Курс Йоги 310. Йога Сутра Патанджали. Комментарии - Виктория Бегунова

Дальше идем!

36. При утверждении в истине действие и результат становятся зависимыми [от него].

Комментарий Вьясы: [Когда йогин говорит]: «Будь праведным!», — [человек] становится праведным; «Да достигнешь ты неба!», — [и человек] обретает небесную [форму существования]. Его слова имеют силу непогрешимости 1.

Комментарий Вадима Запорожцева: Здесь вторая сверхспособность от правдивости.

У каждого из нас есть такая способность: что-либо говорить другому, и делать мы это можем либо правдиво, либо неправдиво. Поступать можем правдиво или неправдиво. Вопрос о том, как себя надо вести. То есть всегда надо говорить правду, но, знаешь, иногда можно даже правдой нанести такой вред, что, понятно, лучше промолчать. И поэтому здесь надо очень серьезно к этому подходить и очень серьезно рассматривать, потому что мы не должны словом приносить вреда. Даже если это правда. Здесь может быть какая ситуация: скажешь кому-то эту правду, а он возьмет, да и "ласты склеит", понимаешь? "Дуба врежет", как говорят. Поэтому это очень важно.

Но с другой стороны, во всех других случаях, когда мы не причиняем этой правдой вреда, мы должны говорить правду. Об этом заявляет Патанджали в своих перечислениях норм, которые мы должны выполнять. И если человек очень долго придерживается этого правила...

Ученик: А как он его придерживается?

Вадим Запорожцев: Он старается говорить только правду. Если же он чувствует, что не может говорить правду, он не идет на открытую ложь. Он либо молчит, либо не отвечает.

Знаешь, иногда можно поставить человека в безвыходное положение, заставить. Иногда с ножом к горлу пристают: "А вот ты скажи, ты скажи, ты скажи!". Понятно, иногда бывает очень тяжело от такого навязчивого требования правды избавиться и, если уж сильно достают, тогда, конечно, можно и правду сказать иной раз. Но если ты чувствуешь, что правду по тем или иным причинам говорить неуместно, что это принесет страдания или отрицательные последствия для живых существ, то, во всяком случае, не надо врать. Вот здесь как раз противоположность применяется. Не надо врать.

Ученик: Вообще-то… это малореально…

Вадим Запорожцев: Безусловно, это идеал. Нам приходится врать очень часто и очень много. Так устроено наше общество. Мы должны с этим бороться. Но опять же по мере своих сил. Потому что есть момент, где как бы пограничная область, где фактически непонятно, то ли ты говоришь правду, то ли неправду. Типичный пример – это бизнес. Там правду говорить не то, чтобы нельзя, но глупо иногда.

Ученик: Почему?

Вадим Запорожцев: Есть горизонт каких-то явлений и вещей, которые толком никто не знает, как они будут. Ты приходишь в брокерскую компанию, тебе говорят: «Ребята, купите акции этого предприятия. Вы на них подниметесь». И они начинают радужные тебе перспективы описывать: что это сильное предприятие, у них запасы такие-то, такие-то умные инженеры и так далее и тому подобное. Как на самом деле все обстоит, знает, вероятно, лишь Господь Бог. Но то, что этот человек тебе, грубо говоря, рекламирует, - это как бы его видение. Вот еще область не сформировалась, а клубится-клубится-клубится, а он ее формирует в том направлении, как он хочет ее видеть. И если действительно он делает это честно, то в этом направлении оно и пойдет. То есть из такого состояния, еще не определившегося, будущее превратится именно в конкретное определенное свойство. Хотя объективности ради надо сказать: то, что он говорит, - спорно.

Ученик: Да - может так быть, а может так и не быть.

Вадим Запорожцев: Кто-то другой скажет: «Нет, ребята, все с точностью до "наоборот". Но это его точка зрения. Однако если на одну и ту же ситуацию существуют две разные точки зрения, значит кто-то из них врет. Мы так могли бы сказать, если бы мы придерживались глупого подхода. А на самом деле никто из них не врет!

Ученик: Почему?

Вадим Запорожцев: Потому что у каждого из них есть свое видение на то, что еще не сформировалось. В этом смысле это такой тонкий момент, очень тонкий момент. С другой стороны, если этого не делать, то ты вообще не сформируешь будущего. Если ты придешь в брокерскую фирму, знаешь, как старик, который корову продавал: "Да, эта компания, да, хороший там менеджмент, что говорить, лучший в Европе, но вот там главный бухгалтер пьет, понимаешь". То есть всегда можно добавить такую как бы правду, которая фактически не является правдой, но может повлиять на ситуацию в другую сторону.

Я сразу же выделяю из понятия правды вот эту область, которая не сформировалась. О ней я не говорю. Я говорю сейчас о том, что если есть у тебя возможность говорить правду, какая она есть, и ты полностью в этом убежден, то есть ты не врешь самому себе во вполне конкретных вещах, то со временем, если ты следуешь этому, у тебя возникает очень любопытная способность. Сверхспособность. Одна из самых фантастических способностей.

Это о том, что в дальнейшем все, что бы ты ни говорил, начинает сбываться. Сила проклятья. Или сила благословения. И вот прямо пропорционально тому, как человек начинает говорить правду… Я не знаю, в какой пропорции развивается эта способность. Об этом очень сильно заявляет Патанджали.

Ученик: То есть даже все, что такой человек подумает …

Вадим Запорожцев: Выскажет. Все, что он выскажет. Думать он может все, что ему угодно.

Ученик: Но ведь мысли – это ведь тоже потенциальные…

Вадим Запорожцев: Понимаешь, когда ты высказываешься, это все гораздо сильнее: ты как бы подтверждаешь. Помним мантра-йогу!

Что такое слово? Это подтверждение мысли делом. Фактически когда ты говоришь слово, ты не больше, ни меньше, а творишь. Когда у тебя еще мысли в голове прыгают, скачут туда-сюда, ты перебираешь разные варианты. Точнее, не ты перебираешь, а разум перебирает. Он, как аналитик, который пытается то так, то эдак повернуть, играет с данными, играет со смыслами, нюансами. Когда же ты сказал, ты, как бы взял - и отлил из раскаленного металла какую-то форму: и застыло! Знаешь, слово не воробей, говорят, выпустишь - назад не поймаешь. Примерно та же самая здесь ситуация. «Благословляю тебя, ты просветишься!» Или "Достигнешь реализации". Всё! Если это вышло из уст святого, который всю жизнь не врал, его слова имеют свойства воплощаться в жизнь. Вот такое свойство. Так что если тебя какой святой будет благословлять и говорить: «Саша, да все замечательно!» - значит, можешь радоваться.

Дальше идем!

37. При утверждении в неворовстве все драгоценности стекаются [к йогину].

Комментарий Вьясы: Драгоценности стекаются к нему отовсюду.

Комментарий Вадима Запорожцева: Это следующий из принципов. Когда мы утверждаемся в неворовстве, в неприсвоении чужого себе, то рано или поздно возникает такая, если угодно, сверхспособность: деньги и все-все-все материальные блага начнут к тебе липнуть сами, будто к рукам прилипать.

То есть если у человека есть способность не воровать, не присваивать чужого, то сама жизнь будет приносить ему все-все-все в огромном количестве. Опять же, по мере утверждения в неворовстве это будет проявляться.

Ученик: Но здесь так написано, как будто каждый человек, каждый второй воровал все время что-то.

Вадим Запорожцев: Понимаешь, дело в том, что все это перечисляется у Патанджали в качестве основных таких принципов. Ведь почему мир такой, каким мы его имеем? Да потому что в этой ли жизни, в предыдущей ли жизни мы были склонны к воровству, к присвоению не своего, и это все породило наслоение многих-многих отпечатков кармы. И мы сейчас живем в том мире, который нам иногда очень не нравится.

Ученик: Почему?

Вадим Запорожцев: Да именно по этой причине. Ведь почему мы склонны воровать? Еще раз повторю. Да потому что нам кажется, будто мы не можем этого достичь никаким другим путем. Мы опять же принижаем свое собственное «Я». Мы говорим: "Если не украду у соседа чего-то, то другим способом я этого не достигну". А когда человек украдет, он радуется: «Ах, какую штучку я украл! Как здорово!» Да? Но он как бы сам себя загоняет в списки рабов. Если же он этого не делает, то он тем самым дает проявиться силе своего «Я», могуществу своего «Я». А могущество его «Я» даже без его просьб и стенаний будет само приносить ему то, в чем он нуждается. Причем с избытком.

Вот здесь в этом смысл. Дальше идем!

38. При утверждении в воздержании [происходит] обретение энергии.

Комментарий Вьясы: Вследствие воздержания [йогин] усиливает свои не встречающие препятствий 1 способности. Став совершенным, он может передавать свое знание ученикам.