Воспоминания о Рерихах - Зинаида Фосдик

Е.И. говорила, что в физическом теле никто не может сознательно помнить свои воплощения. Только в момент смерти вспоминается прошлое.

Сильный дух сам выбирает поле деятельности. Например, Учитель шел по стезе царей, священников — организаторской работы. После Курновуу Он не должен был воплощаться. Соломоном уже не должен был быть, но пошел на Землю добровольно и принял на себя новую карму.

[Существует] закон, что последнее воплощение перед завершением всего цикла должно быть незаметным. Вот почему махараджа Черноя — после Акбара. Великое Сострадание заставляет Учителей не уходить на дальние миры, а продолжать работу для Земли. Бесспорно, Великие Духи все время воплощаются. Ведь великий музыкант может воплотиться в большую личность с другой задачей, но с большой любовью к музыке, как мы часто встречаем это на Земле. Три четверти человечества [в смысле духовного развития] ходит на четвереньках, так что Великие Духи все время идут обратно на Землю, чтобы вести его. Так сегодня говорила Е.И.

Днем пошли в Бутиа Басти (старый монастырь) смотреть праздник Канченджанги. Прекрасные танцы лам! Встретили

Ладен-Ла — хитреца и лису. По приходе продолжала перевод с Е.И., но потом она плохо себя почувствовала.

Праздник Канченджанги, как нам объяснил лама Мингиюр, существует уже около четырехсот лет. Его празднуют здесь и в Сиккиме. В нем приняли участие вначале две маски, очень страшного вида, затем четыре воина. Танцы очень ритмичны, в особенности воинов. Танцуют в открытом дворе перед храмом, вокруг фонтана, причем музыканты сидят недалеко — две длинные трубы, литавры, тарелки и барабан. Однообразное повторение ритма, но очень интересно. Четыре воина вначале долго танцуют вокруг фонтана, затем, становясь вокруг, рассыпают песок на землю своими мечами. Затем второй обряд — это форма самохваления двух воинов перед двумя другими тем, какие геройские подвиги они совершили. Танцуют мерно вначале двое, затем другие два. Потом они вчетвером, один за другим, с прекрасными прыжками и движениями, заканчивают. Вся толпа сиккимцев, тибетцев из Кама, непальцев, здешних лам стоит вокруг всего двора, выражая свое восхищение пронзительно тонкими вскрикиваниями, похожими на смех.

Потом нас угостили чаем, Ладен-Ла любезно говорил о себе. Он глава здешних буддистов, распространяет Учение, строит монастыри. Тем и окончилось. Затем состоялась стрельба из лука, за которую Ладен-Ла назначил приз, серебряную чашу, но мы не остались.

01.09.28

Беседы с Е.И. Рерих, ее воспоминания о первых признаках открытия центров в Лондоне; священные боли[174] как следствие открытия чакр. — О делах в Нью-Йорке и взаимоотношениях между сотрудниками

Сегодня утром Н.К. делился мыслями о Городе Знания, как искать для него ученых, продиктовал мне также аннотацию для Дневника, когда он выйдет.

Затем я пошла к Е.И. переводить. Она немного лучше себя чувствует, хотя и страдает. Рассказала, что огни[175] начались у нее еще в Лондоне в 1919 или 1920 году. Что вечером она видела, ложась в постель, определенной формы, в виде конуса, пламя. Вначале она и семья думали, что у нее в памяти сохраняется отражение пламени камина. Но так как это повторялось каждый день, то она поняла, что это что-то другое. Затем у нее начались изумительные видения, материализации, видения ликов, Учителя в профиль. Сильные приступы огней были у нее в Н[ью]-Й[орке]: горение внутри, пламя в голове и груди, ноющие боли в руках, ногах. В Нью-Мексико был один ужасный приступ, когда она подумала, что у нее перитонит, так как появилась опухоль в области живота и [начались] невероятные боли. Часто [были] сильные боли в животе. Главное же, что вспухал живот, появлялись сильная головная боль и тошнота. Но это так же внезапно и проходило. Те же явления были в пути и теперь. В пути особенно сильно это отразилось на горле, когда было такое горение и воспаление, что все подумали, что это простуда. Но Е.И. потом поняла, что это явления Агни-Йоги. Особенно сильное воздействие было в Нью-Мексико и на Монхигане, когда у Е.И. так сильно распухли локти.

Организм Е.И. подготавливался с детства для Агни-Йоги.

Когда Е.И. было тридцать пять лет, она тоже испытывала сильнейшие боли в животе, думая, что это из-за регулов и что это внутренняя женская болезнь. Но все врачи, к которым она обращалась, говорили, что это на нервной почве. Потом все неожиданно прошло. Страдания Е.И. испытывает все время.

Сегодня ночью [во сне] она видела, как на ее столик вскочила кошка, которая сердито уставилась на нее. Но сейчас же появился Лик Учителя в очках с сеточкой.

Много говорила Е.И. о делах в Н[ью]-Й[орке]. Рассказала мне, как Франсис ей призналась, что одно время ей было так трудно, что она даже хотела уйти. Е.И. сказала, что, если Франсис уйдет, дела развалятся. Не забыть этого и передать нашим.

Е.И. также говорила, что ее очень огорчили в этом году С[офья] Ш[афран] и Д., которые стояли перед Франсис в конце, ибо она из-за ее легкомыслия была поставлена Учителем последней. Первой стояла Порума. Е.И. просит всех быть терпимыми, ибо нет людей [без недостатков], нет совершенства. Пусть Франсис работает с инициативой, не ожидая проверки [со стороны] других, ибо наша вина, что мы это делали. Но она была слишком загружена работой. Пусть она не говорит с учениками и не имеет касательства к фондам Школы. Этот год ей вновь даются возможности и вместе с тем испытание. Е.И. говорит, что когда-то Модра была ей тяжела, но теперь она легче себя чувствует с ней. И мне Е.И. сказала: она довольна своим стражем, но я должна быть более терпимой. Так я и буду стараться делать, ибо она и Н.К. правы. Е.И. также говорила, что С[офья] Ш[афран] должна перестать раздражаться и начать культивировать терпимость, ибо иначе ее видения будут извращены и она не сможет правильно их толковать.

Я счастлива, что поговорила с ней и многое ей рассказала о положении дел, отношении Луиса, Франсис и других. В общем, чувствую, что на нас [лежит] вина за неумение находить и удерживать друзей и за то, что «шесть человек тащат один стул». Мы должны перемениться.

Вечером пришла неприятная телеграмма от Яруи, пишет об изобретателе, что достал ему визу, оплатил проезд туда и обратно, одел его и поддерживает его семью и предложил условия, выгодные для Америки. Чего же еще в Америке хотят? Все здесь очень недовольны, и Е.И. говорит, что нужно потребовать высылки денег обратно и что он не должен сюда приезжать. То же самое говорит Н.К. Недаром они говорят, что М.М. сказал, что больше не надо приглашать русских, за исключением Беатрисы. Но Говорит, [что] Н.К. ей [следует] лишь советовать, что надо сделать, но не брать ее сразу в дела. Пусть сначала выявит себя.