Ведические наставления о целях, смысле и задачах жизни - Шри Сатья Саи Баба Бхагаван

Будьте терпеливы, не спешите получить мелкое удовольствие ценой ошибок и неблаговидных поступков. Верьте в то, что Бог обеспечит вам все радости, которые вы желаете и заслуживаете. Люди просят о благах у других людей, они протягивают руки и выпрашивают: «Дай (дехи)!» Но «дехи» также означает «тот, кто обитает в дехе (теле)», иначе говоря, Бог! Так что не унижайте Того Дехи, взывая к людям со словами «дехи, дехи!» Просите Его, скажите «дехи» (дай) Тому Дехи, и Он отзовется щедро и милостиво.

Пища, добытая нечестным путем, одежда, обретенная с помощью лжи и вымогательства – все это принесет вам только вред. Не думайте, что обеспеченность и комфорт – главные вещи в жизни. Разочарование, болезни, уныние – это удел всех, богатых и бедных, образованных и неграмотных, молодых и старых. Это общая судьба всех людей. Не допускайте, чтобы ваши чистые, незапятнанные сердца омрачались ложью и пороком. Не засоряйте свой язык, употребляя грязные слова. Произносите имя Бога, оно действует как искра, способная испепелить целую гору хлопка! Все дурные мысли, все злокозненные планы и намерения растают, как туман на солнце, если вы будете искренне повторять Имя. Когда вы возвратитесь домой, вступите в общество севы, займитесь этой садханой, проводите время в хорошей компании, и тогда из вас получатся достойные и полезные сыновья этой земли.

Бог – прибежище обездоленных. Сегодня группа преданных пришла ко Мне и уговаривала провести с ними какое-то время. Но Я внял вашему призыву. Я провел с вами больше полутора часов, но Мне кажется, что этого мало. К сожалению, много времени отняла дорога, лучше было бы провести его с вами. Но все равно вам повезло, что вы смогли «удержать» Меня здесь так долго. Помните о данных вам наставлениях, прямо сейчас приступайте к садхане повторения Имени.

Хайдерабад,

апрель 1973 г.

Разумеется, вы можете заявлять и заявляете: «Я вручил Богу свой ум, все свои чувства и представления». Но ваш ум, как обезьяна, убегает от вас. Не поймав, и не приструнив его, как можете вы вручить его Богу? По какому праву можете вы отдать то, чем не владеете?

Глава 15. Любовь – это ключ

Человек так устроен, что способен извлекать радость и сохранять ее только в обществе себе подобных. Ограждать себя от всех контактов, вести одинокий образ жизни – это признак слабости, страха, а совсем не мужества. Только в живом общении рождаются нравственность, справедливость, сопереживание, симпатия, любовь, терпение, уравновешенность, доброжелательность и много других качеств, формирующих человеческую личность. Культура – итог слияния воедино множества сердец и голов. Группа индивидуумов, питающих неприязнь и пренебрежение друг к другу, не может оказать положительного влияния ни на кого из ее членов; необходимый фактор – это общность мировоззрения, а скорее, внутреннего зрения. Схожесть верований, мнений и представлений (сама-чинта) – первейшее условие успеха. Результатом этой сама-чинты должен быть поток божественного блаженства, ананды, охватывающий и вдохновляющий всю группу. Если индивидуум знает, что он по природе божественен и что таковы же и все остальные, то такое сознание – лучшие узы, скрепляющие Общество, и эта ананда – лучшая атмосфера для его поддержания. Разве может человек, осознавший, что все божественны, «держаться подальше» от Бога, которого видит в других? «Я – это он, он – это я, мы оба в Нем родные и близкие». Эта убежденность так восхитительна, так возвышенна, что такая группа людей – самый благородный сатсанг, в который только может вступить человек.

Закрываться в комнате, воскурять там благовония и преподносить цветы изображению Бога, воспевать Его имя и славу, все это – весьма скудный вклад в духовную практику, призванную избавить вас от невежества. Все существа – образы Бога, все люди – Его изображения, так зачем же запираться в четырех стенах? Все творение – это процессия паломников к Нему, зачем же вести себя так, будто вы один прокладываете путь? Вы считаете, что время, проведенное в церкви, храме или у домашнего алтаря в поклонении и сотворении ритуала, посвящено Богу, а остальное время тратится на другие цели. Но вы не можете разделить и разграничить владения Бога и человека. Бог с вами всегда и везде. «Васудева сарвам идам» (Все это – Бог).

Общество – школа, где преподается этот урок серьезным искателям. Мудрецы этой земли основывали святые обители в лесу, окружив себя группой стойких приверженцев, где вместе с ними предавались схоластическим дискуссиям и укреплялись в духовной дисциплине. Они черпали вдохновение и поддержку друг в друге, постигая истину «Ишавасьям идам джагат» (Эта Вселенная охвачена Богом) и то, что Бог – это нить, на которую нанизаны все миры. Когда человек расстанется со своим высокомерием и станет учеником природы, а не ее деспотическим захватчиком, он сможет услышать ее голос – дающий совет, укоряющий, просветляющий.

Все ресурсы, необходимые человеку, заложены в нем самом. Обнаружив и проявив их, он может сделать этот рудник «действующим» и разделять их с другими. Человек – сат, чит и ананда (чистое бытие, полное осознание, абсолютное блаженство), он – шива-шакти сварупа (форма божественной энергии). Когда человек превозносит себя, он превозносит Бога. Не привязывайтесь к идее, что вы – просто люди, будьте уверены в том, что вам уготована божественная судьба. Когда Божественное принимает человеческий облик, о чем повествует Рамаяна, Махабхарата, Бхагавата, каждое действие аватара нужно воспринимать как пример и урок, а не как мирскую историю, предназначенную для развлечения.

Пять братьев Пандавов – это пять достоинств человеческого характера. Четверо братьев выполняли указания старшего, самого благородного и праведного из всех. Рама – образец бескомпромиссной приверженности принципам чести и справедливости, через какие бы искушения ему ни пришлось проходить. Раме была присуща любовь, стоящая выше всех соображений корысти, кастовых и религиозных различий. Эта любовь простиралась на все живые существа – людей, зверей, птиц. Любовь – это ключ, открывающий двери, запертые на замок эгоизма и жадности.

Если вы допустите, чтобы ваше отношение к людям омрачалось пренебрежением, цинизмом, презрением или ненавистью, значит, вы пятнаете доброе имя Индии; ее культура и традиции не потерпят этого. Эта культура провозглашает, что Бог – один, и что Он известен и может быть познан в разных именах и формах. Она объявляет, что Бог заключен в сердце каждого существа. Посмотрите на эмблему Организации Сатья Саи! Она говорит о том, что индусы, мусульмане, парсы, буддисты и христиане поклоняются одному Богу ради одной великой цели. Человеческий ум должен быть подобен саду, полному разноцветных цветов – Нанданаване. Тогда Кришна будет непременно с наслаждением танцевать там и среди зеленых беседок играть на своей пленительной флейте. В сердце, насыщенном любовью к Богу, никогда не зародится стремление к жестокости. Преклонять колени перед Богом, а потом заставлять людей становиться на колени перед тобой – чистой воды лицемерие. Бог – это любовь, Бог – это мир, Бог – это сила. Может ли человек претендовать на то, что общается с Богом, будучи при этом высокомерным и язвительным? Раздраженным и сердитым? Беспомощным и сомневающимся? Его заявление о «связи с Богом» – смешная слабость, не больше. Оно не может быть правдой.

О дереве судят по плодам. Политические лидеры должны развивать в себе это чувство всеохватной любви, не ограниченное политическими интересами, которые меняются от декаде к декаде, или религиозными ярлыками, которые штампуют и стирают в угоду нуждам текущего момента.

Молитвы, которые веками возносят в этой стране во всех ее храмах, святых местах, на берегах священных рек, у домашних алтарей, это «Сарве джанах сукхино бхаванту» (Пусть будут счастливы и благополучны все народы этого мира), «Лока самастха сукхино бхаванту» (Да пребудет счастье и процветание во всех мирах). Так что молитесь за все человечество, за его благоденствие и счастье, за мир и прогресс в России, Африке, Пакистане, – во всех странах мира и за всех живущих на Земле.

Хайдерабад,

апрель 1973 г.

Любовь как мысль – это истина. Любовь как действие – это праведная жизнь. Любовь как чувство – это мир. Любовь как понимание – это ненасилие.