Рюрик и мистика истинной власти - Михаил Серяков

573

Там же. С. 323-328.

574

Литвинский Б. А. Кангюйско-сарматский фарн. Душанбе, 1968. С. 97-99.

575

Ригведа. Мандалы I-IV. М., 1989. С. 546.

576

Здесь и далее все ссылки на «Атхарваведу» даются по изданию: Атхарваведа. Избранное. М., 1989.

577

Топоров В. Н. Индра // Мифы народов мира. Т. 1. М., 1991. С. 534.

578

Давид Сасунский. М. – Л., 1939. С. 45, 269.

579

Городцов В. А. Дако-сарматские религиозные элементы в русском народном творчестве // Труды ГИМ. М., 1926. Вып. 1. С. 19.

580

Амброз А. К. О символике русской крестьянской вышивки архаического типа // СА. 1966. № 1. С. 72.

581

Маслова Г. С. Орнамент русской народной вышивки как историко-этнографический источник. М., 1978. С. 157.

582

Заходер Б. Н. Каспийский свод сведений о Восточной Европе. Т. 2. М., 1967. С. 119.

583

Криничная Н. А. Русская народная мифологическая проза. Т. 1. СПб., 2001. С. 198.

584

Там же. С. 205.

585

Библиотека русского фольклора. Народная проза. М., 1992. С. 71.

586

Там же. С. 91.

587

Волковинский В. Н. Махно и его крах. М., 1991. С. 11.

588

Ливий Т. История Рима от основания города. Т. 1. М., 1989. С. 45.

589

Шенкарь М. А. Об иконографии x̌arənah и его роли в идеологии древних иранцев // Последний энциклопедист. М., 2013. С. 434.

590

Щапов А. Н. Сочинения. Т. 1. СПб., 1906. С. 37.

591

Трубачев О. Н. Этногенез и культура древнейших славян. М., 2002. С. 198.

592

Буслаев Ф. О влиянии христианства на славянский язык. М., 1848. С. 50.

593

Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 1. М., 1999. С. 164.

594

Гедеонов С. Варяги и Русь. СПб., 1876. С. 201.

595

Селищев А. М. Старославянский язык. Ч. 1. М., 1951. С. 63.

596

Петрушевич А. И. Историко-лингвистические рассуждения. Львов, 1887. С. 120.

597

Якобсон Р. Роль лингвистических показаний в сравнительной мифологии // VII Международный конгресс антропологических и этнографических наук. Т. 5. М., 1970. С. 617.

598

Там же. С. 615-616.

599

Алексашин С. С. Новые исследования Шум-горы и новые данные в генеалогии Рерика Фрисландского – Рюрика Новгородского // Скандинавские чтения 2006 года. СПб., 2008. С. 27.

600

Трубачев О. Н. Из славяно-иранских лексических отношений // Этимология. 1965. М., 1967. С. 70.

601

Зализняк А. А. Проблемы славяно-иранских языковых отношений древнейшего периода // Вопросы славянского языкознания. 1962. Вып. 6. С. 43.

602

Иванов В. В., Топоров В. Н. Рарог // Мифы народов мира. Т. 2. М., 1992. С. 368.

603

Толстые Н. И. и С. М. Заметки по славянскому язычеству // Славянский и балканский фольклор. М., 1981. С. 103.

604

Гедеонов С. Варяги и Русь. СПб., 1876. С. 200.

605

Шеппинг Д. Мифы славянского язычества. М., 1849. С. 71.

606

Шенкарь М. А. Об иконографии x̌arənah и его роли в идеологии древних иранцев // Последний энциклопедист. М., 2013. С. 435.

607

Виноградова Л. Н. Зимняя календарная поэзия западных и восточных славян. М., 1982. С. 102-103, 108.

608

Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. М., 1865. С. 532.

609

Успенский Б. А. Филологические разыскания в области славянских древностей. М., 1982. С. 162.

610

Трубачев О. Н. Из славяно-иранских лексических отношений // Этимология. 1965. М., 1967. С. 64-65.

611

Коробка Н. И. Чудесное дерево и вещая птица // Живая старина. 1910. Вып. 4. С. 282.

612

Бой на калиновом мосту. Л., 1985. С. 95.

613

Майков Л. Великорусские заклинания. СПб., 1869. С. 19-20.

614

Словарь русских народных говоров. Вып. 39. СПб., 2005. С. 241-242.

615

Народные русские сказки А. Н. Афанасьева. Т. 2. М., 1985. С. 190-198.

616

Беломорские былины, записанные А. Марковым. М., 1901. С. 330.

617

Бараг Л. Г. Сюжеты и мотивы белорусских волшебных сказок // Славянский и балканский фольклор. М., 1971. С. 215.

618

Ершов П. Конек-Горбунок. СПб., 1834. С. 26, 56, 69, 120-121.

619

Серяков М. Сварог. М., 2005. С. 130-142.

620

Народные русские сказки А. Н. Афанасьева. Т. 1. М., 1984. С. 313-314.

621

Былины. Л., 1984. С. 220.

622

Бой на калиновом мосту. Л., 1985. С. 131.

623

Криничная Н. А. Персонажи преданий: становление и эволюция образа. Л., 1988. С. 37.

624

Козьма Пражский. Чешская хроника. М., 1962. С. 53.

625

Повести Древней Руси. Л., 1983. С. 405.

626

ПСРЛ. Т. 2. Ипатьевская летопись. М., 2001. Стб. 768.

627

Срезневский И. И. Словарь древнерусского языка. Т. 3. Ч. 1. М., 1989. С. 459.

628

Воинские повести Древней Руси. Л., 1985. С. 172

629

Лисюченко И. В. Миф, ритуал и власть у восточных славян. М., 2009. С. 101.

630

Головацкий Я. Ф. Народные песни Галицкой и Угорской Руси. Ч. II. М., 1878. С. 51-52.

631

Былины. Л., 1984. С. 28-30.

632

Виноградов В. Заговоры, обереги, спасительные молитвы и проч. Вып. 1. СПб., 1908. С. 23.

633

Головацкий Я. Ф. Народные песни Галицкой и Угорской Руси. Ч. II. М., 1878. С. 57.

634

Максимов Е. К. Находка древнерусского шлема в Саратовском Заволжье // СА. 1960. № 4. С. 193.

635

Марья Моревна. СПб., 1903. С. 1-7.

636

Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. М., 1988. С. 323-324.

637

Там же. С. 325.

638

Бой на калиновом мосту, Л., 1985. С. 64.

639

Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. М., 1865. С. 517.

640

Коробка Н. И. Чудесное дерево и вещая птица // Живая старина. 1910. Вып. 4. С. 284.

641

Чернецов А. В. Феодальная эмблематика в чекане русских городов XIV-XV вв. // Труды V Международного конгресса славянской археологии. Т. III. Вып. 2б. Сер. VI. М., 1987. С. 149.

642

Зеленин Д. К. О происхождении северновеликоруссов Великого Новгорода // Доклады и сообщения Института языкознания АН СССР. 1954. № 6. С. 87.

643

Виноградова Л. Н. Зимняя календарная поэзия западных и восточных славян. М., 1982. С. 103, 164.

644

Ухова Т. Б. К вопросу о сущности и генезисе славянской книжной тератологии // Средневековая Русь. М., 1976. С. 248.

645

Веселовский А. Н. Разыскания в области русского духовного стиха. Вып. 3. СПб., 1881. С. 277-278.

646

Белова О. В. Славянский бестиарий. М., 2000. С. 256-257.

647

Трубачев О. Н. Из славяно-иранских лексических отношений // Этимология. 1965. М., 1967. С. 65.

648

Щапов А. Н. Сочинения. Т. 1. СПб., 1906. С. 38.

649

Елизаренкова Т. Я. «Ригведа» – великое начало индийской литературы и культуры // Ригведа. Мандалы I-IV. М., 1989. С. 497.

650

Криничная Н. А. Русская народная мифологическая проза. Т. 1. СПб., 2001. С. 138.

651

Байбурин А. К. Жилище в обрядах и представлениях восточных славян. Л., 1983. С. 110.

652

Чернов А. Ю. Сокол Рюриковичей // http://chernov-trezin.narod.ru/GerbRurika.htm

653

Меч и златник. М., 2012. С. 37, 50.

654

Kolberg O. Dzieła Wszystkie. T. 4. Kujawy. Kraków, 1962. S. 254-255 (приношу свою благодарность К. Рахно, обратившему мое внимание на этот источник).

655

Повести Древней Руси. Л., 1983. С. 389.

656

https://ru.wikipedia.org/wiki/Серафимы#cite_note – 2

657

Соловьев А. В. Восемь заметок к «Слову о полку Игореве» // ТОДРЛ. Т. 20. 1946. С. 371.

658

Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 759.