Нострадамус - Алексей Пензенский

Очередная итальянская кампания французской армии изображена самыми мрачными красками в катрене 5—63:

De vaine emprise l'honneur indue plaincteGallotz errans par latins froit, faim, vagues:Non loing du Tymbre de sang terre taincte,Et sur liumains seront diverses plagues.

Из-за тщетного захвата оплакана поруганная честь.Галлы блуждают в латинской земле, холод, голод, скитания.Неподалеку от Тибра земля окрасится кровью,И на людей обрушатся разные бедствия.

В катрене 5—83 протестанты замышляют заговор против короля:

Ceurx qui auront entreprins subvertir,Nompareil regne puissant & invincible:Feront par fraude, nuictz trois advertir,Quand le plus grand a table lira Bible.

Те, кто затеют ниспровергнутьБесподобное, могущественное и неуязвимое царство,Путем обмана, ночью известят троих,Когда самый главный будет за столом читать Библию.

Стоит отметить, что за столом (то есть за едой) Библию читали только протестанты.

Осквернению храмов протестантами и кончине монарха или римского папы посвящен катрен 6–9:

Aux sacres temples seront faictz escandalesComptfts seront par honneurs & louangesD'un que on grave d'argent, d'or les medalles,La fin sera en tormens bien estranges.

Совершенные в освященных храмах греховные делаБудут приняты с почестями и похвалами.Того, кого запечатлевают на серебряных и золотых медалях,Конец случится в тяжелейших муках.

В катрене 5—85 нашествие насекомых служит предвестием войны в немецких землях из-за интриг кальвиновской Женевы:

Par les Sueves & lieux circonvoisins,Seront en guerre pour cause des nuees:Camp marins locustes & cousins,Du Leman faultes seront bien desnuees.

Свевы и прилегающие землиВступят в войну по причине тучМорских гусениц, саранчи и комаров.Грехи [озера] Леман будут сильно обнажены.

Свевы – жители Швабии, германского княжества со столицей в Штутгарте; Леман – Женевское озеро.

В катрене 5—87 Нострадамус предсказывает династический союз между Испанией и Францией. Известно, что во время написания катрена велись переговоры о браке дочери Генриха II Елизаветы Валуа с принцем Астурии, сыном Филиппа II Испанского:

L'an que Saturne sera hors de servaigeAu franc terroir sera d'eaue inunde:De sang Troyen, fera son mariage.Et sera seur d'Espaignolz circonder.

В год, когда Сатурн выйдет из серважа,Франкская земля окажется затопленной водой,Троянская кровь справит свою свадьбу,И сестра будет окружена испанцами.

Серваж – самая тяжелая форма крепостной зависимости, близкая к рабству. Имеется в виду выход Сатурна из знака «заточения» (Овен) или «изгнания» (Рак, Лев), отмеченный в 1505, 1507, 1528, 1535 годах и т. д. 1557 год, осенью которого был напечатан катрен, отмечен масштабными наводнениями в Европе и особенно во Франции. Елизавета Валуа в 1559 году вышла замуж за Филиппа II.

В катрене 6–3 Кёльнское архиепископство выходит из-под контроля императора:

Fleuve qu'esprove le nouveau nay Celtique,Sera en grande de l'Empire discorde:Le jeune prince par gent ecclesiastique,Ostera le sceptre coronal de Concorde.

Река, которая испытывает кельтского новорожденного,Окажется в великом раздоре с империей.Юный принц посредством церковниковОсвободит державный скипетр от соглашения.

В первой строке Нострадамус подразумевает древний кельтский обычай проверять законнорожденность младенцев путем погружения в реку на мишенях для стрельбы из лука; если младенец тонул, то он считался незаконным. В XVI веке предпринималось несколько попыток секуляризации Кёльна. Архиепископ Герман V фон Вид в 1543 году поручил одному из лидеров протестантов Филиппу Меланхтону разработать основания для проведения Реформации в своих владениях, но был смещен. В итоге Кёльнское архиепископство было секуляризировано лишь в 1801 году Наполеоном.

Тема Кёльна, стоящего на берегу «кельтской реки» (Рейна), продолжается в катрене 6–4:

Le Celtiq fleuve changera de rivaigePlus ne tiendra la cite d'Agripine:Tout transmue ormis le vieil langaige,Satume Leo, Mars, Cancer en rapine.

Кельтская река сменит берега,Более не будет идти по городу Агриппины.Изменится все, кроме старого языка,Сатурн [во] Льве, Марс [в] Раке, в грабеже.

Римское название Кёльна – Colonia Claudia Augusta Ara Agrippinensum или просто Colonia Agrippinensis, отсюда и «город Агриппины». По астрологическим правилам, две «злые планеты», Сатурн и Марс, оказываясь во Льве и в Раке соответственно, оказываются «в изгнании» и «в падении», и их влияние становится особенно негативным. Такая конфигурация повторяется примерно каждые 30 лет и продолжается около двух месяцев: 08.08–28.09.1505, 29.08–05.11.1535, 10.04–22.05.1564, 08.05–25.06.1594 и т. д.

Рейну были свойственны периодические изменения русла из-за особенностей таяния ледяных торосов после особенно суровых зим. Нострадамус полагает, что следующее изменение будет настолько сильным, что река вообще уйдет за пределы города. Хотя этого не случилось, предсказание нельзя назвать совсем уж фантастическим. Известно, что город Нейс, например, некогда стоявший на берегу Рейна, ныне находится в пяти километрах от «кельтской реки».

В катрене 6—17 в туманной форме описаны преследования евреев («людей Сатурна», то есть субботы), отказавшихся принять христианство (гонениями на иудеев особенно «славилась» Испания):

Apres les limes bruslez les asiniersConstrainctz seront changer habitz divers:Les Saturnins bruslez par les meusniers,Hors la pluspart qui ne sera couvers.

После пыток будут сожжены погонщики ослов.Будут принуждены переодеться в другие одеждыЛюди Сатурна, сожженные мельниками,Кроме большей части, которая не будет одета.

Погонщик ослов (мулов) – как правило, невежественный человек простого происхождения. Мельники также котировались невысоко; их считали людьми крайне нечестными и вороватыми. «Мельники чаще всего плуты», – говорит Панург у Рабле. Однако в данном случае речь может идти о инквизиторах-доминиканцах (они носили белые рясы). Так или иначе, социальные низы активно помогали инквизиции в преследовании и уничтожении евреев, отказавшихся перейти в католичество или заподозренных в верности религии предков. В Испании в XV–XVI веках от 100 до 200 тысяч евреев (в том числе и крещеных) были вынуждены покинуть страну, спасаясь от гибели.

Еврейскую тему продолжает катрен 6—18:

Par les phisiques le grand Roy delaisse,Par sort non art de l'Ebrieu est en vie:Luy & son genre au regne hault poulse,Grace donnee a gent qui Christ envie.

Король, оставленный врачами,Еврейским волшебством, не [врачебным] возвращен к жизни.Он и его род, высоко поднявшиеся в царстве,Окажут милость народу, отказывающемуся от Христа.

Здесь король, которого отказались пользовать врачи, призывает мага-еврея, который и спасает его. В благодарность монарх вводит послабления для его народа. Многие монархи Европы (особенно в Италии) держали при себе врачей-евреев; они имели оправданную репутацию хороших лекарей, хотя их медицинские практики, основанные на традициях высокоразвитой арабской медицины, расходились с общепринятыми (клизмы и кровопускания) и нередко считались колдовскими.