Великая и священная война, или как Первая мировая война изменила все религии - Филипп Дженкинс
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
112
Цитата Трёльча из Розмазнин. «Церковь и нация-государство», 152; и Джордж Л. Моссе, «Кризис немецкой идеологии», Нью-Йорк: Гроссет и Данлэп, 1964.
113
Уолтер Леманн (1878–1939) — немецкий энциклопедист, лингвист и археолог. Людвиг Ихмельс (1858–1933) — лютеранский теолог и епископ земли Саксонии.
114
«Всевышний Господь» — это заглавие страницы хроники, «Умереть за немецкую церковь 1914–1918 гг.», 46, 99-106, перевод мой: для Леманна см. «Ура и Аллилуйя», 74–78; по Ихмельсу, смотрите страницу 101 вышеуказанной хроники; и о «рожденном герое» см. страницы 238–243 этой же хроники, перевод мой.
115
Эббот Лаймен (1835–1922) — американский конгрегационалистский священник, один из представителей либеральной теологии. (Примечание переводчика.)
116
Майкл Бурлей. Земные полномочия. Нью-Йорк: Каспер-Колине, 2005.
117
Кэй Чэдвик. Католицизм, политика и общество во Франции в XX веке. Ливерпуль: Издательство Ливерпульского Университета, 2000; Фредерик Браун. Душа Франции. Нью-Йорк: Альфред А. Хопф, 2010.
118
О поддержке протестантами войны см.: Лоран Гамборотто. Вера и Родина. Женева: Рабочая сила и Фидес, 1996; главу 9, посвященную евреям.
119
Клодель, Поль (1868–1955) — французский поэт, драматург, эссеист, крупнейший религиозный писатель XX в. Младший брат скульптура Камиллы Клодель, модели и любовницы Родена. (Примечание переводчика.)
120
А. Беккер. Война и вера, с. 77–79.
121
Стихи Шарля Пеги о Первой мировой войне приведены на сайте: www.lettresvolees.fr/degaulle/peguy.htrnl. Их перевод осуществил Алан Крамер и применил в своей книге «Динамическое Разрушение». Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2007.
122
Ян Харлоу. Улыбка ангела Реймса. Лангр, Франция: Гугенот, 2008.
123
Раймонд А. Джонас. Трагический рассказ Клэр Ферчауд о Большой войне. Бейкли: Издательство Калифорнийского Университета, 2005; и Клаудия Счюлангер. Национальный флаг и Священное Сердце, как Союзник неба. Редактор Готфрид Корф. Тюбинген: Тюбингенская ассоциация фольклора, 2006, с. 201–222.
124
Джонас. Трагический рассказ Клэр Фершо; о Святом Мартине см. Кристофера Га. Наводнение. (Поэзия, Драма, Дипломатия); и Научный журнал «Европейцы». Выпуск 18, № 1 (март 1988): с. 37–61.
125
Дэвид М. Кеннеди. Сегодня. Нью-Йорк: Из-во Оксфордского Университета, 1980; Байрон Фарвелл. Как там? Нью-Йорк: Нортон, 1999; и Дженнифер Д. Кин. Большая война и веределка Америки. Балтимор: Джонс Хопкинс. Университетское Издательство, 2001.
126
Рей Абрамс. Кто развязывает руки проповедникам. Нью-Йорк: Из-во. «Круглый стол», 1933; сравните Патрика Ж. Квина. Подставивший Америку. Амстердам: Родопи, 2001; Сидней Е. Алстром. Американская история религии. / Обновленное издание Новый Приют, СТ: Из-во Йельского Университета, 2004, 883–890; Алан Аксельрод. Продажа Большой войны. Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан, 2009; Силия Малон Кингсбури. Для Дома и Страны. Линкольн: Университет Штата Небраска, 2010; и английские параллели к книге Абрамса, см. Ирэн Купер Уиллис. Святая война Англии. Нью-Йорк: А. А. Нопф, 1928. Ричард Гамбл, «Между Богом и Кесарем». Глиняная кружка. Редакция: История религии американского Кембриджа. Нью-Йорк: Из-во. Кембриджского университета, 2012, вып. второй, 634–652.
127
Глава церкви: Генри Черчилль. Цитируется по Джорджу Бедбороугу. Оружие и духовенство, в 1914–1918 гг. Святой Павел, МИ: Из-во: Пионер, 1934, 104; Твиди — от Элиас Херши Снис, ред. — Религии и войны. Новый Приют, СТ: Из-во: Йельского университета, 1918, 82; и Джордж Ф. Пентекост. Борющийся за веру. Нью-Йорк: Джордж X. Доран, 1918.
128
Цитаты — из книги Абрамса.
129
О выступлениях за прогресс см. Ричарда М. Азартная игра, или война за справедливость. Вашингтон: Книги, 2003; «делать новый крестовый поход» означает по Эбботу Лаймену крестовый поход в 20 веке Нью-Йорк: Макмиллан, 1918, эпиграф; и параллельно сравните Долин Эвард Соден. Преподобный Марк Мттевс. Сиэтл: Издательство Вашингтонского Университета, 2001.
130
Майкл Томас Исенберг. Война в кино. Мэдисон, Нью-Джерси: Фэрли Дикинсон, Университетская типография, 1918; и о пропаганде войны в американской музыке, см. Глэна Ваткинса. Доказательство ночью. Беркли: Издательство Калифорнийского университета, 2003.
131
О процессе дегуманизации см.: Крамер, «Динамика разрушения» и Кингсбери, «Для дома и страны».
132
«Это — Англия», Ура и аллилуйи, 47; Толзиен отталкивается от книги Клауса Вондунга «Апокалипсис в Германии», Сделка Стивен Д. Стогн Колумбия: Из-во: Университета Миссури, 2000, 270; о Вильгельме см. Мэтью Стриб, Немецкая англофобия и мировая война 1914–1918 гг. Кембридж: Из-во: Кембриджского Университета, 2006, 175–176.
133
Тафт упоминается по Снису, Религии и войны, 23; Англия как Мефистофель, см. Арли Дж. Пылесос, Бог, Германия и Англия в Большой войне. Нью-Йорк: Прегер, 1989, 55–56; Абрамс, Оружие настоящих проповедников, 55–56; «борьба между двумя евангелиями» см. у А. Ф. Виннингтон-Инграмский, В день Бога, Лондон: Уэльс, Гарднер, Дартон, 1914, 30; и Фред Бриджхам, «Бернарди и его идеи относительно 1914 года» см. Первая мировая война как столкновение культур, редактор Фред Бриджхам. Вудбридж, Великобритания: Аренда и Пивовар, 2006, 187–188.
134
«В чрезвычайном отчаянии…» из Ньюэлла Дуайта Хиллиса, Пятно на Кайсере, дощечка с фамилией, Нью-Йорк: Флеминг X. Ревелл, 1918, 57, а также стр. 59 о стерилизации.
135
Прессел. Умрите за проповедь войны 1914–1918 гг., 45–46.
136
Адриан Грегори. Последняя мировая война, Кембридж: Из-во: Кембриджского Университета, 2009, 152–186; и Прессел, Умрите за проповедь войны 1914–1918 гг., 163–168, 233–238.
137
Ллойд Джордж цитируется: Мировая война и я, редакторы: Спенсер С. Такер и Присцилла Мэри Робертс Санта-Барбара, Радиовещательная Корпорация Эй-Би-Си.- Clio, 2005, 2252.
138
О вознесении хвалы Рождеству, см. Беккер, Война и вера, 39; Питер Харрингтон. «Религиозные и духовные темы в британском академическом искусстве, во время Первой мировой войны», «Первая мировая война» / Исследования Выпуск 2, № 2, 2011, 145–164; Грегори, Последняя мировая война, 156–157; о религиозных проявлениях
