Дорога Домой - Владимир Жикаренцев

Почему именно здесь, в горле, происходит Суд Вилы? Потому что именно с плеч тело начинает явно двоиться так, что члены тела могут действовать отдельно друг от друга. В голове органы двоятся, но действуют в паре как целое, а начиная с плеч, тело приобретает две независимо действующие друг от друга половины. Следовательно, в горле и положено быть Суду Вилы.

«Когда вы соедините в себе внешнее и внутреннее, левое и правое, верх и низ, вы соединитесь с Богом», то есть с Высшим Разумом. И Свобода получается, как мы знаем, из признания и принятия противоположной позиции.

А дальше в горле происходит Суд Вилы: соединил человек противоположные позиции или нет (вспомните также перо справедливости Осириса). Но двойственное видение было уничтожено в Средние века в ходе реформы христианства, да и сами христиане были взяты половинчатым умом в плен. А мы все принадлежим к христианской культуре.

Именно поэтому идущие по Пути, когда подходят к горлу, то есть к пятой чакре, опрокидываются половинчатым умом вниз, на то самое дно, которое они хотели завоевать. И так человека опрокидывает без конца, пока он не умрёт от перенапряжения в работе с собой или от горя (чаще всего от инсульта или инфаркта).

Суть половинчатого ума, в котором живет современное человечество, — гордыня и жадность. Они живут в горле и мёртвой удавкой перетягивают его — эту удавку предки называли «гордиев узел». Запомните, друзья: если есть жадность и гордыня, значит, ад уже распахнул гостеприимно свои объятия. Это и есть земля горшечника, в которой хоронят странников.

О том, как развязывать гордиев узел, мы подробно поговорим ниже, а пока посмотрим, как предки справлялись с обидой, которая комом стоит в горле и основой которой тоже являются гордыня и жадность. Для этого нам нужно вспомнить про Медузу-Горгону.

Медуза-Горгона и Персей

Она отличается ужасным видом: крылатая, покрытая чешуёй, со змеями вместо волос, с клыками, со взором, превращающим всё живое в камень. Персей обезглавил спящую Медузу, глядя в медный щит на её отражение. Кстати, из крови Медузы-Горгоны появился знаменитый Пегас — вдохновение. Обезглавив Медузу, Персей поместил её голову на свой щит, голова продолжала жить, и от её взгляда всё живое превращалось в камень.

Теперь расшифруем, кто такая наша Медуза-Горгона на самом деле. Если всмотреться в её имя, то мы увидим точное указание, с кем имеем дело. Мед — мёд — Медное царство — серёдка, включая сердце; гор — горло. Медуза-Горгона охватывает всю область между серёдкой и горлом, включая сами горло и серёдку. А кто или что находится в этой области? Мы знаем: ОБИДА!!!

Медуза-Горгона — это ОБИДА!

Теперь становится ясным, почему взор Горгоны обращает всё в камень: на что бы обиженный человек ни посмотрел сквозь свою обиду, всё вокруг превращается для него в камень. Потому что, будучи в обиде, он сам есть как камень — Внешнее Равно Внутреннему.

Обида стоит комом в горле, она же наполняет сердце горечью. И обида заполняет область между щитовидной и вилочковой железами, где встречаются материя и дух. Интересную информацию предоставил нам этот «древне»-греческий миф.

У Медузы-Горгоны есть крылья, значит, она (обида) поспевает всюду. У неё есть клыки, а волосы — ядовитые змеи. Обида действительно кусается, впивается зубами, рвёт на куски и смертельно жалит, если понадобится. Одна большая обида состоит из множества маленьких обид, каждая из которых ядовитая змея — волосы Медузы.

Персей смог обезглавить её, глядя в медный щит на её отражение, когда та спала. Что это означает? То, что обиду невозможно убить прямо, поднимая и переживая её, как это мы привыкли делать со страхами, болью.

При работе с собой, если позволить обиде выйти, как это делается со страхом (чтобы чувствовать его, переживать и отпускать), она начинает душить, перекрывая дыхательные пути. Особенно это опасно, если человек болеет, например, астмой. Поэтому все прежние описанные мной способы работы с блоками здесь не годятся.

Ещё раз: ОБИДУ НЕЛЬЗЯ ПРОБУЖДАТЬ, ПОДНИМАТЬ И ПЕРЕЖИВАТЬ, ИНАЧЕ ОНА УБИВАЕТ. А что можно делать?

Во-первых, нужно понять суть обиды (о ней мы подробно говорили выше).

Во-вторых, можно размышлять о ней, видеть, как она проникла во все сферы вашей жизни. Размышлять — значит одновременно просто глядеть на неё из сердца — медный, отражающий щит.

В-третьих, самое главное, нужно увидеть, как вы окаменели от горя. То есть вы должны увидеть, как всё вокруг вас окаменело. Ваша обида превратила в камень всё, что вас окружает, поэтому всё вокруг вас выглядит застывшим. Например, вы пытаетесь действовать, а ничего не выходит. Как только вам удастся увидеть это окаменение, обида начнёт уходить из вас, правда на это потребуется некоторое время.

Откуда брать вдохновение

Предки и это знали и оставили нам эти знания в мифе о Пегасе — крылатом коне вдохновения. На смертном одре, то есть на чёрном коне, человек спускается в царство смерти. Этот конь олицетворяет наш половинчатый ум с его желаниями, вернее, он олицетворяет его способность нести нас в ад. И на белом коне вдохновения человек воспаряет ввысь, к небу, когда прошел в себе половинчатость, то есть победил обиду.

Заметьте: всюду здесь работает Девята. Если ум половинчатый, то есть в нём нет целостности, то он низводит душу в ад. Если двойственная целостность есть, то он возносит душу на небо.

А кто такой Пегас? Пегас появился от связи Медузы-Горгоны с богом морей Посейдоном. Море означает жизнь, в других случаях — разум, а Посейдон — по се дно — по самое дно. Вместе всё это означает: когда вы, будучи в обиде, достигнете самого дна, познав состояние «никто и ничто», она умрёт, а на её место войдёт вдохновение.

Вдохновение приходит, когда обида умирает, оно же даёт крылья.

Если же человек в обиде, он никогда не сможет творить, вдохновение никогда не посетит его — вот о чём говорит этот миф. И только когда человек избавляется от обиды, на него снисходит благодать вдохновения творца.

Рассмотрим ещё один жреческий миф, который тоже поможет вам в дальнейшей работе с собой.

Беллерофонт и химера

В этом мифе также содержатся необходимые нам сведения: как работать с собой, когда внутри что-то мучает вас. Суть мифа такова. Беллерофонт был незаслуженно обвинён в посягательстве на честь жены царя Прета (прет — за-прет). Жену Прета звали Сфенебея. Переставим букву «я» из конца в начало слова и прочитаем это имя наоборот с учётом того, что буквы Т и Ф взаимозаменяемые, — так мы узнаем суть этой женщины.

Что происходит, когда внутри женщины нет Евы

Сфенебея — ебенется. На языке мата ебенеться означает примерно «капризничать, взбрыкивать, вести себя самовольно, делать то, что на ум пришло, не управляя своими желаниями, не принимая во внимание другую точку зрения». Но если прочитать слово по корням, то получим: ебе-нет-ся — Евы нет внутри. Помните, что Ева — это Еба?

Отсюда следует вывод: когда это слово создавалось предками, оно не было матерным, то есть мат появился позже. Вероятно, тогда, когда Еве было запрещено быть Евой, то есть когда женщине было запрещено быть женщиной, то есть ебаться, а это произошло уже окончательно после середины XVII века, после реформы православия.

Женщинам:

Вы понимаете, чувствуете, что означает состояние, когда нет внутри Евы? И что это за состояние Евы? И как вернуть себе Еву/Ебу?

Вернёмся к нашему мифу. Сфенебея оклеветала Беллерофонта перед Претом, и тот, поверив коварной жене и отослав Беллерофонта к своему тестю, царю Ликии Иобату (наоборот табу = за-прет), попросил того в личном письме убить Беллерофонта. Это означает, что Прет вышел на другую сторону — за запреты, за табу, поставленные самому себе. Прет — прёт.

В мифах, как и в сказках, описывается внутреннее строение человека, поэтому и в мифах и в сказках герой имеет дело только с собой. С точки зрения внутреннего строения человека вся вышеозначенная ситуация читается так.

Сфенебея и Прет — это женщина и мужчина внутри Беллерофонта. Нормальная женщина имеет привычку ебенеться по каждому поводу, а мужчина прёт по поводу и без повода — два обычных состояния, которые присутствуют внутри любого современного человека.

Беллерофонт жил себе жил, пока женщина внутри не подставила его своими капризами так, что внутренний мужчина — Прет — взъярился и попёр. Попёр так, что вышел за дозволенные пределы — за табу. Так Беллерофонт попал к Иобату, само имя которого намекает на то, что с Беллерофонтом начала делать жизнь. Как говорится у нас в народе, «жизнь начала его ебать».