Когда боги спустились с Небес - Алан Элфорд
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
49
Матфей 16:17.
50
К. Armstrong, A History of God, с. 98. Это общее мнение. В Inside on the Scriptures, том 2, с. 1001 отмечается: «Иисус недвусмысленно продемонстрировал, что Сын Божий действительно был человеком из "плота и крови", рождённым женщиной… Он стал Сыном Человеческим благодаря своей матери».
51
Иоанн 3; 13.
52
Марк 9: 32.
53
Лука 9:45.
54
Марк 4:10–12.
55
Иоанн Златоуст (ок. 347–407) — вселенский святитель и учитель Восточной церкви, автор лшожества богословских трудов, посвященных толкованию Библии и приложению её к повседневной жизни. — Примеч. перев.
56
R. W. Noone.5/5/2000 Ice: The Ultimate Disaster, 1982, с. 233.
57
Кирилл, архиепископ Иерусалимский (315–386) — святитель и учитель, борец с ересями Ария и Македония. Основные труды посвящены разъяснению символа веры и евангельским темам.
58
Там же.
59
Е. Pagels. The Gnostic Gospel, с 44.
60
Матфей 13: 34–35. Сравните с Псалом 77: 2.
61
1-е Коринфянам 2: 7.
62
Ефесянам 3: 9.
63
Римлянам 16: 25. См. также в Колоссянам 1: 26 — «тайна, сокрытая от веков и родов, ныне же открытая святым Его…».
64
Лука 8: 5—В.
65
Еврипид (480–406 ло н. э.) — древнегреческий драматург, представитель новой аттической трагедии. — Примеч. перев.
66
Перевод И. Анненского. «Еврипид. Трагедии», том 2,1999.
67
М. Элиаде «История веры и религиозных идей», с. 291,
68
Исократ (436–338 до н. э.) — знаменитый афинский учитель красноречия и ритор, ученик софистов. — Примеч. перев.
69
Там же, с. 293,
70
Перевод В.В. Вересаева.
71
Аристотель (384–322 до н. э.) — один из величайших философов Греции, творец самой законченной и всеобъемлющей системы греческой науки, основатель истинного естествознания и глава перипатетической школы. — Примеч. перев.
72
К Armstrong. A History of God, с, 47.
73
Е. Pagels. The Gnostic Gospels, с. 18.
74
R. H. Brown.Stellar Theology and Masonic Astronomy, 1997, c. 31.
75
Там же, с 31–32.
76
M. Элиаде «История веры и религиозных идей».
77
Луций Апулей «Метаморфозы, или Золотой Осел», перевод М. Кузьмина. Боги «подземные», конечно, являются богами подземного мира, в то время как «солнце в полночь» означает, что солнце светит в подземном мире, в положении, противоположном полудню.
78
R.H. Brown.Stellar Theology and Masonic Astronomy, t. 31.
79
M. Элиаде «История веры и религиозных идей».
80
R.H. Brown.Stellar Theology and Masonic Astronomy, c. 16–18.
81
Там же, с. 12–13.
82
Там же, с 10–11. Кандидат символически «воскресал».
83
Иоанн 1: 4–5.
84
Лука 1: 77.
85
Иоанн 12: 36.
86
С. Knight, R. Lomas. The Hiram Key, 1997, с 89.
87
R.H. Brown.Stellar Theology and Masonic Astronomy, c. 64, 200.
88
Там же, с. 220, хотя это и спорно; см. с. 225. Некоторые исследователи полагают, что слово «масонство» происходит от греческого слова mesouraneo, означающего «я в центре неба». См. примечания к главе 4.
89
С. Knight, R. Lomas. The Hiram Key, с. 243. Различные комментаторы подтверждают, что такой календарь действительно существует. В масонских текстах присутствует множество ссылок на IV тысячелетие до н. э.
90
С. Knight, R. Lomas. The Hiram Key, с. 8–9. Посвящаемого спрашивают, свободно и добровольно ли хочет он пройти посвящение в «мистерии и привилегии масонства».
91
G. de Santillana, Н. con Dechend. Hamlet's Mill, 1969.
92
R. Temple The Sirius Mistery, 1998, c. 104–105.
93
D. Wood. Genisis, 1985, c. 96.
94
R. Temple. The Sirius Mistery, c. 115.
95
Там же.
96
Там же, с. 114.
97
Пиндар (522 / 518 — после 446 или 438 гг. до н. э.) — греческий поэт, классик торжественной хоровой лирики, сочинявший песнопения для исполнения на празднествах — Примеч. перев.
98
М. Элиаде «История веры и религиозных идей», с. 296.
99
A. Heidel.The Babylonian Genesis, с. 71.
100
Учение названо в честь греческого философа Эвгемера, который проповедовал его в Ш веке до н. э.
101
См. работы К.Г. Юнга.
102
J. В. Pritchard.ANET (Ancient Near Eastern Texts Relating to the Old Testament), 1969, с 508–512.
103
См. примечания к главе 3.
104
Дж. Фрезер «Золотая ветвь», с. 345.
105
Meta Research bulletin. 7: 4 (декабрь 1998), с. 60.
106
A. Tomas. We Are Not The First, 1971, c. 57.
107
А. Элфорд «Путь Феникса», глава 10.
108
Е. A. WalJis Budge. The Egyptian Heaven and Hell, 1996, том 3, с. 88–89.
109
Там же.
110
Интересно, что Уоллис Бадж назвал Солнце «видимым символом всемогущего и вечного Бога», см. Egyptian Religion, 1899, с. 119. Уоллис Бадж был склонен к идее о видимых символах и невидимом Боге. Он просто отразил предрассудки иудейско-христианской религии или знал нечто большее?
111
I. Shaw, P. Nicolson. British Museum Dictionary of Ancient Egypt, 1996. M. Lurker. The Gods and Symbols of Ancient Egypt, 1980. Сравните это с утверждением Dieter Arnold «самое важное событие случилось в подземном мире». См. В. Е. Sbafer. Temples of Ancient Egypt, 1998, с. 47.
112
Бытие 6: 1–4. Отметьте, что нефилимы были «в» Земле. Я оставил слово Шем непереведённым, потому что обычный перевод этого слова — «имя» и он не способен выразить его первоначальный смысл, означающий присвоение имени на Небесах.
113
М. F. Brooks. Kebra Nagast (Слава царей), 1995, с. 148.
114
Другой вариант — Уран сбросил титанов в бездну. — Примеч. перев.
115
М. Элиаде «История веры и религиозных идей», с. 248.
116
Там же.
117
Гесиод (VIII–VII века до н. э.) — древнегреческий поэт и рапсод.
118
Там же, с. 247.
119
R. Graves. The Greek Myths, с. 32.
120
Это мой перевод, но он полностью следует из книги, приведённой выше.
121
В русскоязычных источниках — «пашня». — Примеч. перев.
122
R. Graves. The Greek Myths, с. 32.
123
Там же, с. 30.
124
G. de Santilla, Н. con Dechend, Hamlefs МШ, с, 153, примечание 7.
125
Слово «нефилим» происходит от древнееврейского корня nfl означающего «падать». Но неправильно переводить слово «нефилимы» как «падшие», потому что они не упали с неба, а появились на Земле и были потомками сынов Божьих
126
A. Heidel.The Gilgamesh Epic and Old Testament Par ail eis, 1963, с. 181.
127
Неудивительно, что всяческие упоминания о Матери-Земле были исключены из Библии, она, в конце концов, была языческой богиней, могущественным соперником Яхве. Позже в этой главе вы увидите, что месопотамцы воспринимали её как огромное чрево, содержащее четырнадцать второстепенных чрев, или как богиню-чрево, отсюда мои предположения о «дочерях Земли».
128
R. AlteT. Genesis, 1996, с. 27.
129
Н. Stegemann. The Library of Qumran, 1998, с. 94.
130
G. Roux. Ancient Iraq, 1992, с. 2. Слово Мес означает «посередине» и будет иметь большое значение по ходу книги.
