Ведические наставления о целях, смысле и задачах жизни - Шри Сатья Саи Баба Бхагаван

Когда ваши глаза открыты, вы видите собравшиеся здесь тысячи людей, когда вы закрываете глаза, этих людей нет! Или же, если у вас слабое зрение, вы тоже не видите их. Но исходя из этого опыта вы не можете утверждать, что их не существует. Поскольку ваше зрение ослаблено сомнением, высокомерием и предвзятостью, вы не видите Бога, который внутри вас, а также вне вас. Вы мечтаете о том, чего нет, и не замечаете сокровища, за которым нужно лишь протянуть руку. Вы охотитесь на птиц, считая, что они сидят в кустах. Но птица в кустах – это лишь образ той птицы, которую вы уже держите в руке! Вам неведома эта истина.

Вы верите в свои пять чувств и в сведения, которые они поставляют, вы верите во все фантазии и мечты своего ума, вы верите в логические построения своего рассудка, но вы не верите в Бога, которого невозможно найти и охватить при помощи этих средств. Поэтому вы боитесь, печалитесь, сомневаетесь.

Нельзя винить в чем-то других

Окружите себя со всех сторон занавесью «мысль о Боге», тогда опасные москиты желаний и недоверия не смогут причинить вам вреда. Эта занавесь обеспечит вам здоровье, создав иммунитет к любому недугу. Вы обретете безмятежный покой и довольство[17], и вам не о чем будет тосковать, нечего бояться. Вы полюбите все Божье творение, будете с радостью приветствовать возможность служить другим и облегчать их боль.

Этим утром во время беседы с группой преданных обсуждался вопрос о людских страданиях: их причина приписывалась прошлым действиям и складу ума каждого конкретного индивидуума. Неправильно вменять что-то другим в вину. Но при этом кто-то отметил, что как радость, так и страдание исходят от Бога и что без Его воли и травинка не шелохнется на ветру! Да! Тот, у кого эта истина ясно запечатлена в сердце, получит несравненное блаженство освобождения. Бог дает всё; всё, что мы получаем, – Его милость. У вас нет права судить, хорошо или плохо то, что вам достается от Него.

Для того чтобы Бог прочно утвердился в сердце, поклонение иконам или фигурам божеств, медитация на Его славу, повторение Его имени, – все это полезно как предварительная духовная практика. Я не стану говорить, что храмы, молельни, алтари и святыни, где Бог призывается и почитается, не нужны и бесполезны. Чтобы детям было легче выучить азбуку, в букваре к каждой букве прилагается картинка. Буква «а» запоминается по ассоциации с «арбузом», который нарисован над ней. Но в дальнейшем вам не нужно всякий раз вспоминать об арбузе, встречаясь с буквой «а».

Будьте в постоянном контакте с Богом

Я всегда подчеркиваю важность служения как садхану для осознания единства всех и самого себя в Боге. Я не требую отказа от кармы, ибо это невозможно. То, что в действительности подразумевается под карма-санньясой (отказом от деятельности) – это отказ от обрядов и ритуалистики, предписанных в древних текстах. Я призываю вас приступить к новому ритуалу – бескорыстному служению (севе), к новому жертвоприношению (яджне) – сожжению эго, к новому обряду поклонения – полной и любящей самоотдаче (шаранагати), посвящению всех мыслей, слов и дел Лотосным стопам Господа и восприятию всего, что бы ни случилось, как Его милостивых даров.

Будьте в постоянном контакте с Богом, пусть «труба», ведущая к «крану» (то есть к вам) будет соединена с резервуаром Его милости. Тогда вы будете всегда довольны жизнью. Без постоянного осознания Его присутствия любая помощь окружающим будет сухой и бесплодной. Помните об этом, тогда даже самый незначительный акт служения даст богатые плоды. «Сарватах пани падам» (Руки и стопы Его повсюду), «Сарватокши широ мукхам» (Его глаза, голова и лик повсюду), «Сарватах шрутималоке» (Его уши во всей Вселенной), «Сарвам аврутья тиштати» (Он пребывает, охватывая всё).

Когда вы молитесь, чтобы вашему взору явились Его стопы, вам дается это. Когда вы кричите от отчаяния и взываете к Нему, чтобы Он внял вашим скорбным стенаниям, Его уши – здесь, и Он ответит вам; если вы от всего сердца просите Его явиться перед вами, Он приходит, чтобы исполнить вашу просьбу. Но лучшая садхана – делать так, как вы делаете, когда получаете по почте посылку с книгами. Чтобы достать книги, вы ломаете печати, распаковываете посылку и выбрасываете бумагу. По аналогии обратитесь к молитве, самой проникновенной и важной: «Я прошу мира». Сломайте печати «я» (эго) и выбросите бумагу «прошу» (желания); крепко ухватитесь за содержимое посылки – мир ( шанти). Когда вы обременены эгоизмом и желаниями, разве можете вы обрести мир? Выбросите упаковочный материал и завладейте содержимым, сохраненным внутри в целости и сохранности.

Духовная жизнь проходит три стадии

Человек – это «очеловеченная» божественность, у него внутри сконцентрирована огромная сила, ждущая возможности проявления, но человек сам приговаривает себя к нищете, болезням и отчаянию. Он просит подаяния у всех и каждого и тем принижает Бога, пребывающего в нем. Он говорит себе, что Бог – очень далеко, в недосягаемых небесах. Он сам изгоняет себя из царства, которое является его законным наследством. Он поддается заблуждению, считая, что это он сам чувствует, думает, говорит, действует. Он проклинает самого себя как глупца или жертву судьбы, совершая грех при каждом таком проклятии! Проанализируйте свой ум и впредь не допускайте подобной трусости, лишающей вас того, что по праву принадлежит вам от рождения.

Несколько лет уходит на учебу и на обретение жизненных навыков, затем наступают годы активного участия в укреплении или поддержании социального прогресса, – то есть работы, а потом, на закате жизни, человек живет на накопленные средства, на пенсию или на проценты с капитала. Также и в духовной жизни имеются три стадии: на первой человек выступает как джиджняси – любознательный, пытливый, искренний, полный энтузиазма и жажды знаний. Потом он становится мумукши – стойким, целеустремленным, отважным, выносливым. И, наконец, он приходит к стадии абхимукхи – реализовавшей себя личности, он стоит лицом к лицу с реальностью, он силен, разумен, добродетелен, изливает любовь на всех. Вялый и инертный характер ведет к лени и зависимости; страстный темперамент побуждает к ссорам, соперничеству, конфликтам; уравновешенный, безмятежный, невозмутимый нрав ведет человека к миру, справедливости, любви и истине. Поднявшись над всеми тремя видами темперамента с помощью духовного продвижения (садханы), человек должен открыть истину о самом себе и о других – а именно, Бога.

Принимайте невзгоды с радостью

«Йан на Бхарати тан на Бхаратам» (Того, что нет в Индии, нет нигде). Нет знания, которое не принадлежало бы Индии, все знание – продукт индийского разума. И здесь же, в Индии, все знание было собрано воедино, приведено в систему и отточено в высшую мудрость – так, чтобы ее алхимия могла постигаться на опыте. А что такое мудрость? Каждый индивидуум – это искра сияния Бога, Бог танцует в каждой клетке каждого существа. Не сомневайтесь в этом, не отбрасывайте это в сторону, не спорьте об этом. Это истина, это всеобщая истина, это единственная истина. Вселенная – это Бог ( Лока – это Локеша, Владыка Вселенной). Все это – Он, Его тело.

Бросать место работы, на которое вас назначили, – трусость. Это глупо, бессмысленно. Не смотрите на таких людей, как на героев. У вас может быть любая профессия, вы можете заниматься любой работой, ибо все профессии – Его, всякая работа – Его. Он – вселенский Мастер, вселенский Кормилец. И когда вас одолевают неприятности или постигает разочарование, будьте благодарны Ему за испытание, которым Он вас удостоил, за возможность закалить свой характер. Спасаясь от жары, вы ищете прохлады, спасаясь от лютой стужи, вы ищите дающего радость тепла. Принимайте невзгоды с радостью. Оставайтесь спокойны, когда гнев пытается воспламенить вас. Можно ли погасить огонь огнем? Поразмыслите здраво и вы убедитесь, что только терпение, сдержанность, любовь и мягкость могут дать мир вам и всему обществу.

Хайдерабад, 04.04.1973

Показатель добродетели в человеке – готовность отдавать, жертвовать, углублять самоотречение. Я постоянно призываю студентов общаться с добрыми и благочестивыми людьми – с той целью, чтобы в них мог проявиться драгоценный аспект божественности.

Многие из студентов скромны, послушны и дисциплинированы, только пока находятся в общежитии и в колледже, но стоит им выйти за порог, они принимаются за старое и губят свою жизнь. Этого не должно случаться.

Если истина принята как символ веры, то нужно всю жизнь посвятить тому, чтобы претворять ее на практике. Иначе человек упадет ниже уровня зверей и птиц.