Русское искусство - Игорь Эммануилович Грабарь
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
18
Кахрие-Джами – в нынешнем своем виде отстроена, по свидетельству документальных исторических источников, в 70-х гг. XI в., переделана и увеличена в конце XIII в. Церкви в монастыре Дафни и св. Никодима в Афинах, кажется, принадлежат XI или XII в. Однако если бы мы ничего не знали об их строителях и датировали бы здания на основаниии архитектурных форм, мы были бы вынуждены отнести их к VI или VII в. См. исследования О. И. Шмита «Кахрие-Джами» в известиях Русского Археологического института в Константинополе, Т. XI.
19
Речь, произнесенная проф. Д. В. Айналовым в заседании комитета по устройству XIV Археологического съезда в Чернигове 10 августа 1906 г.
20
Архим. Макарий. «Археологическое описание церковных древностей в Новгороде и окрестностях», 1860; Павлинов, «История русской архитектуры», 1894; гр. И. Толстой и Н. Кондаков, «Русские древности в памятниках искусства», вып. VI, 1899.
21
Новгородская III летопись под 6497 годом.
22
Архимандрит Макарий. «Археологическое описание церковных древностей в Новгороде и его окрестностях». М., 1860, ч. I, с. 41. В дальнейшем все ссылки сделаны исключительно на часть I этого труда, содержащую описание собственно церквей, тогда как часть II заключает описание древних предметов, находящихся в этих церквях.
23
Наиболее вдумчивый исследователь новгородских древностей архимандрит Макарий в своем обширном труде приходит к выводу, что не все приделы св. Софии построены одновременно с главным храмом, и самый ранний из них, придел Рождества Богородицы с южной стороны, появился только между 1178 и 1180 годом. («Археологическое описание древностей в Новгороде и его окрестностях», ч. I, с. 59.)
24
Сажень – русская мера длины, равная 2,13 метрам. – Прим. изд.
25
Подробности о них см. в Т. IX.
26
См. Т. V.
27
Т. VIII.
28
«А мастеръ трудился Петръ», «Летописец Новгородской церквам Божиим», в издании Археографической Комиссии «Новгородские летописи», так наз. «вторая» и «третья», СПб, 1879 г., с. 189. Все дальнейшие ссылки сделаны по этому второму изданию.
29
«В лѣто 6704. Заложиста церковъ камену святаго Кирилу в монастыри во Лѣнезенѣ Костянтинъ и Дмитрей братеники, а мастеръ бяше с Лубянѣй улици Коровъ Яковлевичь, и начаша дѣлати априля, а кончаша июля на святаго Прокофіа; и святи ю владыко Мантирей енваря 12». «Новгородские летописи», с. 12.
30
«Изобрѣте боподобна дѣлу и художника и во своихъ си пріятелехъ, именемъ Милонѣгь, Петръ, же по крещению, акы Моисѣй древле онаго Веселѣида, и приставника створи богоизволену дѣлу и мастера не проста». (Ипатьевская лет. под 1199 г. С. 711 во втором издании Археограф. комиссии.) В этом сравнении Милонега с зодчим, упоминаемым Моисеем в Библии, Ф. И. Буслаев, а вслед за ним и граф Строганов в свое время видели выражение такого глубокого изумления наивных киевлян, что отсюда они заключили о совершенном отсутствии в эту раннюю пору туземных мастеров на Руси. «Русское искусство Е. Виолле-ле-Дюк и архитектура в России от X по XVIII в.». СПб, 1878, с. 6. Но мы знаем, что если их не было в Киеве, то они были уже в Новгороде.
31
«В Новгороди Аложнидъ заложи церкву святаго Николу на Яковлеве улици». Летопись по архивскому сборнику, под 1135 годом (Новг. лет., с. 7). «На ту же весну (1167 года) заложи Сьдко (Садко) Сытиниць церковъ камену Бориса и Глѣба» (там же, с. 9). «Поставиша церковь святаго Ипатия Рядко з братомъ на Рагатици». (Там же, под 1183 годом, с. 10.) «Поставиша Лукинци (по другим спискам «Лукиничи») святаго Петра на Сѣнище, а Мироней святое Вознесение на Прусской улици (там же. Под 1185 годом, с. 10), По другим вариантам Мироней зовется Милонегом, Милонитом Кищником или Кишкиным.
32
«Поставиша купци заморстіи церковь святыя Пятница на Торговищи». Летопись по архивскому списку под 1156 годом («Новгородские летописи», с. 8).
33
Летопись по архивскому сборнику под 6621 годом, «Новгородские летописи», с. 4; архимандрит Макарий, «Археологическое описание», часть I, с. 215. Место на торговой стороне Новгорода, на котором стоит собор, получило свое название от княжеского дворца, перенесенного сюда с древнего Городища Ярославом I, в бытность его новгородским князем. Северная и южная стены пятью лопатками, замыкающимися вверху арками, разбиты на четыре части. С севера и с запада собор почти сплошь заставлен папертью, ризницей и другими пристройками, возведенными главным образом в 1822 году. Из шести столбов четыре средних поддерживают купол, а западные были предназначены для хора. Ход на последние помещается в западной стене, в ее правой половине, но впоследствии его наглухо заделали. Толщина стен его достигает местами двух аршин.
34
Аршин – мера длины, равная 71,12 сантиметрам. – Прим. изд.
35
В. В. Суслов, «Материалы к истории древней новгородско-псковской архитектуры». СПб, 1888, с. 6.
36
Там же, с. 7.
37
Там же, с. 7.
38
«Летописец Новгородской церквам Божиим» под 6624 годом. «Новгородские летописи», с. 188. Закончена была церковь в 1122 году. По Синодальному списку церковь заложена годом позже, в 1117 году, и закончена в 1119. (Там же, с. 189). Кладка стен еще строго византийского типа – из камня и кирпича.
39
«Новгородские летописи», с. 189. Подробное описание храма есть в исследовании архимандрита Макария «Описание Новгородского Юрьева монастыря». СПб, 1862, и в его же книге «Археологическое описание церковных древностей в Новгороде», неоднократно упоминавшейся выше. Как все ранние храмы, Георгиевский собор имеет
