Маркс К. 100 и 1 цитата - Мария Рубцова

Составитель М. В. Рубцова

КАРЛ МАРКС. 100 И 1 ЦИТАТА

КАРЛ МАРКС (1818–1883)

«Что касается меня, то мне не принадлежит ни та заслуга, что я открыл существование классов в современном обществе, ни та, что я открыл их борьбу между собою. Буржуазные историки задолго до меня изложили историческое развитие этой борьбы классов, а буржуазные экономисты — экономическую анатомию классов. То, что я сделал нового, состояло в доказательстве следующего:

1) что существование классов связано лишь с определенными историческими фазами развития производства,

2) что классовая борьба необходимо ведет к диктатуре пролетариата,

3) что эта диктатура сама составляет лишь переход к уничтожению всяких классов и к обществу без классов».

Карл Маркс

Письмо Иосифу Вейдемейеру

5 марта 1852 г.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 28. С. 424–427.

Карл Маркс родился в 1818 г. в городе Трир (Пруссия). Его отец, Генрих Маркс (1777–1838), был адвокатом. Взгляды Генриха Маркса были глубоко проникнуты духом французского Просвещения XVIII века, особенно в области религии, науки и искусства. Мать Карла — Генриетта Маркс (1787–1863) — происходила из г. Нимвегена (Нидерланды). Карл Маркс был третьим ребенком в семье.

Карл с детства дружил с Женни фон Вестфален, которая стала потом его женой, и Эдгаром, ее братом. Их отец, барон фон Вестфален, оказал достаточно большое влияние на юного Маркса. Вестфален читал детям Гомера и Шекспира, тогда как дома отец знакомил Маркса с просветителями, прежде всего Вольтером.

Дочь Маркса Элеонор отмечает в своих воспоминаниях, что Маркса одновременно любили и боялись его школьные товарищи — им очень нравилось, что он всегда мог помочь в беде, а боялись из-за его готовности высмеять их публично в форме сатирической поэзии. Однако эти особенности не были особо примечательны. Карл Маркс прошел через обычные школьные будни, затем учился в университетах Бонна и Берлина. Чтобы угодить отцу, Маркс некоторое время изучал право и для себя — историю и философию.

Маркс усердно учился и собирался посвятить себя обычной академической карьере. В 1842 г. он надеялся стать преподавателем в Бонне, хотел писать работу о христианском искусстве, но не получил места приват-доцента и отказался от замысла. Возникшее в этот момент политическое движение, желающее смены политического курса после смерти Фридриха Вильгельма III в 1840 г., бросило его в объятья либеральной группы, основавшей «Рейнскую газету» в Кельне.

В этот момент Маркс окончательно решил бороться со всеми деспотиями и прусским деспотизмом в частности. Газета находилась под наблюдением цензора, — но цензор оказался бессилен и ничего не смог сделать. В «Рейнской газете» публиковались статьи на острые политические темы, пока в 1843 г. правительство не запретило газету окончательно. В том же году, 1843-м, Маркс женился на Женни фон Вестфален, с которой был помолвлен в течение семи лет, и с молодой женой направился в Париж, где познакомился с М. А. Бакуниным и крепко подружился с Фридрихом Энгельсом, с которым был знаком еще как редактор «Рейнской газеты». Здесь, в Париже, Маркс написал работы, ознаменовавшие начало его политического творчества, начиная со «Святого семейства», направленного против абстрактных и бесплотных трактовок современного ему гегельянства, и знаменитые «Экономически-философские рукописи 1844 года», ставшие источником вдохновения для западного либерального марксизма второй половины ХХ века.

Прусские власти нашли Маркса и в Париже и потребовали его высылки из Франции. Маркс поехал в Брюссель, где основал рабочий клуб, и примкнул с Энгельсом к «Союзу справедливых» (позднее «Союзу коммунистов»). В 1847 г. Конгресс «Союза» состоялся в Лондоне. Конгресс поручил Марксу и Энгельсу написать знаменитый «Манифест Коммунистической партии», впервые опубликованный незадолго до революции 1848 г., а затем переведенный почти на все европейские языки.

После поражения революции Маркс поселился в Лондоне, где проживал на протяжении тридцати лет, периодически включаясь в международное политическое движение. В Лондоне он написал свои основные произведения, включая «Капитал», который так и остался незавершенным. Первый том «Капитала» вышел в мае 1867 г. В 1883 г. Карл Маркс умер в Лондоне в возрасте 64 лет. 2-й (1885) и 3-й (1894) тома «Капитала» были подготовлены к печати и издавались Энгельсом уже после смерти Маркса, что служило поводом для оппонентов считать Энгельса их автором или соавтором.

Острая полемика вокруг имени Маркса, начавшись еще при его жизни, не утихает до сих пор. Мировой экономический кризис, возникший в 2008 г., возродил интерес к марксизму, который получил новое рождение благодаря резкому обеднению и расслоению среднего класса. О Марксе стали снимать фильмы, выкладывать видеолекции на Youtube и в социальных сетях, создавать тематические «красные» сайты и проводить международные марксистские конгрессы. Мода на Маркса вновь вернулась.

…Человеку божество указало общую цель — облагородить человечество и самого себя, но оно предоставило ему самому изыскание тех средств, которыми он может достигнуть этой цели <…> Возможность такого выбора является огромным преимуществом человека перед другими существами творения, но вместе с тем выбор этот является таким действием, которое может уничтожить всю жизнь человека, расстроить все его планы и сделать его несчастным <…> Наше воображение, быть может, воспламенено, наши чувства возбуждены, призраки носятся перед нашими глазами, и мы страстно стремимся к той цели, которую, мнится нам, само божество нам указало; но то, что мы с жаром прижимали к сердцу, скоро отталкивает нас, — и вот все наше существование разрушено.

Животному сама природа определила круг действий, в котором оно должно двигаться, и оно спокойно его завершает, не проявив стремления выйти за его пределы, не подозревая даже о существовании какого-либо другого круга. Также и человеку божество указало общую цель — облагородить человечество и самого себя, но оно предоставило ему самому изыскание тех средств, которыми он может достигнуть этой цели; оно предоставило человеку занять в обществе то положение, которое ему наиболее соответствует и которое даст ему наилучшую возможность возвысить себя и общество. Возможность такого выбора является огромным преимуществом человека перед другими существами творения, но вместе с тем выбор этот является таким действием, которое может уничтожить всю жизнь человека, расстроить все его планы и сделать его несчастным. Серьезно взвесить этот выбор — такова, следовательно, первая обязанность юноши, начинающего свой жизненный путь и не желающего предоставить случаю самые важные свои дела. У каждого перед глазами есть цель, которая, по крайней мере ему самому, кажется великой и которая действительно такова, если ее признает великой самое глубокое убеждение, проникновеннейший голос сердца, ибо божество никогда не оставляет смертного совершенно без руководителя; оно говорит тихо, но уверенно. Но это — легко заглушаемый голос, и то, что мы считали воодушевлением, порождено, быть может, мгновением, — и точно так же возможно, что мгновение вновь уничтожит его. Наше воображение, быть может, воспламенено, наши чувства возбуждены, призраки носятся перед нашими глазами, и мы страстно стремимся к той цели, которую, мнится нам, само божество нам указало; но то, что мы с жаром прижимали к сердцу, скоро отталкивает нас, — и вот все наше существование разрушено.

Маркс К. Размышления юноши при выборе профессии

12 августа 1835 г.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 40. С. 3–4.

«Размышления юноши при выборе профессии» — это, пожалуй, самое раннее из сохранившихся произведений Маркса, которое было написано им еще на выпускных экзаменах в Трирской гимназии; оно датировано 12 августа 1835 г. Это было сочинение на вольную тему, которое должен был выполнить каждый выпускник гимназии наряду с другими письменными экзаменационными работами. Сохранившая рукопись этого сочинения содержит не только текст Маркса на немецком языке, но и комментарии его преподавателя истории и философии, директора гимназии И. Виттенбаха, который оценил работу положительно, но оставил следующий отзыв: «Довольно хорошо. Работа отличается богатством мыслей и хорошим систематическим изложением. Но вообще автор и здесь впадает в свойственную ему ошибку, в излишние поиски изысканных образных выражений. Поэтому изложению во многих подчеркнутых местах недостает необходимой ясности и определенности, часто точности, как в отдельных выражениях, так и в целых периодах» (цит. по: Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 40. С. 665). Текст действительно эмоционален, можно обратить внимание на метафору «призраков» в последнем абзаце, созвучную началу «Манифеста Коммунистической партии»: «Призрак бродит по Европе — призрак коммунизма», и острое беспокойство молодого Маркса по поводу того, как следует делать правильный выбор и какая серьезная ответственность может возникнуть при ошибке.