистический характер, является врожденная не-лособность наслаждаться тем, что мы не заработали. Кушетки психоана-аков глубоко продавлены ухоженными телами избалованных женин средних лет, которые получили в жизни почти все, что просили, но • зезультате они почему-то обнаруживали у себя странную неспособ?* вость обрести в своем существовании хоть какую-то радость. Когда-ни-Иудь некий мудрый психиатр непременно исследует человеческую личность на чувствительных весах в поисках очень тонкого баланса, который, я уверен, существует, и если ему удастся обнаружить его и тщатель-| но проанализировать, то, по моему глубокому убеждению, он констатирует, что в момент равновесия на одной чаше этих весов будет написано Всюво «радость», а на противоположной — «усилие». Как мне представ-R зегся, радость успеха уравновешивается усилиями по его достижению, и именно в этом состоит тот отчасти мистический аспект людской натуры, орый присущ каждому из нас.
Во время недавно проходившей в Оберлинском колледже недели ржественного присвоения ученых степеней и званий я специально от-
метил, что среди лиц, удостоенных почетных званий, в списке лауреатов одного особенно значимого титута упоминался Теодор Э. Стейнвей, президент всемирно известной компании «Steinway & Sons». В качестве обоснования такого решения отмечалось, что указанная фирма «выпустила 342 000 инструментов, которые использовали и нещадно при этом колотили самые разные пианисты — от Листа до Рубинштейна Второго18». Далее было сказано: «В одном из больших концертных роялей фирмы 243 туго натянутые струны воздействуют на стальную раму с си лой, составляющей 40 ооо фунтов19. Теодор Э. Стейнвей постоянно доказывает всем нам, что огромное напряжение способно породить огромную гармонию».
Пожалуй, эта мысль представляет собой инь и ян“ всего существования современного западного мира. Подвешенная на крючок мировых ве сов полукруглая чаша для радости противостоит аналогичной чаше для усилия. Тем самым напряжение и гармония объединяют свою уникальность в рамках всеохватной окружности, и точно такие же взаимоотношения между успехом и ценой его достижения, которые сосуществую', образуя единое целое.
Четвертый обязательный компонент, без которого успех не может быть успехом, — это удовлетворение. Как всем известно, пища, вкусная и полезная одному человеку, вполне может оказаться ядом для другого, и, аналогично, некто может получать удовлетворение от накапливания большого состояния, в то время как другому удовлетворение доставляет написанное им стихотворение. Но наверняка можно утверждать, что ни один из этих людей не может говорить об успехе, если ему не приносил удовлетворения ни деньги, ни стихотворение.
Успех должен радовать, доставлять наслаждение. Завоевывать его1 можно и со слезами, но на финише он должен быть увенчан счастливым смехом. В противном случае приложенные усилия могут вроде бы окупиться — более того, они могут дать хороший или даже великолепный результат, — но самому автору этого успеха, в чьей душе не зазвенел тол внутренний смех, который по-другому называется удовлетворением, трудно будет считать достигнутое успехом. Это явление можно назвать одной из странных аномалий нашего времени, когда у многих людей наблюдаются все внешние проявления успеха при отсутствии сколько-нибудь значимых внутренних ощущений своего достижения. Они не чувствуют успеха. Внутри у них вместо тепла пустота и холод. «Вот я трудился, вкалывал, как последний раб, довел себя до точки — и радг
подобные слова
