Безумие толпы. Как мир сошел с ума от толерантности и попыток угодить всем - Дуглас Мюррей

книгой «Белая хрупкость») и других, кто был описан в этой книге, не просто стали мейнстримом, но и стали предлагаться в качестве обязательного чтения. Словосочетания вроде «белая вина» внезапно получили наибольший толчок за все время своего существования и из окраин американского академического сообщества попали в саму культуру. Внезапно политиков и других публичных деятелей по всему Западу стали просить «преклонить колено». Корпорации сбивались с ног, стремясь продемонстрировать свою верность движению «Black Lives Matter» и подчеркнуть или вновь обратить внимание на их приверженность повестке «равенства» и «разнообразия». Компании, начиная от «Patreon» и заканчивая фирмой по производству мороженого «Ben and Jerry’s», вдруг начали предполагать, что их главной целью в жизни была борьба с расизмом, которая представлялась таким насущным и серьезным риском для общественного здоровья, что он даже превзошел страх распространения вируса COVID-19. В этот момент стало очевидно, что из себя теперь представляют истинные священные темы в нашем обществе. Вскоре старые, а иногда и совсем недавние, фильмы и телевизионные комедии начали исчезать из стриминговых сервисов, члены правительств, такие, как мэр Лондона, объявили о ревизии всех общественных скульптур, а требования того, чтобы Великобритания и западные страны работали над искуплением своего колониального прошлого, стали совершенно мейнстримными.

Последствия всего этого еще не наступили. Но ответ движению «Black Lives Matter» и тому, в чем оно перегибало палку, все еще может повлечь за собой возвращение белой политики идентичности как раз того типа, о каком я и другие предупреждали. Смерть Джорджа Флойда оказалась не только основой для требования реформирования американской полицейской системы, но и нападением на то, что называлось «белой культурой» в целом.

Для некоторых из нас это очень зловещий поворот событий. Мы возложили надежду на то, что всеобщая культура восторжествует и будет доступной для всех. Если заставить большинство населения чувствовать, что почти все в их культуре и истории подвергается не просто критике, но атаке, то вместо уменьшения расовой политики в последующие годы они, возможно, получат величайший ее рост. Я беспокоюсь об этом сейчас больше, чем о чем-либо другом. То, как призывы к справедливости превратились в призывы к исторической мести; то, как призывы к исчезновению расы как проблемы перешли в превращение «антирасистами» расы в центральную тему, посредством которой нужно понимать общество; и то, как (как я пишу в книге) содержание чьей-то речи стало второстепенным и в конечном счете почти совсем не важным по сравнению с идентичностью говорящего.

Мое поколение было воспитано с идеей о том, что цвет кожи человека не имеет значения. Теперь нам говорят, что отсутствие постоянного внимания к расе делает нас расистами. Мне это не кажется прогрессом. Но посмотрим. Я начал этот год в надежде, что разделяющие людей утверждения от политики идентичности, «социальной справедливости», интерсекциональности и им подобных начали отступать под тяжестью собственных противоречий и последствий их собственных перегибов. Кажется, надежда была напрасной. Оказывается, какой бы неудачной и несостоятельной ни была такая философская школа, эту повестку попытаются развернуть во всем западном мире – с невероятной силой, энергией и решимостью. И все это – ради свершения большого возмездия. Этой книги, возможно, будет недостаточно для того, чтобы это предотвратить, но, по крайней мере, я могу похвастаться тем, что она рассказывает историю происхождения мира, в который мы, похоже, несемся сломя голову.

Дуглас Мюррей Июль 2020

Сноски

1

See Jean-Francois Lyotard (trans. Geoff Bennington and Brian Massumi), The Postmodern Condition: A Report on Knowledge, Manchester University Press, 1984, pp. xxiv and 37.

2

Jaron Lanier, Ten Arguments for Deleting your Social Media Accounts Right Now, Henry Holt, 2018, p. 26.

3

Coleman Hughes in conversation with Dave Rubin, The Rubin Report, YouTube, 12 October 2018.

4

‘Hunger strikers died for gay rights, claims Sinn Fein senator Fintan Warf eld’, Belfast Telegraph, 15 August 2016.

5

См. https://twitter.com/EricRWeinstein/status/1066934424804057088

6

See Greg Lukianoff and Jonathan Haidt, The Coddling of the American Mind: How Good Intentions and Bad Ideas are Setting up a Generation for Failure, Allen Lane, 2018, pp. 5 – 7ff.

7

APA Guidelines for psychological practice with men and boys, August 2018: https://www.apa.org/about/policy/boys-men-practice-guidelines.pdf

8

See ‘Views of racism as a major problem increase sharply, especially among Democrats’, Samantha Neal, Pew Research Center, 29 August 2017.

9

Ekow N. Yankah, The New York Times, 11 November 2017.

10

Helen Pidd, ‘Women shun cycling because of safety, not helmet hair’, The Guardian, 13 June 2018.

11

Tim Hunt interview by Robin McKie, ‘I’ve been hung out to dry’, The Observer, 13 June 2015. What got him into trouble were these words: ‘Let me tell you about my trouble with girls. Three things happen when they are in the lab. You fall in love with them, they fall in love with you, and when you criticise them, they cry.’

12

See the exchange between Senator Katy Gallagher and Senator Mitch Fif eld in the Australian Senate on 11 February 2016.

13

See for instance this thread: https://twitter.com/HarryTheOwl/status/1088144870991114241

14

CNN interview with Rep Debbie Dingell, 17 November 2017.

15

Kenneth Minogue, The Liberal Mind, Liberty Fund, Indianapolis edn, 2000, p. 1.

16

Good Morning Britain, ITV, 5 September 2017.

17

John Stuart Mill, On Liberty, Penguin, 2006, pp. 60 – 1.

18

‘Nicky Morgan says homophobia may be sign of extremism’, BBC News, 30 June 2015.

19

Robert Samuels, Washington Post, 29 August 2016.

20

‘Desert Island Discs: Tom Daley felt “inferior” over sexuality’, BBC News website, 30 September 2018.

21

‘Made in Chelsea’s Ollie Locke to become Ollie Locke-Locke’, BBC News website, 1 October 2018.

22

The New York Times (International Edition), 16 October 2017, pp. 15 –