Городской охотник (Внутренняя сила и интуиция) - Андрей Коробейщиков

К сожалению, в силу агрессивной направленности прежнего вектора развития Эгрегора, он, в силу своей многовековой инерции, начал соскальзывать в темную область правого полушария. Область, в которой заключен разрушительный потенциал.

Промышленный шпионаж и магия. Убийства и черные техники шаманизма. Власть и невидимое оккультное влияние.

Общество по привычке пытается, даже с кардинальной сменой своего мировоззрения, развиваться в соответствии со своими прежними стимулами и методами. Но область правого полушария связана с Единым Информационным Полем. Человек, вышедший за грани собственного тела и ощущающий себя неотъемлемой частью природы, уже не может убивать или пытаться подчинить себе другое живое существо. Это категории левого полушария, которое существовало подобными мотивами вследствие того, что воспринимало все окружающее как «враждебное», изолированное от «Я», чуждое, а поэтому негативное. Если человек пытается включить в область своего осознания правое полушарие и все последующие психофизические состояния, связанные с этим принятием, то ему придется отказаться от прежних властных амбиции и страхов управляющих ранее его жизнью. В противном случае, он рискует стать «темным Экзотом», который от одного метода саморазрушения, посредством NAS, перешел к более стремительному — уничтожению не на уровне перенапряжения, а на уровне отказа от своей энерго–информационной природы.

В свое время меня заинтересовал один очень любопытный факт: почему в сказках плохие персонажи всегда в итоге проигрывают? Что это — желание неосознанно быть положительным героем? Но если внимательно и непредвзято изучить большинство сказок, как я это сделал однажды, оказывается, что мы только хотим ассоциировать себя с положительными персонажами, однако в жизни наши поступки очень сильно напоминают проявление жизненной позиции довольно неприятных представителей того или иного сказочного сюжета. В чем дело? «Добро всегда побеждает зло. Поэтому, кто победил, тот и есть самый добрый»? При изучении сказочного мифотворчества народов мира у меня сложилось впечатление, что большинство сказок доступных нам сегодня претерпели очень сильные изменения, навязанные цензурой Эгpeгopa. Но даже в них угадывается нечто, что лежит в глубине, что призвано открыть людям истинное положение дел на планете. И очевидным становится тот факт, что те персонажи, которые склонны к насилию и разрушению, сами очень быстро подвергаются разрушению. Глубинную подоплеку этого факта читатель сможет понять только на основе собственного опыта. Сейчас же, я хотел бы заострить внимание читателя на том факте, что если он внимательно и честно прислушается к своим ощущениям, то уже сейчас сможет почувствовать какую–то едва уловимую коварную ложь окружающую его с детства и оплетающую наподобие невидимой паутины. Что–то происходит, и то, что эта книга лежит перед вами говорит о том, что вы уже готовы к изменениям. Возможно, они начнутся после прочтения этого издания, возможно чуть позже. Никто не знает когда и как это произойдет. Но этого не произойдет, если вы останетесь на прежних позициях. Если ваш страх будет удерживать вас на одном привычном и нагретом месте. До самой смерти. Однако есть выбор — существовать и умереть как подконтрольное существо, или жить и уйти как свободный человек, проживший яркую жизнь, наполненную приключениями и чудесами.

Я не смогу сделать вас свободными, сильными или счастливыми. Никто не сможет. Это — состояние вашего внутреннего «Я». Только вы сами можете позволить себе стать такими. Это лишь вопрос вашего внутреннего убеждения. Я лишь могу предложить вам послушать одну сказку… Нет, не так, сыграть со мной в одну очень увлекательную игру, в которой будут… Пожалуй, стоит начать по другому.

В детстве я мечтал стать великим воином и волшебником. Но оказалось, что обществу не нужны ни воины, ни волшебники. Я был вынужден стать специалистом в области информационных технологий. И вроде бы все начало складываться успешно: карьера, работа, социальный статус. А потом, волшебник и воин, которых я спрятал где–то глубоко в своем внутреннем пространстве, вышли из тьмы моего сознания и чуть не уничтожили меня.

Нет, это тоже как–то слишком туманно и даже мрачновато. Эх: слова, слова… Ладно, не буду мучиться и просто расскажу вам, как я создавал «Грифон».

Система, изложенная в данной книге, не является ни Религией, ни Учением, она не претендует на уникальность и не несет в себе мессианские или менторские амбиции. Это результат частной практики, которая, тем не менее, помогла уже многим людям, познакомившимся с ней, поверить в свои силы, или, как минимум, задуматься над их существованием. А это уже немало! В ней изложены некоторые аспекты шаманской практики Иту — Тай, древней языческой культуры, практикуемой на протяжении столетий «свободными волками» — воинами–шаманами Тай — Шин. В ней также собраны самые эффективные методики индивидуального развития, которые встречались мне в процессе моих изысканий, и которые я включил в систему «Грифон» после тщательного отбора, как социально адаптированный аналог некоторым техникам Тай — Шин, не подходящим для самостоятельной практики в городских условиях. Говоря более точно, это даже не система, в самом широком смысле этого слова — это практическая реализация своего индивидуального мифа, мистерия поиска своего Пути, которая в принципе не может быть системна. Именно поэтому долгое время я не мог подойти вплотную к созданию семинаров по данной теме, и уж тем более, к созданию книги. И данная книга является не изложением системы, а, скорее, некой прелюдией, импульсом призванным пробудить вашу внутреннюю магию.

Шаманы Тай — Шин утверждают: слова только запутывают! Все разговоры об обучении лишены смысла, и в большинстве случаев являются не более чем признанием своего полного бессилия в этом вопросе. Люди всегда обращаются к помощи слов, когда им необходимо оправдать свою беспомощность, когда они не могут реально что–то сделать. Это что–то вроде маскировочного полога, который накидывают обычно на результат своей несостоятельности. И вот тут–то, мы встречаемся с самой фундаментальной проблемой человечества: передача своего опыта и своих знаний людьми, которые отважились шагнуть за грань обусловленности, в область неведомого. Данный опыт просто невозможно описать в словах, его можно только пережить. Говорить можно о чем угодно: как человек пришел к этому шагу, что послужило толчком или стимулом для выбора направления. Но сам опыт… Это самая интимная вещь на свете. Для шамана опыт это единственное мерило истины и единственный ключ ко всем своим свершениям. Поэтому, признаться, я долго не мог выбрать для себя наиболее приемлемый стиль написания данной работы. Ведь при передаче информации через книгу, важно найти некую универсальную форму изложения, благодаря которой читатель сможет не только понять меня, но и, возможно, попробовать самостоятельно реализовать некоторые положения описанные мной в этой книге. И вот, я сижу перед клавиатурой компьютера и мучительно пытаюсь выбрать наиболее оптимальный язык изложения. Напряжение не способствует творческому процессу, и я принимаю решение начать работу над книгой в стиле Тай — Шин. Я покидаю рабочее место и, надев на глаза непроницаемую повязку, выхожу на середину комнаты. Это упражнение называется «Танец Силы». Шаманы всегда практикуют его, когда необходимо решить какую–нибудь проблему. Оно позволяет «перезагрузиться» как напряженному телу, так и напряженному сознанию, потому что напряжение является, прежде всего, следствием вхождения человека в неестественный ритм. И, следовательно, для того чтобы напряжение сменилось расслабленностью, необходимо просто позволить телу двигаться в том ритме, который оно само выберет для себя. Подобное «отпускание» позволяет как телу, так и сознанию, настроиться на естественную динамику, автоматически высвобождая скрытые ресурсы организма.

Дыхание особенным способом расслабляет телесные зажимы, мысли исчезают одна за другой, уступая место внутреннему безмолвию. В непроницаемой темноте внутреннего пространства мигнул далекой вспышкой свет, и стали появляться картинки, зазвучали далекие звуки… Сознание включилось в увлекательнейшую игру, которую современные искатели называют «динамической медитацией». Перед глазами вспыхнул огромный, гудящий пламенем костер, брызжущий искрами и пылающий жаром. Темнолицый старик в диковинном наряде танцует вокруг огня и, улыбаясь, приглашает меня присоединиться к его танцу. Я знаю его. Это — тайшин. Не двигаясь, я наблюдаю за его движениями. Они завораживают, хотя старик и не похож на профессионального танцора. Я не могу отвернуться от созерцания этой невероятно красивой языческой пляски. Шаман взмахивает руками, и огонь взмывает вверх, лизнув пламенем темно–синее небо, усыпанное мириадами звезд. Старик смеется. Его движения легки и свободны, он просто двигается и все. Я понимаю, что если отпущу себя, то тоже смогу исполнить этот удивительный танец. Я уже танцевал его и не раз. Голова качнулась, руки заскользили в стороны, ноги двинулись с места и закружили меня в череде странных движений, дающих ощущение невероятного удовольствия и внутренней силы, заструившейся по телу обжигающей волной. Через пару минут, отдохнувший и полностью восстановившийся, я сажусь обратно за компьютер, предельно отчетливо зная, что мне нужно теперь делать. Улыбнувшись, я начинаю свое изложение со сказки. Вы удивлены? Ничего удивительного на самом деле нет. В этом кроется один из главных секретов истинного могущества. Дети ведь не случайно требуют от своих родителей рассказывать им сказки. Дети знают, что это — самый короткий и эффективный путь к раскрытию внутреннего пространства, в котором и заложены все наши необыкновенные возможности. Практически во всех религиозных и мистических культурах сказкам уделяется самое пристальное внимание: истории и притчи, мифы и коаны — все это подводит человека к самому ответственному маневру в его жизни — размышлению о собственной тайне и тайне окружающего мироздания.