Основы политико-просветительной работы - Надежда Крупская

Я думаю, что и на этом съезде в смысле организации вы многого добьетесь, но нужно не только поговорить на съезде — нужно посмотреть, как на местах работа проходит. Мы хотим усилить, улучшить инспектуру, но ведь инспектора без вашей помощи не смогут многое сделать. Каждое учреждение должно будет обрасти активом, нужно заботиться, чтобы и секции горсоветов и сельсоветов в это дело вовлечь, и комсомол взять по-настоящему под жабры, и на учителей налегать, если они не будут пускать политпросветчиков в помещение школы или будут относиться к делу формально. Перед вами стоит большая организационная работа.

Владимир Ильич говорил о том, что каждый должен учиться сам и затем думать, как наилучшим образом передать эти знания другим. Вот это каждый из нас должен помнить, и каждый из нас должен работать, чтобы быть сознательным гражданином нашей социалистической Родины, чтобы вовремя увидеть врага, чтобы дело вести по той линии, по которой нужно вести. Надо над собой работать — учиться коммунизму, учиться работать, как учил Ленин.

То, что делается на международном фронте, не может нас не волновать. Вот, например, в Испании идет борьба. Мы спокойно не можем пройти и мимо этого, и мимо того, что творится в Китае. Политпросветчики мимо этого пройти не могут. Но нужно уметь передать свою мысль, заинтересовать другого, знать, как и чем заинтересовать человека, перекинуть мост между его опытом, между тем, что он переживал, и тем, что сейчас происходит на международном фронте.

По производственной пропаганде, по устройству выставок, проведению экскурсий у нас есть богатейший опыт — надо его изучать; в нем много ценного.

Нам, политпросветчикам, нужно осветить пройденный за двадцать лет путь.

Я говорила с членами испанской делегации, приехавшими для участия в праздновании двадцатилетия Великой Октябрьской социалистической революции. Мы говорили о том, как учить на фронтах грамотности, как подбирать литературу. Их больше всего заинтересовали рабфаки. Они учатся на фронте так же, как мы учились, и у них страстное желание открыть двери широчайшим массам к высшему образованию. Учиться по нашей истории, по пройденному пути должны не только мы. Учатся, читают и узнают об этом иностранные товарищи, которые сейчас там, в огне борьбы, стоят, — им наш опыт очень интересен, очень нужен.

Я просила учителей начальных и средних школ и вас прошу, если имеются у вас какие-нибудь документы, которые могут осветить работу библиотечную, изб-читален, рабочих университетов — одним словом, всякую политпросветработу, которая была проделана нами, — присылайте нам, так как мы хотим устроить музей по народному образованию. Это было бы показом, как мы росли.

Ведь мы не росчерком пера добились того, что у нас есть. Будем учиться не формально, не бюрократически подходить к делу. Еще бывает так: приходит человек,

формально отчитается, уходит; кажись, все в порядке, а вот по сути дела посмотреть — настоящий ли это гражданин Советской республики? Этого мы часто не умеем. Нужно знать людей, а знать людей можно только на настоящей, живой, товарищеской, а не на бюрократической работе.

Я не могу пожаловаться на наш профсоюз, на то, что был разрыв, но нужно использовать переживаемый момент для более тесной смычки. Надо на каждом областном и каждом районном участке, в каждом культурном учреждении бороться за дружную работу; надо втягивать массы, надо научиться слушать массы — что массы говорят; нужно расти и превращаться в настоящий социалистический союз.

Только тогда мы выполним наш социалистический долг, только тогда мы выполним заветы Ленина.

1938 г.

ПОЛИТИКО-ПРОСВЕТИТЕЛЬНАЯ РАБОТА

Политико-просветительная работа — массовая политико-воспитательная и образовательная работа, широко развернувшаяся при Советской власти. Первоначально политико-просветительная работа охватывала самые разнообразные формы работы среди взрослого населения: все виды общеобразовательных школ и курсов взрослых начиная со школы ликбеза; самообразование; библиотечное, музейное, краеведное и экскурсионное дело; красные уголки, красные юрты и кибитки; избы-читальни, клубы, народные дома, Дома культуры; все передвижные формы культработы; так называемое самодеятельное искусство — хоровые, музыкально-драматические кружки. И только постепенно отдельные виды политпросветработы дифференцировались и ведомственно оформились.

В нашей многонациональной, занимающей громадное пространство стране, чрезвычайно отстававшей при царизме в культурном отношении, до Великой Октябрьской социалистической революции наполовину безграмотной, темной, систематически одурманивавшейся попами и другими прислужниками помещиков и капиталистов, тесная увязка просветительной работы с политическим просвещением и социалистическим строительством имела исключительно большое значение. Работа эта велась под руководством партии. С самого начала организации Советской власти культурный фронт был фронтом острой классовой борьбы. Буржуазная интеллигенция, учительство встретили Наркомат просвещения в штыки, широко развернули саботаж. Выступая на I Всероссийском съезде по просвещению 28 августа 1918 г., Ленин говорил: «Саботаж показал нагляднее, чем любой агитатор, чем все наши речи и тысячи брошюр, что эти люди считают знание своей монополией, превращая его в орудие своего господства над так называемыми «низами». Они воспользовались своим образованием для того, чтобы сорвать дело социалистического строительства, открыто выступили против трудящихся масс»[237].

В январе 1918 г. при Наркомпросе создан был внешкольный отдел, который ведал всеми видами работы среди взрослых: вел работу по обучению взрослых, по библиотечному делу, по избам-читальням, клубам, народным домам, по художественной работе всех видов. Название было старое, но суть работы внешкольного отдела была уже работой политпросветской, связывавшей культурную работу с политической агитацией и пропагандой.

В вышеупомянутой речи Ленин говорил: «Трудящиеся тянутся к знанию, потому что оно необходимо им для победы. Девять десятых трудящихся масс поняли, что знание является орудием в их борьбе за освобождение, что их неудачи объясняются недостатком образования и что теперь от них самих зависит сделать просвещение действительно доступным всем. Наше дело обеспечено тем, что массы сами взялись за строительство новой, социалистической России»[238]. Внешкольный отдел сразу же стал опираться на массы, и это обеспечило ему успех в работе. Связь с низами — вот что было характерно для внешкольной работы. Советская власть шла навстречу стремлению масс, поддерживала их начинания.

Для внешкольной работы нужны были здания. В письме к американским рабочим от 20 августа 1918 г. Ленин писал: «Наши Советы отняли все хорошие здания, и в городах и в деревнях, у богачей, передав все эти здания рабочим и крестьянам под их союзы и собрания»[239]. В избах богатеев в селах устраивались избы-читальни, в помещичьих домах — народные дома.

10 декабря 1918 г. был издан за подписью Ленина декрет «О мобилизации грамотных и организации пропаганды Советского строя». Декрет этот имеет глубокий политический характер и показывает, как глубоко связывались вопросы просвещения с вопросами политики. Народ в 1918 г. у нас был еще глубоко неграмотный — два года спустя, в 1920 г., из тысячи человек две трети были неграмотны. Перед Советской властью встал вопрос, как неграмотных втянуть в политику. Декрет от 10 декабря 1918 г. о мобилизации грамотных гласит: «В целях самого широкого осведомления населения о сущности Советского строя, о мероприятиях и политике Рабоче-Крестьянского Правительства принять следующие меры…» — и далее перечислялись такие меры: приступить к составлению популярных сборников на эти темы; учесть всех хорошо грамотных, способных к ясному и толковому чтению вслух; мобилизовать их для чтения всем неграмотным, разделив по группам; к каждой группе прикрепить учителей и других лиц, достаточно сведущих, для технического руководства чтением; поставить работу под контроль партийных организаций; поручить каждой группе определенный участок для обслуживания. Местным советским властям предписывалось оповещать население путем объявлений, митингов и сходок об организации чтений, разъяснять массам трудового населения, почему им надо знать общий уклад революционной России, быть в курсе текущей политики и знать о всех мероприятиях Советской власти. Местным властям предписывалось находить помещения, устанавливать удобное для чтецов и населения время, отчитываться каждый месяц перед уисполкомами и губисполкомами[240].

Этот декрет, по существу дела, был настоящей программой — программой политико-просветительной работы, которая служила руководством к действию на долгие годы.