Прогулки с бесом, или "Gott mit uns"! - Лев Сокольников

— Пожалуй, столь опасный момент и будет основной причиной не называть наши записи "мемуарами". Тебе-то бояться нечего, смерть не страшна бесам, они её не знают, а мне — другое дело…

— Естественно! Что ещё остаётся делать авторам после написания мемуаров? Конец, приплыли, точки над "i" и запятые расставлены, пора откланяться, опустить занавес и удалиться "на все четыре стороны". Это по числу стран света.

— Послушай, дружище, а не изобрести ли нам "пятую часть света"!?

— Браво! Понял! Рад! Верно, набирай: "пятая часть света" — это куда все приходят в итоге. Что означает "мемо"?

— Вроде "память"…

— Вот! А если содержание памяти, всё, до последнего знакомого слова, вписаны в мемуары? Истрачены, как патроны в автомате? Что остаётся "в закромах родины"? Ничего, выдохся мемуарист и стал похож на пустой и дырявый мешок из рогожи — вот кто ты после издания мемуаров! Или докладчик после "заключительного слова".

И как писать мемуары, если память становится ни к чёрту, или совсем пропадает? Если мимо туалета в квартире проходишь и мочишься в угол коридора? Как такое назвать? Чего интересного ждать от мемуариста, если исчерпав подлинные события, насилует память "воспоминаниями" и сочиняет? Чего стараться, когда всё вычищено "под метлу"? Похоже на то, как просить близости у женщины при пустых "мешках"…

— Да-а-а, грустный вывод! Худо, когда потратившийся на воспоминания "тонет в бездонном кладезе вранья". В сочинительстве, то есть. Действительно, что интересного могут выдать обойдённые склерозом остатки памяти такого мемуариста?

— О склерозе так скажу: "склероз — неприятная и неизбежная позиция для всех". Непробиваемая и безнадёжная, и в то же время вещь сугубо индивидуальная. Случается, что склерозная память и милость хозяину оказывает: выдаёт из "пыльных чуланов памяти" то, чего поначалу не собиралась выдавать. Капризничала.

— Если такой очередной "вспоминатель" втискивает в "труд" то, чего не было и наперёд знает, что на его "воспоминания" возражений со стороны не последует по причине: "некому поправить, возразить и уличить во лжи" — как назвать такое сочинение? И такое не даёт покоя: память, что была в шесть лет, не отказала и до сего дня, но работает на особый манер: на события шестилетнего возраста смотрит глазами старика! Нормально?

О сущности, коя вынудила более половины повествования написать иным шрифтом, "дам признательные показания".

Изложенное можно назвать "отчётом о двенадцатилетним общении с бесом".

— Да, да…Мемуары можно назвать и так: "реконструкция прошлого на бумаге". Но мемуары содержат и минусы: в них пролазят фантазии, как малые и незначительные, так и большие с названием "лживые". Они-то, как правило, могут оказаться "обидными".

— Бес, ты просидел в моём сознании полные двенадцать лет, а что в итоге выдали за такой срок? Что ценного?

— Претензии не по адресу! "Мы" сказано неправильно! Это ты "тянул резину" и не сидел за печатающим устройством оговоренное в контракте время! Это ты не "не нанизывал на нить повествования" нужные слова и вместо "плодотворной работы" играл с машиной в шахматы и раскладывал пасьянсы! Замечу: бездарно играл! От твоих "мизеров" в преферансе хотелось повеситься!

— Что удерживало?

— Отсутствие шеи.

— Встречал мемуаристов из простаков, кои открыто заявляли, что всё написанное, как бы ни совсем им и принадлежит?

— Фиксирую первый случай "наведения тени сомнения на первые лица государства"! Да, на лица, кои "добровольно удалившись под сень социальной защиты от когда-то "ведомых по жизни" простаков, вдруг начинают писать мемуары! Если прошлые "главы", как правило, были скудоумные и косноязычные, то, что мог рассказать, до завихрения мозгов ваших такой "папаша"!? Ничего путного! Не было, и впредь не случится, чтобы ваши бывшие "головы" сами, без посторонней помощи, писали мемуары. Ещё ни один подобный пенсионер публично не

признался:

— Убогий лепет мой о прежних великих "подвигах" на "ниве народного процветания" одел и причесал "литературный негр" имя рек… О цене за "обряд причёсывания" знает только издатель.

Признаюсь: бес активно помогал писать. Вдохновлял. Был наставником, руководителем, и если окончательно удариться "в красоту слога" — "путеводной звездой". Ведь сгенерировать ценную мысль часто бывает куда важнее, чем изложить словами её суть.

— "Ловлю на слове"! У каждой звезды — свой размер и плотность. "Вес", наконец. Знакомо выражение "звезда первой величины"? Или "белый карлик"? "Нейтронная" звезда? Не допусти смерти с диагнозом "умер от любопытства", скажи: какой "звёздный" размер не пожалеешь для меня?

— Разогнался, сбавь скорость! Умерь прыть! До "звёздных" номеров дойти нужно, но когда волнительный момент раздачи наград наступит — не забуду тебя! Не обойду! Не упущу! Помни всегда! — так заявлять может тот, кто имеет возможности, но я и единой капли славы не мог дать бесу.

Специальная литература из раздела "Краткие сведения о нечистой силе" предупреждает: "общение с потусторонними силами опаснее алкоголизма! Все, кто по темноте и алчности своей, пребывая в неведении прибегают к услугам подобных "товарищей" в любой сфере деятельности — рано, или поздно, но добром не кончают:

— "Их услуги — ваша погибель"! — и следует разъяснение: "бесы приходят исключительно для "совращения, искушения с финалом "погибель".

Для чего бесам погибель нужна, каков смысл — пояснений нет. Заявители не совсем дураки:

— Душу погубят… — и опять остановка:

— В чём заключён смысл "гибели души"? А как быть с заявлением "душа бессмертна"? В каком месте арёте? — если кто-то убедительно расскажет, для чего бесам нас губить — тут же соглашусь погибнуть не ожидая "естественного срока прекращения жизни".

Ни в одном "Справочнике по общению с нечистой силой" нет чёткого и понятного ответа, но и без "Справочника" понятно: в девяносто случаях из ста при перемещении туда мы обходимся без помощи бесов.

Те, кого "бес попутал" при совершении "акта приёма взятки" — не в счёт.

Тем, кто жив и здоров, не следует делать заявлений:

— "Общение с бесами ведёт к погибели" — никто из ушедших туда не позвонил сюда на "мобилу" и не обрисовал тамошнюю обстановку в подробностях:

— Слышь, друг, аккуратнее будь в жизни! Не доверяй бесам: обманут! — и опять без изложения сути обмана.

Все, кто побывал в состоянии клинической смерти, много интересного могут поведать о "том свете", но на такие рассказы идут неохотно. Или вообще отказываются. Кто-то такие отказы объясняют запретом, вроде бы полученным "сверху", но бес объясняет иначе:

— Для выражения восторга что нет слов. И впредь не будет.

— Почему?

— Деградация язык происходит. Каким словом сегодня выражается высшая степень восторга?

— "Круто"…

— Ну, вот… Как выразить восторг одним словом? Представь, что человеку, абсолютно далёкому от техники, показали современное сверхсложное устройство и попросили описать его? Чего ждать от него, каких "отчётов"? И "клиники" отделываются стандартно:

— Там прекрасно! — с незначительными вариациями.

Но я так устроен: чужой опыт для меня — нуль, хотя знаю "крылатое": "умный учится на чужих ошибках, дурак — на своих". Почему в нужное время забываю сию спасительную мудрость, и отчего такое происходит — предстоит выяснить… если успею.

Граждан, профессионально упражняющихся в словоговорении на тему о "потусторонних сущностях" — "пруд пруди", но и они далее первоклашек в разъяснениях таинственного и волнующего не ушли. Существует мнение, что таинственные сущности с ужасными именами, вроде бы охотятся за душами людей с единственной целью:

— "Чтобы уловленные души им поклонялись! — невидимые покупатели — большие простаки, если поклоны купленных душ доставляют удовольствие. Много сходства с "любовью за деньги"… Ага, с той самой… Я — не дьявол, но и меня бы вывернуло наизнанку от поклонов за плату. Или поклоны от слабых разумом.

Нет нужды вести охоту на души наши: почитая себя "неуловленными в сети дьявольские", а временами и "настоящими праведниками", мы и без вербовки служим им усердно!

— Потому, что до сего времени никто точного перевода библейским словам "Не жертвы, но милости хощу!" не сделал.

Девяносто девять и девять десятых процента из нас не могут ответить на простой и понятный вопрос:

— Для чего и зачем появляемся в видимом мире? Неужто для того, чтобы ежеминутно бороться с "нечистой силой"? Или для чего-то иного нам дозволено появиться? Или мы всего лишь "результат оплошности и недосмотра" родителей при получении ими взаимного "плотского" удовольствия? — ответ есть у сектантов:

— "мы приходим в мир, чтобы славить бога!" — на вопрос:

— "Для чего богу наши фальшивые славословия? Если от меня богу страх за жизнь и молитвы, а бог в ответ — жизнь, какую он даёт мне — на кой ляд всё это нужно? Как можно верить славословиям, выпущенным под страхом смерти? — над ответом "праведники" думают многие тысячи лет.