Вторжение жизни. Теория как тайная автобиография - Дитер Томэ
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
801
Sontag S. At the Same Time. P. 146.
802
Сонтаг С. Сознание, прикованное к плоти. Дневники и записные книжки 1964–1980. С. 545–547.
803
Benjamin W. Gesammelte Schriften. Bd. I. Frankfurt a. M., 1972. S. 396–398.
804
Sontag S. Under the Sign of Saturn. P. 132.
805
Ibid. P. 117.
806
Sontag S. Styles of the Radical Will. N. Y., 1969. P. 16.
807
Ruas Ch. Susan Sontag: Past, Present, and Future // New York Times Book Review. 24.10.1982. P. 11, 39.
808
Сонтаг С. Сознание… С. 547–548. Незадолго до смерти она цитирует Виктора Сержа: «Письмо становится поиском полиперсональности, возможности прожить многие судьбы, проникнуть в других людей, <…> выскользнуть за нормальные границы я» (Sontag S. At the Same Time. P. 111).
809
«Творчество Барта в целом – исследование театрального или игрового»; «В основе совокупного труда Ницше лежит идеал серьезности, искренности, что делает таким проблематичным преодоление его мысли мыслью подлинного эстета (как Уайлд, как Барт). Ницше – мыслитель театральный, но не любитель театрального» (Сонтаг С. Сознание…).
810
Сонтаг С. Против интерпретации и другие эссе / под ред. Б. Дубина. М., 2014. Ср.: «Воспринимать „кэмп“ людей или вещи означает понимать существование как играние роли. Метафора жизни как театра была тем самым сильно расширена» (Там же). Цитаты из Уайлда пронизывают весь текст, например: «Жизнь слишком важна, чтобы говорить о ней серьезно».
811
Poague L. (еd.). Conversations… Р. 114 (разговор с Джонатаном Коттом).
812
Ibid. Р. 198 (разговор с Венди Лессер, 1981).
813
См. также: Thomä D. Ästhetische Freiheit zwischen Kreativität und Ekstase // Menke Ch., Rebentisch J. (Hg.). Kreation und Depression. Berlin, 2010.
814
Сонтаг С. Против интерпретации… / пер. В. Голышева; Мысль как страсть / сост., общ. ред., пер. Б. Дубина. М., 1997. С. 13.
815
Sontag S. At the Same Time. P. 167, 287.
816
Это четко проявляется применительно к фотографии: Сонтаг С. Смотрим на чужие страдания / пер. В. Голышева. М., 2014. С. 128 и сл. Здесь она защищает фотографический доступ к реальности в противовес некоторым упрекам, которые она же предъявляла в книге «О фотографии».
817
О трансцендировании себя: Сонтаг С. О сознании… С. 71; о тяге к письму: Poague L. (еd.). Conversations… Р. 204; об эгоизме: Сонтаг С. О сознании… С. 439; о культе я: Sontag S. At the Same Time. P. 191.
818
Benjamin W. Gesammelte Schriften. Bd. VI. S. 488.
819
Sontag S. Under the Sign of Saturn. P. 179.
820
Novalis. Schriften. Die Werke Friedrich von Hardenbergs. Bd. 2. Stuttgart, 1965. S. 672; cp. Sontag S. Styles of the Radical Will. P. 40.
821
Blanchot M. Eentretien infini. Paris, 1969. P. 515–527.
822
Сонтаг С. Уильям Берроуз и роман // Сонтаг С. Против интерпретации…
823
Blanchot М. L'entretien infini. P. 524; Sontag S. Styles of the Radical Will. P. 43.
824
Сонтаг С. Против интерпретации… С. 18.
825
Сонтаг С. Заново рожденная… С. 238.
826
Сонтаг С. Сознание, прикованное к плоти. Дневники и записные книжки 1964–1980. С. 91.
827
Kristeva J. Les samouraïs. Paris, 1990. P. 19.
828
Edwards N. Plural Subjectivity in Contemporary Francophone Women's Autobiography. Newark, 2011. P. 58–78.
829
Kristeva J. La révolution du langage poétique. Paris, 1974. Ch. A. I.
830
Ibid. Ch. A.II.
831
Ibid. Ch. A.IV.
832
Sasse S. Michail Bachtin zur Einführung. Hamburg, 2010. S. 59.
833
Kristeva J. Les samouraïs. P. 11.
834
Gatzmaga Н. Von der Notwendigkeit, zu glauben.
835
Kristeva J. Les samouraïs. P. 188 f.
836
Ibid. Р. 189, 250.
837
Kristeva J. Des Chinoises. Paris, 1974. P. 67 f.
838
Wolin R. The Wind from the East. French Intellectuals, the Cultural Revolution, and the Legacy of the 1960's. Princeton, 2010. P. 275.
839
Kristeva J. Memoires // L'infini. 1983. No. 1. P. 52.
840
Kristeva J. La Chine Telle Quelle // Kristeva J. La haine et le pardon. Pouvoirs et limites de la psychanalyse III. Paris, 2005. P. 30, 33.
841
Kristeva J. Les Nouvelles Maladies de lame. Paris, 1993.
842
Кристева Ю. Черное солнце: Депрессия и меланхолия / пер. Д. Кралечкина. М., 2010.
843
Bouthors-Paillart С. Marguerite Duras et l'outre-langue // Saemmer A., Patrice S. (eds). Les lectures de Marguerite Duras. Lyon, 2005. P. 162 f.
844
Kristeva J. Une Étrangere // Kristeva J. La haine et le pardon… P. 503.
845
Kristeva J. Le génie feminine: la vie, la folie, les mots. Vol. 1: Hannah Arendt. Paris, 1999. P. 13.
846
Benstock Sh. Women of the Left Bank: Paris, 1900–1940. L., 1987. P. 48.
847
Sellers Ph., Kristeva J. Quand l'infidélité sauve les couples // Le Nouvel Observateur. 08.08.1996. No. 1657. P. 8.
848
Kristeva J. Les samouraïs. P. 26.
849
Kristeva J. Meurtre a Byzance. Paris, 2004. P. 259 f.
850
Keltner S. K. Kristeva. Thresholds. Cambridge, 2011. P. 148.
851
Gambaudo S. Kristeva. Psychoanalysis and Culture. Aldershot, 2007. P. 119.
852
Kristeva J. Sexualité et handicap.
853
Kristeva J. Le tragique et la chance. Encore des handicaps.
854
Арендт X., Хайдеггер М. Письма 1925–1975 и другие свидетельства / пер. А. Григорьева. М., 2016. С. 32: «Amo, то есть, volo ut sis, как сказал некогда Августин: люблю тебя – хочу, чтобы ты была тем, что ты есть». (См. также: Kristeva J. Le génie féminin. Vol. I. P. 71.)
855
Kristeva J. Visions capitales. Paris, 1998.
856
См. доклады: Macksey R., Donate Е. (eds). The Structuralist Controversy: The Languages of Criticism and the Sciences of Man. 40th Anniversary Edition. Baltimore, 2007. В предисловии к переизданию книги в честь 40-летия конференции Р. Максей рассказывает о ходе конференции и докладчиках. Петёфски, разумеется, не упоминается. Не фигурирует она и в протоколах дискуссий, где приводятся только реплики именитых гостей.
857
Внутренняя рифма «…vom Schein zum Sein» пропадает в русском переводе. – Примеч. пер.
858
Lukács G. Briefwechsel 1902–1971. Budapest, 1982. S. 953. Здесь становится явственным влияние Лукача на Гольдмана. Кстати, книга Лукача «Проблемы эстетики» выходит в 1969 г.
859
Барт Р. Писать – непереходный глагол? // Система Моды. Статьи по семиотике культуры / пер., вступ. ст. и сост. С. Зенкина. М., 2003. С. 268.
860
В сб.: Macksey R., Donate Е. (eds). The Structuralist Controversy… P. 186–195.
861
Lukács G. Briefwechsel 1902–1971. S. 963.
862
Goldmann L. Structure: Human Reality and Methodological Concept; Hyppolite J. The Structure of Philosophic Language According to the «Preface» to Hegel's Phenomenology of the Mind // Macksey R., Donato E. (eds). The Structuralist Controversy… P. 98–110, 157–169.
863
См. машинописную копию в архиве Деррида в Калифорнийском университете. Box 219. Folder 68.
864
Ср. Kaufmann V. La faute à Mallarmé. L'aventure de la théorie littéraire. Paris, 2011. P. 271 f. (об участии Петёфски в конференции в Университете Джона Хопкинса в 1966 г.); Schmid U. Ichentwürfe. Russische Autobiographien zwischen Awakum und Gercen. Zürich, 2003. S. 394 f. (об оценке Петёфски эволюции автобиографического письма в России); Thomä D. Erzähle dich selbst. Lebensgeschichte als philosophisches Problem. München, 1998. S. 213–217 (о ее отношениях с Лукачем).
865
Goldmann L. Dialektisches Denken und transindividuelles Subjekt [1970] // Goldmann L. Kultur in der Mediengesellschaft. Frankfurt a. M., 1973. S. 105.
866
Foucault M. Introduction // Foucault М. Dits et Écrits. Paris, 1994. I. P. 66.
867
По поводу отказа Фуко: Macksey R. Anniversary Reflections // Macksey R., Donato E. (eds). The Structuralist Controversy. P. XII.
868
Petöfskyi N. Az ego nem csak más. Budapest, 1981.
869
Zielinski L. Imre Kertész. The Art of Fiction No. 220 // The Paris Review. 2013. Vol. 205. Досадно, но объяснимо, что Кертес ни в одном тексте или интервью не упомянул Петёфски.
870
Ibid.
871
Кертес И. Без судьбы /пер. Ю. Гусева. М., 2007. С. 192.
872
Petöfskyi N. Az ego nem csak más. S. 9.
873
Ibid. S. 312.
874
«Сущностное отношение смерти и языка бросается в глаза, но еще остается непродуманным» (Хайдеггер М. На пути к языку / пер. В. Бибихина. М., 1992. С. 215); «Когда я говорю, смерть говорит во мне» (Бланшо М. Литература и право на смерть // Бланшо М. От Кафки к Кафке / пер. Д. Кротовой. М., 1998).
875
Petöfskyi N. Az ego nem csak más. S. 133.
