Догматическая система святого Григория Нисского - Виктор Несмелов

514

Adversus Macedonianos, op. t. II, col. 1317 A.

515

Ibidem C: τριτον μεν (Πveυμa) tη άκολονθία φαμεν μετά Πατερα και ϒίον άρίθμεΐσθαι, τρίτον δε καί τη τάξει της παραδοσεως. Очевидно, τη άνιολουθία отличается от τη τάξει τής παραδόσεως, как объективно существующий закон божественной жизни.

516

Quid sit ad imag. Dei, op. t. I, col. 1344 A. Contra Eunom. lib. II, op. t. II, col. 560 C.

517

Apolog. cap 26.

518

У св. Григор. Нисского Adversus Macedonianos, op. t. II, col. 1313 D.

519

Op. t. III, col. 1032 С.

520

De commun. notion, op. t. II, col. 180 B.

521

Advers. Macedon. op t. II, col. 1316 B.

522

Ibid. col. 1324 В.

523

Ibidem, С.

524

Contra Eunom. lib. II, col. 568 ВС.

525

Ibid. col. 565–568.

526

De orarione domin., orat. III, op. t. 1, col. 1157 D–1160 AB: της δε τον ϒίοϋ φυσεως δια των ενεργιων ταυτοτητος αλλότριον άπεδείχθη το Πνεύμα το άγιον.

527

De fide, op. t. II, col. 128 CD, 141 AB. Epist. ad Sebastenos, op. t. III, col. 1032 AB.

528

Contra Eunom, lib. II, col. 564 ВС: ουκουν το μη άποξενωσθαι πάντως τής τε του Πατρός καί τής τοΰ ϒιου φυσεως to Πνεύμα διά τής ταυτότητος των ενεργημάτων παρίσταται.

529

Advers. Macedon. op. t. II, col. 1320 BC.

530

Advers. Maced., op. t. II, col. 1328 D–1329 Α.

531

Epist. 38, op. t. III, p. 168 BC.

532

В Contra Eunom lib. VII, col. 748 ВС, св. Григорий отмечает только, что Евномий насмеялся над св. Василием В. за его рассуждение о сущности и ипостасях Петра и Павла; а в col. 787 CD он указывает, что Евномий признал этот пример грубым и безусловно отверг его приложение к бытию Божества; во второй же книге против Евномия, col. 556 В, св. Григорий говорит, что Евномий обвинял православных в тритеизме.

533

Orat. catechet. cap. 3. Слов; «потому что иное нечто по ипостаси есть Дух и иное Слово — alla γαρ τι τη ύποστάση το Πνευμα καί ο Λογος» — в издании Миня нет. Мы внесли их в свой перевод по изданию Krabinger’a, Monachii, 1838. Крабингер сделал это дополнение по указанию одного рукописного кодекса творений св. Григория и на основании чтения этого места Евфимием Зигабеном в его Panoplia dogmatica. См. Krabinger, Annotationes in orat. catechet, p. 198, и Opera Euthymii Zigabent, ed. Migne, Patrologiae t. 130, col. 41 AB.

534

Contra Eunom. lib. I, col. 320 DC.

535

Quod non sint tres dii, op. t. II, col. 116 B.

536

Ibid. col. 117 CD.

537

Ibid. col. 120 В.

538

2) De communibus notion. op. t. ΙΙ, col. 180 AC.

539

Ibid. col. 181 Α.

540

Baur, Dogma von d. Trinität und Menschwerd, Gottes, В. I, s. 455.

541

Ер. 26, op. t. III, col. 1105 ВС.

542

Contra Eunom. lib. I, op. t. II, col. 352 CD. Conf. lib. II, col. 512 B.

543

3) De vita Moysis, op. t. I, col. 340 D.

544

3) Orat. catechet. cap. 6, op. t. II, col. 28 A.

545

4) In hexaemeron, op. t. I, col. 84–85.

546

5) Contra Eunom. lib, IV, col. 629 CD. Conf. lib. ΙΙ, col. 529 A, 541 BC.

547

Так объясняет учение св, Григория Мюншер, op. cit. В. III, s. 316.

548

Orat cat cap. 6: νοητή φϋσις άσώματόν τι χρημά εστι καί άναφες καί ανειδεον.

549

In hexaem. col. 81 CD.

550

Tertullian. De carne Christi, cap. 6. Origen. Comment. in Matth. t XVII, Migne t. 13, col. 1568–1569: τα των. άγγεγων σώματα σωματα και αυγοειδες φως. Basil. M. De Spiritu Sancto, cap. 16, op. t. III, р. 44 С.

551

Contra Eunom. lib. I, col. 301 C.

552

De anim. et resur. op. t. III, col 41 С.

553

Contra Eunom. lib. 1, col. 365 D–368 A.

554

De anima et res., op. t. III, col. 80 D: το νοερόν τη φύσει, εν ωπερ αν ;εθελη άχρόνως γίνεται.

555

Contra Eunom. lib XII, col. 932 D.

556

Ibid. col. 933 A, De vita Moysis, op. t. I, col. 377 C.

557

In cant. hom. VIII, op. t. I, col. 948 CD–949 A.

558

Ibid hom. II, col 796 CD.

559

Ibid. bom. VI, col. 886 D–888 A. Conf. Contra Eunom. lib. VIII, col. 797 A.

560

Contra Eunom. lib. VIII. col. 800 A.

561

Ibid, col 797 А.

562

In psalmos. Op, t. 1, col. 513 BC. Gonf. De vita Moysis, ibid. col. 384 D.

563

Ibid. col. 484 B.

564

Contra Eunom. lib. ХII, col. 1041 D–1044 A.

565

Ibidem, BC.

566

Contra Eunom. lib. I, col. 417 D.

567

In ecсles. hom. VIII, op. t. 1, col. 748 D. In. cant. hom. VII, ibid. col. 936. A.

568

Adversus Apollinar. op. t. II, col. 1153.

569

De hominis opificio, cap. 17, op. t. I, col. 189 Α: όστις εστίν εν τη φυσει των αγγελων του πλεονασμου τρόπος, άρρητος μεν και ανεπινόητος στοχασμοΐς άκθρωπίνοις, πλήν αλλά πάντως εστίν.

570

De anim. et resurrest. op. t. ΙΙІ, col. 128 В.

571

In cant. hom. XV, op. t. I, col. 1097 A.

572

In s. Stephanum orat. I, op. t. III, col. 704 B.

573

In. cant, t. 1, col. 1100 A.

574

Contra Eun. lib. I, col. 345 BD–348 AD.

575

Ibid.

576

Верование иудейской церкви ясно выразилось в известном исповедании матери-иудеянки, II Маккав. VII, 28: Θεός εποιησεν ουρανόν καί γηυ εξ ουκ οντων.

577

Hermae Pastor, lib. sесиnd. mand. 1.

578

Iren. Adrensus haeres, lib, IV, cap. 36–37. Tertulliani Apolog. cap. 17. Origen. C omment. in Johan, t. XXXII, Migne t. 14, col. 781 D–784 А: πρώτον πάντων πίστευσου, οτι εΐς εστιν ό θεός, ό τά πάντα κτίσας, καί καταρτίσας, καί ποιήσας εκ του μη

οντος εις το είναι τα παυτα.

579

4) Iustin, Apolog. I, cap. 10: πιστευομεν... παντα την αρχήν (θεόν) δημιουργησαι εξ άμορφου υλης.

580

Stromat. lib. VI. cap. 16, pag. 813.

581

Münscher, op. cit. В. II, s. 43.

582

Adversus haeres, lib. II, cap. 10: ipsam materiam, cum sit potens et dives in omnibus Deus, creavit.

583

Advers haeres. lib. II, cap. 11: homines quidem de nihilo non possunt aliquid facere, sed de materia subjacenti: Deus autem... materiam fabricationis suae, cum ante non esset, ipse adinvenit.

584

Munscher, op. cit. В. II, s. 46–47.

585

Iren. Advers. haeres, lib. III. cap. 11, pag. 257. Theoph. Ant. ad Avtolic. lib. II, cap. 14. Tertullian. Apolog. cap. 17. Dе praescr. haeret. cap. 13.

586

Ad Avtolic. lib. I, cap. 4: τα πάντα ό θεός t ποίησεν εξ ουκ οντων εις τό είναι ινα δια των εργων γινώσκηται καί νοηθη τό μεγεθος αύτοϋ.

587

Advers. Marcion. lib. I, cap. 13: mundum homini, non sibi fecit.

588

Tertul. Apolog. cap. 17: de nihilo (omnia Deus) expessit in ornameutum majestatis ejus. Cont. Theoph. ad Avtolic. lib. I. cap. 6.

589

Münscher, op. cit. В. II, s. 53–57.

590

De anim. et resurret. op. t. III, col. 121 CD–124 A.

591

2) Contra Eunom. lib. IV, col. 632 A.

592

3) Мы передали здесь общий смысл философских фрагментов св. Григория из потерянной книги его — De cognitione Dei (op. t. III, col. 1123–1124), принимая за исходный пункт его учение, изложенное в 23 главе трактата — De hominis opificio.

593

Contra Eunom. lib. VIII, col. 781 CD.

594

Ibid. lib. IV, col. 629 C: εξ ουκ οντων γεγενησθαι τήν κτίσιν φαμέν...,

595

De anim. et resurrect. op. t. ΙΙΙ, col. 124 B.

596

Contra Eunom. lib. XII, col. 988 A.

597

In hexaemeron, op. t. 1, col. 69 B. Conf. De an. et res. col. 124 C.

598

De hom. opif. cap. 24, op. t. I, col. 212 D–213 A. De an. et res. op. t III, col. 124 CD.

599

De an. et res. col. 53 D–56 A.

600

De hom. opif. t. I, col. 213 B.

601

3) In hexaemer. op. t. I, col. 69 CD: πάντα μεν καθ εαυτα εννοιαλ εστι και ψιλά νοήματα. Οΰ γάρ τι τούτων εφ' έαντοϋ υλη εστίν, άλλά συνδραμόντα προς άλληλα ύλη γίνεται. Conf. De an. et res. op. t. III, col. 124 D.

602

De hom. opif. t. I, col. 213 B. Conf. De an. et res. t III, col. 124 D.

603

In hexaemer. t. I, col. 72 A.

604