Учение формулы структуры мира. Духовно-философский сборник писаний - Андрей Романовский-Коломиецинг

Так зачем-то нужны национальности, что бы население разбилось по идеалам стремления и обратному греху, отрабатываемому во всем национальном масштабе. Идея наций, в том возможно и заключается, что бы распределить души по слабостям – народам, что бы главное обрабатывалось всем миром – всем народом, и если неявно, то подсознательно.

Рядом с британцами живут ирландцы, само название – Эйре, Арии, что значит «благородные». Грех народный явный, выражающийся бранным словом или скажем «антиблагородным», за что ирландцев очень не любят, что значит подстегивают к искоренению его из себя. Символично, американская мать, провожая сына в жизнь напутствует: только не верь ирландцам. Америка внутри главным образом вторая Ирландия, проникнутая духом этого народа, имеет определенные особенности своего капитализма, то есть хозяйствования, всем известные. Рабовладельческий юг – это тоже ирландцы. Интересно ирландские теологи вывели: что Бог любит этот маленький зеленый остров (Ирландию) и американцы все время говорят что Бог благословляет Америку. По закону установленному в Библии, чем больше Бог бьет, тем больше любит? Ирландцев очень сильно бьет только отношение к себе других народов. Еще в средневековье несмотря на то, что ирландцы на своем острове ни с кем не граничили, их вредный характер был хорошо известен во всей северной Европе. То, что в 60-е годы ХХ века в демократичнейшей стране США негритянское население боролось еще за отмену расовой сегрегации, то есть надписей на лавках «только для белых», и разделенного проезда в автобусах, это был слом ирландского менталитета. Что с ирландцами? На лицо качественная подача погрешности. Им бы в силу своего идеала быть, точнее слыть по Европе как проказниками и пройдохами, интригантами и аферистами, что-то навроде интеллектуальными цыганами, но грех сильно захватил и поразил их. Впрочем, среди них различимы три – четыре добрых сельских типов, парней с соломенными волосами. Но вообще-то ирландцы единственный черноволосый кельтский народ. Откуда это смешение?

Рядом, у британцев, есть легенда, что они от рассеянного колена израильского Дана. Из того колена по пророчествам пойдет Антихрист. И вообще это какое-то проклятое колено, и языческие племена без предрассудков брали себе его эгиду, и может быть кровь Даны (датчане), Тойчены, Тевтоны (немцы). Возможно и ирландцы предки того, что Даны имели к ним какое-то отношение (существует сведение о поселении среди ирландцев еврейской колонии). Материалистическую западную самодовольную культуру обязательно должен подъиначивать сей факт, и не так сильно им быть уверенными в своих демократических действиях, приводящих к войнам уже и в самой Европе, даже ныне. Поэтому каждому народу лучше бы знать свою погрешную черту. Испанцы: жестокость, коррида – это игровая потребность. Жестокость не само то чем испанское наполнено, оно к счастью имело место проявить себя только в средневековье. Сейчас живя в правовом обществе испанцы, можно сказать, не могут проявлять эту отрицательную черту, явно, но она сказывается, например на отношении зрителей к игрокам на стадионах, и в прочем, на что откладывает жестокость даже слабое проявление.

Про каждый народ должно быть известно его положительные и отрицательные стороны и их вовсе не нужно скрывать, накладывая на национальные взаимоотношения некоторого рода табу и вообще считая эту тему болезненной. Как раз наоборот разбор этой темы снимет многие аномалии.

Знаковый развал нации

Периодически происходит процесс преполнений и развала Русичи разошлись на три народа по полюсам тяготения. Южные по сельскохозяйственному признаку, питающему чувства. Над ними трунят за чувственную любовь к одному лакомству – салу. Украинский народ своим отделением, внутренне предчувствуя неприятие к расходящейся погрешности, которую называть скотствованием еще не то слово, действительно спасся: от него чуть переезжаешь границу на Украину, происходит резкое изменение. Тишь в отношениях, но правда начинается жлобствование… Кстати украинцы обзавелись и своим сельскохозяйственным культом. То не священность прописки, но священность другой богини Земли – матушки, и то не менее худшее поражение для духа. Штрих: люди за землю бросаются на ножи комбайна, и очень много скорбных примеров, которых не стоит перечислять, и что- либо доказывать, главное единый восточнославянский народ развалился на три и даже четыре части по функциям. Россия – четверть-половина Руси так и осталась с главным – идеалом силы и духа. Белоруссия – психическая часть и действительно она такая. Неясно на счет первой четверти Руси – Казакстана, начинавшейся с легендарной страны Казак, где арийские племена русов – кочевников начинались, о чем свидетельствуют древнерусские названия в великой степи. Семиречье заменилось южной Сибирью и Уралом, ССР-ами, но потом власть в той стране отошла неславянскому народу и это также нужно воспринимать как нужное для оставшихся в Казахстане, которым остался знак ментала.

Великий индийский народ так же имел развал. Пакистан, Бенгалия, на религиозной основе, Шри-Ланка; развалились так же на четыре возможных части по функциям. Индусы ярко выражены религией тяги к глубоким познаниям, откуда так же нужно почерпнуть знания касающиеся и молекулярного строительства. Стремление к высоким знаниям при факте серьезной религии показывает и обратную погрешную черту – разрушенность знаний, но не так сильно как шизофрения, лишь простой идиотизм, просматривающийся в общей черте поведения. Действительно даже и по отрицательному понятно, что многое, о чем говорят индусские духовники стоит очень многого. Путь медитации – наиинтереснейший, который ими проторен. Например, ученые со своими изысканиями на приборах не могут понять почему мигает электричество, по пятьдесят раз в секунду. Действительно объяснение в том, что наш мир столько раз исчезает и появляется. И такого прояснительного очень много, чем нужно пользоваться и всему человечеству. В индуизме есть так же четыре деления на большие касты, первая брахманы – духовники и т. д. Неприкасаемые шудры либо чувственники, либо… приземленные.

Методика познания незнаемого

Очень важный момент понять какая функция из четырех имеет место. С этого можно составить направленческий, составной, геометрический, жизнесоставный и прочие планы ниже:

І Лев • энерг дух глагол «сила» вовнутрь-вовне продолж.

ІІ Чел тверд ментал существ. «тело» вправо-влево

ІІІ Бык жидк. чувства прилаг. «поле» вперед-назад во всем.

ІV Орел газ псих.-эмоц. остальн. «сфера» вверх-вниз далее

Овладеть четвертичностью уровней ключ к пониманию всего остального, в котором уже становится понятным что, по крайней мере ты не понимаешь. Например, в области приоритета есть главное, есть противоположное, ему незначащее или отлученное. Должно быть второстепенное, но по отношению к которому главное и становится таковым. Четвертое, последнее – всегда трудно находимое. Часто приходится на то, что называют исключением. Искание: оно же дедукция, полностью характеризуется четырьмя функциями: либо объект вне, либо в соприкосновении, либо то, что ищут частично есть то, что ищут, либо то, что ищут и есть ищущие, как то: очки на носу, источник зла по отношению к тебе – ты сам. А предыдущая частичная часть есть суррогативная масса вещей, которая лишь частично приводит к требуемому результату. Однако полному пониманию требуется не только точность мышления, но и сила мышления, а так же сила чувства и эмоций, тоже необходимого для полной одухотворенности (проникновения) по отношению к чему-либо. Мыслительными разновидностями (представленными в таблице) можно разбирать и понимать чувства и психику так же как и чувством – плоскостью. Воспринимать простым умозрительным прикосновением. Вот почему женщины, пользующиеся для простоты восприятия в основном чувствами, успешны в определении, подходящего – неподходящего. Язык мышления многословен, чувств – обтекаем. Чувства зависят от междуплоскостного соприкосновения между объектами. У эзотериков словом «поля» обозначаются структуры, которые и есть чувства, или же собираются в чувствах. Хорошее восприятие на чувствах это слияние поверхности плоскости с другой. Поэтому чувства можно внутренне настраивать к восприятию и не получать на них ранения. Любовь – есть наиболее гармоничное слияние плоскостей к высшему и в частности к чему-либо. Эмоциональность так же умеет отображать мышления и чувства, в объемном плане, вмещения объема в объем и с возрастающим значением концентрации вмещения. Для мыслительного плана важно умение четко расставлять все по линии справа-слева по нарастающей и спадающей, видеть почему. Но самое важное – сила, характеристика которой точка, и скорее всего точность. Для мышления поэтому, точность второстепенна. Сила это умение оперировать всеми тремя подчиненными функциями, но будучи выше может обходиться без них, в том двойственность духовного и земного. Следует этот дуэлизм отличать от второго: между отрицательным и положительным. Третье есть совсем иной дуэлизм добра и зла. Оно исключение или допущение. Сатана – зло, не есть разрушение только, оно и созидание, но противное высшему, правильному. Так же и по двум оставшимся функциям. По одной легенде птица, созданная в его духе – самовлюбленный павлин. Разрушение такой же взаимогармоничный процесс в четверке, без которого мир не полон и даже невозможен. Представьте, что отмирающие стволы деревьев не разрушались бы и завалили бы всю поверхность, не давая места ничему другому. Не будь заднего хода, (то же что разрушение), не было бы солнечных систем и мира в мире. Глава этому процессу в Библии же дан под греческим именем Апполион, под еврейским Авадон… по-русски наверное Абалдон, (Абалдуй), что тоже самое – разрушитель. То, пожалуй не просто ангел – архангел как Сатана, то много больше. Этот процесс много более важный чем созидательный, он и сам живет и расчищает место жизни. Мотовство зачастую единственное доступное средство спасения, созидание просто недостаточное, половинчатое. Нужно уметь видеть процессы за оболочкой материи. Например, не наркотики зло, и не тот, кто их распространяет. Но, то что вынуждает им пользоваться и пользоваться как тяжким лекарством. За приземленными тягами и манерными тасками стоят общекосмические процессы, так жадность есть конфликт с другими мирами. Перетягиваешь в этом, в уравновешивание – теряешь в другом. Наркотики были всегда, но стали массово использоваться для раскрепощения духа в его устремлении к приобретению. Ревность сию в тяжких случаях ставших массовыми можно либо сильно отливать алкоголем, либо еще более сильным средством. Душа прилипшая к чему-либо, хоть на время инъекции витает в облаках или среди «ангелов», и таким образом возлетая от предмета или более общего явления от прилипновения духовного. Эзотерики нашли что есть несколько разных и разнородных уровней прилипаний, и причем земной самый обыкновенный и не такой опасный, хотя и самый явный. Богатство, роскошь, лечатся обычно легко банкротством, потерями. Сильнее закон уравновешивания действует на менее явном чувственном уровне, то уже взаимоотношения между людьми, а это сломы судьбы, измены, вражда и смерть. Но самое наиопаснейшее по последствиям духовные ошибки и преступления. Вот почему вопросы веры и религии вызывают такие непримиримые страсти. В основном это отвлеченные вопросы, важность которых выеденного яйца не стоит, но копья ломаются серьезно, тем самым отводя внимание от фундаментальных устоев. Ужесточение происходило доходя до преступного уровня, до геноцида. Но надо понимать: это людское, вышедшее под эгиду духовного, не должно очернять главного. Церковь есть людская организация людей производящая дисциплину верования. То, что феодалы, в том числе и от церкви, сумели подчинить общество строю своих интересов, не перечеркивает христианство как идеологию, за неладное, надрывы происшедшие в истории религии. Они лишь указывают на слабость человеческого духа. Неверующие ошибочно судят, что называется о рыцаре по латам. Однако вся проявленная жестокость при установлении христианства у покоряемых народов была возможно единственно необходимым средством, так как человечество переходило из языческого безвозвратно, при котором прилипать душой к божкам было отравительное и гибельное духу. Боязнь христианства тоже дала большой результат и избавило нужное, правильное, долгого периода становления, и с этим возникающего противодействия. Именно поэтому на главную роль вышли испанцы, только-только собравшиеся в единое, и только-только успевшие осознаться. К этой теме следует добавить, что само хождение в церковь само по себе ничто, но дает спасительное: общий верный смиренный настрой. Что человек это еще больший Божественный храм, чем построенный им. Не надо переполняться презрением когда видишь у верующего, понабравшегося священнического трехомудья и тем самым как бы подменившего ими нематериальное. Во-первых этому человеку даже этот уровень может быть пока действенно полезен, особенно если начинал тот человек сразу с высших уровней и там потерялся. Второе: может выходить наружу сильная спрессованность двух противоположностей, когда одно действительно тянет за собой другое. Третье: пусть у кого и не тянет, но при виде сверху: если человек убог в духовном, то хотя бы формальное причащение к символическим таинствам ставит на нем галочку прощения. Формализм не менее важная и действенная функция, при которой пусть хоть только одно эгидное достигнуто, и то осталось на один меньше. И есть четвертое последнее. Любое пятое должно будет соотноситься с каким-либо из этих четырех, не боюсь сказать: возможно правильных между собой примеров, так как мы видим что ошибочное есть не менее важное, ведь «на ошибках учатся» – тому найдено в словесных афоризмах подтверждение. В афоризмах, пословицах суть как формулах, уравнениях математики. Так вот есть четвертое, которое сразу стоит всех трех, как энергетика стоит трех других функций, которых она создает, в которых она может пребывать, будучи отлична от первичной своей стадии. Так вот главное самое – духовное. На любой случай стоит не столько пытаться как по первому примеру: объяснить, или по второму: войти в обстоятельства дела чувствованием, третье: психически попытаться правильно воспринять происходящее, но важно: крепко духом правильно воспринимать происходящее, будь то плохое, и так же важно: будь то хорошее и нейтральное (равнодушное), и противоположное нейтральному, но не первое и второе, а нечто четвертое. Вот почему пытаться взять все на разум непосильно. Не всегда он может объяснить происходящее, а иной раз и нельзя это происходящее воспринимать согласно (однобокость мышления), на чувства, психики, но духовно-силовым методом нужно быть крепким к любой ситуации. В ментале она находит такое объяснение сравнением. Если ты на контрольной работе не решил задание, ты проявил отрицательный показатель. Так же если хоть что-то, пусть в жизни самое вопиющее своим худом ты презрел, проявил хоть толику ненавистного отношения, настолько ты проиграл, то есть в жизни как в контрольной, что-то просто не решил или решил не так. Невосприятие в жизни чего-либо есть нерешенность, то есть то что ты не понял и не разрешил. Это не значит что на угрозу физическую тебе нельзя оказывать сопротивление, более того тебе нужно обязательно как-либо правильно выиграть, и правильней всего начинать с действительности, как назревшей необходимости. Конечно это грех со стороны неправого, но он направляется на правого только по факту этой частной ситуации. За ней прегрешения, которые аукнулись и которые необходимо отработать. Если сумеешь увидеть в исполнителе игрока иной высшей постановки, то есть отнестись сильно, пусть при этом с боязнью, но отрешенной, без ужаса и немоготы несправедливости, тогда ты просто парализуешь ситуацию на ненужность результата на материальном или телесном уровне, отнимов и ран. Но если внутренне напряжешься ненавистью к делателю зла, замутишь душевную безмятежность, начнешь глубоко невоспринимать, злиться, мстить – это будет то же что нарушать заповедь: возлюбить врага своего. И другую: не отвечать на насилие насилием, таким же злом, не важно в конечном результате кто из них «первая». Зло будет торжествовать по номиналу не на самом разрушении или ране, а на ненависти и злости, вызванной при этом. Вот ее жизненная субстанция, на обратном доброму. Царство зла серьезно развелось на всем противоположном, имея на каждом уровне свое обозначение: добру – зло, любви – ненависть, труду – насилие, правде – ложь, свету – тьму, гармонии – вражесть, неладность, красоте – безобразность. Пресечение зла не самая важная добродетель человека, если она мешает некоему процессу в тебе по отношению к Богу, называемому возвратом любви, или просто любви к Богу. На тонком уровне межнациональных взаимоотношений против чеченцев всегда начинает сквозить этот холодок, который есть оторопь и даже боязнь, найденная эзотериками по полям состоящей из пяти отрицательных чувств, одно из которых предательство. Этот холодок отверженности и предательства, делания его демоном заранее, оставления закрытым без истинно добрых отношений, порождает новое зло, вынужденность тому быть во враждебном хищном отношении уже к тебе. Этот невольный холодок и вообще к любому объекту страха есть то, что как-то нужно изжить всеми четырьмя функциями на добрый манер, а иначе будет только усугублять дело. Чечня внутренне начала успокаиваться и соглашаться с федерализмом русских, более того даже стала против боевиков, как бандитов, тогда когда русские просто устали от чеченских «подвигов» и свыклись. Даже и на продажу победы не обратили внимания. Генерала допустившего такую сделку даже не провалили на выборах. Отходчивость в России тоже сильная. То что вызывало такую политическую ярость и могло бы вызвать национально-патриотический подъем, было ввиду опасности того отравлено подкупленными журналистами. А ренессанс к независимости, вдруг возникший в Чечне был следствием не исключительной тяги чеченцев к свободе, другой вайнахский народ такой тяги не проявлял. Возможно потому что про него не было в последнее советское время таких обвинительных статей, как про чеченское, на счет того как по-нелюдски они обращались с людьми, завлекая в рабство. Но и не от самих статей развернулось действо, а потому что было нажито внутри нечто, может быть связанное с тем, что чеченцев депортировали с мест их проживания в общую, и там при отношении что-то появилось связанное может на обиде за переселение. Как это бывает: вот какими оказались «татары прошлого века». Больше похоже на «обиду», то есть провал со стороны самих чеченцев, потому что еще в середине прошлого века литература доносит до нас проклятия чеченцев, по своему уровню более осмысленные, чем даже чеченская пропаганда сейчас, а это только плохо, мастерство во зле. Неизвестно даже в развернувшихся событиях кто для кого больше старался: русские, вооруженные до зубов и не скованные советской властью: оставили почти русский, большой город с традициями к восстанию и изгнанию чеченцев, как это было в 1951 году. Действительно твой враг старается для тебя, чеченцы перекрыли нефтепровод и сделали все, чтобы только те, кто выводил военные части от нападок чеченок, толкаемыми своими безоружными мужьями, вышел из себя и пошел воевать, когда эти мужи были вооружены и обучены в армию. Это типичная русская дурость – смотри: обратное от большого ума, тоже живущего на Руси. Когда от войны обе стороны получили, что каждому было нужно, все успокоились. Теперь и чеченец устал в душе бороться не столько даже с русским, но с общим течением, и у русских, лишенных на долгие годы советской власти борьбы за свой идеал патриотизма и в злой стороне шовинизма выработал некоторый нужный иммунитет. Выбор пал или был дан в виде чеченцев не случайно. Евреи и американцы, другие два представителя крайностей для таких взаимоотношений не подходили, так как антипатии те вошли в стабильную выздоравливающую фазу. Эта же четверка подходит под крайности: север – Русь, запад – Америка, юг – евреи, восток – Чечня. Так обстоят дела в общем геополитическом уровне. Не функциональность четверок открывает занятие места для каждой страны на особом уровне, каких много бывает, если только правильней копнуть. Они возникают даже во времени. Так для прошедшего времени заместо Чечни подходит Германия, которая даже может быть и делается как раз в геополитическом противостоящим знаком Человека. Ведь что такое фашизм, его сущность: насильственное подкультурно системным ментальным определителем – прослойка вредна – уничтожить. Здесь в этом плане, который более политичен, чем национален, стоять под знаком человека должна Германия. При этом Чечня, словно бы в силу своей национальной позиции, никогда никакого государства не устраивала. Выглядит это соседство планов как то, что эти два квадрата имеют одной и той же одну сторону с двумя данными, то есть выходят друг из друга. Эзотерики утверждают что мир имеет квадратично-ячеистую структуру с немного вытянутым до прямоугольника, мы уже добавим: возможно в виде отягощаемым погрешностью смещением. Ввиду плановости, это в любом случае, так даже если не так. Не так ввиду самого наполнения мира частичками, которые какой бы формы не были, и какими бы малыми не пребывали, всегда оставляют зазор между собой, в которых мир сей кончается. Эта разница, вечная некратная разница круга и квадрата. Квадрат есть материальный отражатель нашего мира, круг – как «О» нас самих и всего живого, находящихся вне материального мира, но воткнутых семью органами чувств только в него. Вернее 7-ым в духовное. Мы действительно есть «О», но не 1, за что бы можно было посчитать «Престол Божий». Отсюда становиться материально понятной бестелесность бесплотных существ, например ангелов, которые все-ж-таки вытесняют собой материю, но крайние частицы, которые отодвигаются друг от друга с внешней стороны, на линейке, так и остаются рядом на взгляд из нашего мира. Видно бесплотное существо можно только незагрязненным, духовным оком, которому простой глаз лишь материальное обрамление, придаток. Все действительно просто и ясность, простота в никуда – верный признак правды, сложность имеет в своем составе сцепку с необходимостью, например к росту, либо со злом. На таком варианте зло вырывает единственный угодный ей вариант, или целый комплекс и выставляет в свое доказательство, имея свое стремление слиться с добром, пусть с имеемой погрешностью. Все злое имеет желание к хорошему, пусть и через неправильные методики. В древних писаниях говориться Сатана раньше был другом Бога, но захотел стать выше (то есть на самой сильнейшей погрешности гордыни). Ему после некоторых паскудств, сделали так что его, что называется отключили от хорошего, хочешь сам так и сам создавай себе во тьме внешней. Ему стало плохо и он взмолился: не «отключать». Неизвестно под какой эгидой он продолжает свое, возможно не могу, не делать… Но те же древние писания пишут и о том, что многие восставшие ангелы каются и хотят вернуться. Отношения зла между собой это злые отношения, в корысти за добро. У нашего типа зла, которое мы имеем, явно непрямое воздействие, оно витиевато. Еще есть подозрение, что оно не просто ложно, но при сотворении зла люди стараются проявлять юмор, то что названо в Библии лукавостью. Это ли для облегчения сотворения тяжести? Впрочем сам юмор – автоматическое устремление к счастью – абсолюту и отдаленное его достижение – просто метод. Царство зла имеет остаточный процесс воздействия. Предречено быть царству добра, но с необходимостью для каждого попасть туда. В этих отношениях ненавидеть зло становиться особенно опасным. Что ты ненавидишь – в то тебя лицом и ткнут, по закону обратности или особенности круга «О», по которому от чего как уходишь – с тем и придешь. Еще в чем заключается воздействие лжи: с явным злом приходится бороться меньше чем с невольным. Идеологии самооправдания цветут пышным цветом. Только робкое, смиренное отношение к происходящему выправит любую ситуацию. Эта смиренность есть – не проявление агрессии, она же гордыня.