Преосвященный Зосима, епископ Якутский и Ленский. Книга памяти - В. Малягин

С архидиаконом Романом (Тамбергом) на подводной лодке

Александр Блохин, зав. офисом Данилова монастыря:

В середине девяностых иеромонах Зосима находился на послушании в должности заведующего офисом Данилова монастыря, а я был его заместителем. Нас связывали не только служебные, но и дружеские отношения. Отец Зосима был радушным и веселым человеком, как принято говорить – душой компании. Он любил шутку, ценил чувство юмора, мог рассказать хороший анекдот. Он был центром притяжения, и к офису тянулось «на огонек» много людей – совершенно разных по своему общественному статусу и положению. Здесь пили чай, говорили и об общественном, и о личном, – наболевшем, и всех он принимал, для всех находил время. Собственно, такие чаепития удивительным образом сочетались с его непосредственной работой. Приходившие к батюшке люди, видевшие его доброе и искреннее отношение, понимая монастырские нужды, были рады помочь ему чем могли. Зачастую батюшке даже не приходилось просить о чем-то – он просто рассказывал о проблеме, и люди сами предлагали свою помощь монастырю. Но, несмотря на такую простоту и снисходительность к немощам других, он был очень строг к самому себе. Когда батюшка сильно заболел (у него в тридцать с небольшим лет случился обширный инфаркт), я приехал к нему в больницу и привез с собой фрукты и рыбку. Фрукты отец Зосима с благодарностью принял, а рыбку со вздохом протянул мне обратно (это было время строгого поста) со словами: «Отдай тому, кто не постится». Я возразил, сказав, что пост для него сейчас вряд ли важен – в такой ситуации нужно укреплять здоровье. Но отец Зосима возразил: «Если я, монах и священник, не буду держать пост, то кто это будет делать?..»

С Александром Блохиным С иеромонахом Иоасафом (Полуяновым)

С о. Алексием Грачевым и папой

Отец Зосима был очень ответственным, и изо всех сил старался соответствовать монашескому чину и выбранному жизненному пути. Как настоящий патриот России он переживал и за общественные и нравственные проблемы в стране. Как-то он посетовал, что сейчас наше общество значительно утратило духовность по сравнению с дореволюционным временем. Тут я позволил себе шутливо возразить: «Как же, батюшка, раньше из семей священников выходили революционеры, а сейчас священники получаются из семей комсомольских начальников». (Папа владыки Зосимы Василий Семенович при советской власти занимал руководящую должность в Центральном аппарате ВЛКСМ). Отец Зосима изумленно на меня посмотрел, а потом замахал руками и рассмеялся...

Башня Данилова монастыря. Карандашный рисунок. «Батюшке, о. Зосиме, с благодарностью за добро и ласку к рабе Божией Марии. 14 декабря 1997 г.»

Екатерина Ткачук (Ларионова):

Кто-то из святых сказал, что человек не уверует, пока не увидит в глазах другого отблеска Вечной жизни. Владыка Зосима был человеком, в глазах которого можно было увидеть этот свет.

На первую свою исповедь в монастыре я пришла со множеством вопросов, в ответ на которые мне требовались весомые «удостоверения» и «уверения». Духовник, к которому я подошла, милостью Божией был иеромонах Зосима, тогда насельник Данилова монастыря. На мой первый непростой вопрос он сказал совсем простые слова: «Ну-у жизнь-то вечная есть...». Но сказал он их так, что я ясно поняла: стоящий рядом со мной священник действительно опытно знает Бога. В его глазах я увидела тогда тот самый отблеск Вечности...

На послушании в скиту с о. Гермогеном

Игумен Гермоген (Ананьев):

Помню наше знакомство. Это было в 1992 году, я только что поступил в Данилов послушником. Первые дни в монастыре очень трудны: обстановка новая, братию знаешь плохо, к тебе тоже относятся настороженно, как к любому новичку. И вот как-то вечером, возвращаясь с послушания, вижу: бодрой походкой идет какой-то батюшка. Подошел ко мне, спросил, как зовут. Был он настолько приветлив, что у меня сразу потеплело на душе.

– Меня зовут иеродиакон Зосима, – сказал он. – Приходи ко мне чай пить!

Так мы познакомились. К нему можно было зайти в любое время и всегда встретить радушный прием, услышать слова утешения и поддержки. Его очень трудно было застать одного: на улице его окружали прихожане и сотрудники обители, в келье всегда сидел кто-нибудь из братии. Он был непосредственным как ребенок: мог обидеться на что-то, но тут же все и всем простить. Поссориться с ним было практически невозможно. Он очень любил пошутить, губы почти всегда были тронуты улыбкой. Но заходила речь о серьезных вещах – он тут же преображался, и было видно, что в любом состоянии он старается держать свой ум в Боге...

Бывает часто, что люди, ставшие архиереями, приобретают важность и степенность, но владыка Зосима оставался таким же простым и доступным как и раньше, только времени для общения у него теперь было значительно меньше.

Монашеская жизнь полна скорбей. Иногда монахи впадают от этого в уныние. Но владыка никогда не унывал, любовь давала ему духовные силы...

Марина Юрченко, фотограф:

В далеком 1994 году я отправилась в паломническую поездку на Святую Землю, в которой повстречалась с отцом Иовом, мы стали общаться. Такие путешествия всегда помогают приобрести новое качество отношений, меняют мышление. Позже мне надо было освятить дом, а отец Иов не мог и посоветовал обратиться к своему близкому другу – отцу Зосиме из Данилова. Много возникало препятствий в деле освящения дома: долго не могли встретиться, ломалась машина, перед самым домом в наш автомобиль въехал грузовик... Когда же, наконец, дом был освящен, отец Зосима воскликнул: «Ну, теперь все: злоключения закончились!»

Игумен Петр (Мещеринов):

Монашеский постриг будущий архипастырь принял в Троице-Сергиевой Лавре в декабре 1991 года, а в 1992 году перешел в Данилов. Отец Зосима проходил в нашем монастыре весьма ответственные послушания: он был руководителем монастырского офиса, затем – главным редактором «Даниловского благовестника» (на этой нелегкой должности его постиг первый инфаркт), позже стал ризничим обители.

Отец Зосима обладал безупречным церковным вкусом; он очень гармонично обустраивал храмовое пространство, заботился о красоте облачений и церковной утвари. И эта красота была именно церковной: благолепной, но без излишней пышности и аляповатости. Больше всего будущий владыка любил сидеть в келье: он много читал, писал академическую диссертацию, для отдохновения резал иногда по дереву. Отец Зосима строго относился к своим иноческим обязанностям, к чтению правила, к внешнему монашескому виду; но эта строгость к себе никогда не переходила у него в поучательство и осуждение других. Его очень любили прихожане нашего монастыря, для многих он стал любвеобильным духовным отцом.

Для меня общение с отцом Зосимой было всегда радостным и плодотворным. К нему в келью можно было прийти в любое время. Не раз я исповедовался ему; в каких-то тяжелых обстоятельствах владыка всегда старался утешить и подбодрить – было видно, как он сочувствует и сопереживает тебе.

Инокиня Елисавета (Соломахо):

Прошло время, я переехала в Златоуст. В жизни моей случилось много всяких переворотов, в том числе – семейных. В Златоусте я занималась Воскресными школами. Будучи достаточно активной, выпросила у администрации города немалую сумму денег на коллективную поездку в Москву. Дело в том, что, собрав пятнадцать учителей общеобразовательных школ, я решила повезти их в Данилов монастырь, чтобы они прослушали курсы лекций и получили право преподавать в Воскресных школах Златоуста. В Данилове нас принимал в том числе и отец Зосима.

Поездка получилась непростой. Учителя – народ гордый, у меня характер тоже не мед. В результате, съездив на 15 дней в Москву абсолютно бесплатно, получив пищу, кров, обучение, эти люди вместо благодарности написали на меня кучу жалоб, так что благословлявшему нас на поездку священнику даже пришлось собирать общее собрание и устраивать нечто вроде «школы для всех»...

И хоть я знала, что закон духовной жизни совсем не всегда предполагает благодарность за добрые дела, – все равно мне было очень тяжело. И оттуда, из Златоуста, я написала отцу Зосиме. Во-первых, конечно, благодарила его за сердечный и заботливый прием, а во-вторых – жаловалась на свои жизненные перипетии. И вскоре получила ответ:

«Дорогая раба Божия Тамара, получил твое письмо и расстроился – чего ты унываешь? Разве не читала у святых отцов, что всякому доброму делу или предшествует, или последствует искушение? Значит, дело-то доброе было, вот враг и восстал. Но ведь добрыми делами в Царствие Небесное входим, а это-то не рядовое было. Радоваться надо, что Господь его принял, а ты унываешь.