Числа против лжи. - Анатолий Фоменко

Приложение 5

Армянская история

Цари-ханы XIV–XVI веков как императоры римской империи якобы X–XIII веков н. э., они же — иудейские цари, они же — средневековые армянские католикосы

Берем известный список АРМЯНСКИХ КАТОЛИКОСОВ, то есть высших патриархов армянской церкви, охватывающий период от якобы 30 года н. э. до 1909 года н. э. Он опубликован в 1913 году в Москве типографией X. Бархударяна. Ряд армянских католикосов продолжается, конечно, и на XX век, но эта эпоха здесь нас не интересует.

Считается, что армянская история уходит своими корнями в глубокую древность и обеспечена армянскими документами, по крайней мере, начиная якобы с I века н. э. Однако обнаруживается, что армянская история также не свободна от проблем, которыми чревата римская, греческая, византийская хронология. Армянская история тоже существенно укорачивается и это хорошо согласуется со «сворачиванием» других «древних» историй.

Самой прочной и документированной в скалигеровской версии считается римская история. История других «древних» европейских, азиатских и африканских государств является более темной и часто опирается на римскую историю. Поскольку римская история содержит дубликаты-повторы и сильно укорачивается, есть все основания ожидать, что то же самое проявится в «более слабых» хронологиях. И это действительно так. Мы убедились в этом на примере греческой и египетской истории, см. выше. Китайская история — особый разговор и ей посвящена часть 2 книги «Империя». Перейдем к армянской истории.

ПЕРВОЕ УТВЕРЖДЕНИЕ. Имеется династическое соответствие, показанное на рис. р5.1 между:

a) ДИНАСТИЕЙ АРМЯНСКИХ КАТОЛИКОСОВ от якобы 992 года н. э. до 1286 года н. э. и

b) ДИНАСТИЕЙ РИМСКИХ ИМПЕРАТОРОВ якобы X–XIII веков н. э. Священной Римской империи. Они же — цари XIV–XVI веков.

Кроме того, см. выше, эта же римская династия якобы X–XIII веков описана и в Библии как ИУДЕЙСКОЕ ЦАРСТВО. Таким образом, одна и та же средневековая династия Габсбургов (Нов-Городцев?) XIV–XVI веков, она же — династия русско-ордынских царей-ханов 1276–1600 годов, три раза отразилась в различных документах под следующими именами: 1) Римско-германские императоры якобы X–XIII веков н. э., 2) Армянские католикосы якобы X–XIII веков н. э., 3) Иудейские цари якобы X–VI веков до н. э.

Рис. р5.1. Тройное совмещение средневековых армянских католикосов со средневековой Священной Римской империей якобы X–XIII веков и с «древними» иудейскими царями, описанными в Библии, при жестком сдвиге примерно на 1840 лет.

Любопытно, что между «римско-германскими императорами» и «армянскими католикосами» никакого сдвига во времени нет — они помещены скалигеровской хронологией в одну и ту же фантомную историческую эпоху якобы X–XIII веков н. э. А библейское описание той же династии «уехало вниз» примерно на 1838 лет при греко-библейском сдвиге.

ВТОРОЕ УТВЕРЖДЕНИЕ. Начальная часть списка армянских католикосов от якобы I века н. э. до якобы X века н. э. (примерно тысяча лет) также не является самостоятельной и воспроизводит фрагменты средневековой истории частично от X до XIII веков н. э., но в основном XIV–XVI веков н. э.

ТРЕТЬЕ УТВЕРЖДЕНИЕ. Список армянских католикосов якобы I–XIII веков н. э. является фантомным дубликатом растянутой скалигеровской истории Рима-Ромеи от якобы I века н. э. до якобы XIII века н. э. Другими словами, он составлен уже после того, как историки выстроили ошибочное здание хронологии Рима-Ромеи. Составители списка армянских католикосов (в XVII–XVIII веках), по-видимому, воспроизвели ошибочную удлиненную версию римско-ромейской истории XIV–XVI веков, искусственно растянутую на I–XIII века н. э.

Вероятно, армянская история начиналась с документов о Великой Империи XIV–XVII веков, которую некоторые летописцы называли Римской. Не следует думать, будто летописный Рим всегда отождествлялся с городом в Италии, см. «Начало Ордынской Руси». Согласно скалигеровской версии, Армения долго входила в состав Римской империи. Да и слово АРМЕНИЯ является искажением слова РОМАНИЯ или РОМЕЯ ввиду ромейско-римского происхождение армянской истории X–XIII и XIV–XVI веков н. э. См. «Расцвет Царства», гл. 9.

По-видимому, летописи, излагающие европейско-азиатскую имперскую историю X–XIII и XIV–XVI веков, были занесены на территорию одной из имперских областей, позднее ставшей современной Арменией. Эти имперские летописи были потом восприняты местными интеллектуалами как собственная, сугубо местная история и ошибочно заложены в фундамент истории кавказской Армении. Летописи отредактировали в XVII–XVIII веках, придав им местный колорит. Далеких великих императоров назвали «армянскими католикосами». Кстати, слово КАТОЛИКОС является легким искажением слова КАФОЛИЧЕСКИЙ или КАТОЛИЧЕСКИЙ. Так называлась и до сих пор называется православная церковь — кафолическая. Так сегодня называется и западная католическая церковь. Буквы Ф (фита) и Т часто переходили друг в друга, так что КАФОЛИЧЕСКИЙ и КАТОЛИЧЕСКИЙ, по-видимому, означало в средние века одно и то же. Таким образом, первоначально термин АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ являлся, вероятно, легким искажением термина РОМАНСКИЕ или РИМСКИЕ КАФОЛИКИ или КАТОЛИКИ. В наше время это уже забыто.

Возможно, события разворачивались по-другому. Территория современной Армении когда-то входила в Великую = «Монгольскую» Империю как провинция, см. книги «Библейская Русь» и «Западный миф». Местные летописцы прилежно описывали историю большой Империи, рассказывая, в основном, о ее далеких императорах. Позднейшие армянские историки ошибочно решили, что перед ними — хроника местных событий. Далекие правители, описанные в старой летописи, получили название «армянских католикосов». С тех пор считается, будто летопись описывала лишь историю небольшой территории современной Армении.

Собственно армянская, локальная, история территории современной Армении, известна нам, вероятно, лишь с XVI–XVII веков н. э.

Пройдемся вдоль всего списка армянских католикосов, указывая их имена, годы и длительности правлений. Соответствие между армянской и римской историей якобы X–XIII веков н. э. см. на рис. р5.2, рис. р5.3, рис. р5.4, рис. р5.5. Не желая усложнять картину, мы укажем лишь параллелизм между армянскими католикосами и растянутой историей Рима-Ромеи. Сворачивая затем историю Рима, мы автоматически свернем, укоротим и армянскую историю, перенеся ее в эпоху начиная с XIV века н. э. и ближе к нам. После годов правления мы указываем в круглых скобках длительность правления.

Рис. р5.2. Наложение средневековой армянской истории католикосов якобы I–XIII веков н. э. на фантомную скалигеровскую историю средневекового Рима якобы I–XIII веков н. э. Первая часть.

Рис. р5.3. Наложение армянской истории католикосов на фантомную историю средневекового Рима. Вторая часть.

Рис. р5.4. Наложение армянской истории католикосов на фантомную историю средневекового Рима. Третья часть.

Рис. р5.5. Наложение армянской истории католикосов на фантомную историю средневекового Рима. Четвертая часть.

1а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ. Св. Фаддей: начало правления точно неизвестно, умер якобы в 50 году н. э. и правил около 50 лет. Следовательно, начал править в начале н. э. Любопытно, что список армянских католикосов начинается в начале н. э. Вряд ли это случайно и вскоре мы убедимся, что это действительно является следствием хронологического сдвига примерно на 1000 лет (римский сдвиг). Реально список католикосов начинается не ранее XI века н. э. как и список римских императоров.

• 1b. РИМСКАЯ ИСТОРИЯ ЯКОБЫ I–III ВЕКОВ Н.Э. Здесь начинается Вторая Римская империя: на стыке I века до н. э. и I века н. э. Начало новой эры отмечено в скалигеровской хронологии рождением Иисуса Христа. Таким образом, список армянских католикосов начинается практически одновременно с началом Второй Римской империи. То есть не ранее XII века н. э.

2а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ якобы 50-230 годов н. э. Св. Варфоломей 50–68 годы н. э. (18). Св. Захарий 68–76 (8). Св. Зементий 76–81 (4). Св. Атирнерсэ 81–97 (15). Св. Муше 97-128 (30). Скорее всего, МУШЕ является легким искажением имени МОЙША или МОИСЕЙ. Св. Шаэн 128–154 (25). Св. Шаварш 154–175 (20). Св. Леонтий 165–193 (17). Лакуна 193–230 (37). Здесь имена католикосов почему-то утрачены. Тут заканчивается первая часть списка армянских католикосов.

• 2b. РИМСКАЯ ИСТОРИЯ якобы I–III веков н. э. Мы подошли к концу Второй Римской империи в середине якобы III века. Замечательно, что именно здесь в скалигеровской римской истории 217–250 годов расположен один из фантомных дубликатов Готской-Троянской-Тарквинийской войны. О нем мы говорили выше: конец Второй Римской империи, эпоха смуты, анархии, «солдатских императоров», правление Юлии Месы, готская война якобы 238–251 годов н. э. Неудивительно, что дублирующий список армянских католикосов немедленно отзывается на эту смуту тоже лакуной.