Воспоминания о Рерихах - Зинаида Фосдик

Родная моя, сколько любви Вы даете нам в каждом Вашем слове, и так радостно сознавать, что радость одному есть радость для всех. Каждый из нас, получающий знание и ласку Вашу, обогащает этим весь круг. Что может быть выше радости при словах: «Очень радует Меня круг — итак, взошли на новую ступень»! Мне трудно этому поверить, то есть сознавая все свои упущения и недостатки, слышать Слова Его Любви и Одобрения!

Теперь, родная, обращаюсь к Вам с моей самой сокровенной просьбой — помочь мне в вопросе, который уже продолжительное время преследует меня: я знаю, что должна начать какую-то работу теперь для будущего, что-то очень серьезно изучать, но не знаю определенно, что именно. Ведь моя деятельность, как чисто преподавательская, не будет стоять на первом плане в будущей постройке, она важна лишь до известной степени теперь. Вопрос детского образования, изучения детей, разных методов образования — в этом и лежит моя задача? <…> Дух что-то чувствует, но я еще не осознала, и это меня очень тяготит. За что именно мне сейчас надо серьезно приняться, ибо время летит так быстро, что я часто боюсь — успею ли, смогу ли принесть хоть малую пользу в будущем? Я готова работать для этого все время, ибо так рвусь в будущее, но знаю, что должна сама прийти к нему. <…>

27.01.1925

<…> С Тарух[аном] и Нару прекрасные отношения, они растут и подходят к нам все ближе. Грустно сознаться, но они теперь светлее Л[огвана] и Щорумы]. По-прежнему вижу неприязнь Логв[ана] к Тарух[ану], но мы поддерживаем дружеский контакт все время. <…>

01.02.1925

<…> Настроение в школе опять нелегкое: маленькие, трусливые мысли, Пор[ума] от всего удерживает Логвана, приходится за все бороться. Больно, родная, но должна сказать, что со времени отъезда Н.К., да и во время его пребывания они опутаны какой-то мглой. Молю Бога, чтобы оказалась в этом случае неправой в своей интуиции. <…>

08.02.1925

<…> У меня радостная весть для Вас: чувствую, что мы начинаем правильно подходить к детям, они уже начинают, как цветы, открываться нам навстречу. Пор[ума] и Модр[а] работают с детьми над пьесой, Miss Livingston вызвалась добровольно репетировать с ними китайскую пантомиму, для которой дети из класса живописи Miss Kettunen напишут декорации и костюмы, а наши дети по классу рояля дадут нужный элемент музыкантов для обеих пьес. Самое отрадное — это то, что дети наши начинают сами создавать, так что теперь они не только играют, но и говорят свои мысли, впечатления, читают маленькие доклады и начинают задавать вопросы. И как чудесно слышать их веселые голоса, смех и эти трогательные мысли, которые они высказывают. Я даже думаю, что в начале лучше не останавливать и не поправлять их, что бы они ни говорили, иначе они будут робки и замкнутся в себе. Но постепенно вводить их в мир красоты и направить их дух к истинному пониманию искусства и служению ему <…> При малейшем проблеске нашего сознания, при первой попытке, идущей от голоса сердца, путь открывается перед нами все шире и прекраснее, и Рука ведущая заботливо и с любовью указывает нам на него. И без устали, с великим терпением повторяется нам слово о любви, терпении и бесстрашии. <…>

20-23.04.1925

<…> Наруи Тар[ухан] <…> купили или купят участок земли в Connecticut] и будут приезжать сюда раз в неделю. <…> вместо желания работать с нами они на целый день ушли по своим делам. <…> Все время мысли о мелкой наживе, жадные мысли о печатании своих книг, искание своих выгод. <…> чем больше дается Тарухану, тем больше разгорается его аппетит и тем жаднее он делается. Он понял свою полезность и требует плату занес <…>

<…> были нам даны большие возможности и открыты, и даже указаны пути приближения к нему. Но самое главное не было принято во внимание — путь духа. Появились сомнения, желания идти мелким обыденным путем, даже ссоры, упорство, доходящее до нелепости в некоторых из членов, — и результат налицо. <…> <…> Прилагаю здесь перевод, сделанный мною с английского из одной книги — исповедь ученика, относящаяся к проявлению его способностей и его действию, если бы при нем поносили Имя его Духовного Отца и Учителя. <…>

«Держите меч ваш острым и днем и ночью, ибо он во Имя Мое»[296]. Наш Меч — красота, мудрость, вера, смелость, находчивость, решимость и самоотверженность, поддержанная и скованная знанием. Красота царит во всех Делах Учителя, мудрости полны Учения, верою исполним поручение, смелостью поразим врага, находчивостью откроем его слабости, решимостью и самоотверженностью преодолеем все препятствия, ибо пойдем на все для победы, а знание Учения и сроков, изучение исторических и научных фактов будет нашим оружием.

И любовь будет нашей победительницей.

Враги бывают 2 родов — тупые и умные.

Если враг тупо будет отрицать и поносить, высказывая злобу и невежество, устрашу его, указав ему на его безумие и гром, могущий поразить его, и напомню, к чему всегда вели и ведут легкомыслие и предательство. Положу конец клевете, если встречу врага — клеветника и предателя. Но если враг придет умный, употребляя слова о красоте, и, действуя своим талантом и лестью, сначала пожелает привлечь, а потом поносить Дорогое Имя, буду сражаться его оружием. Он будет говорить о красоте своего мира и своих дел — укажу на красоту наших дел; он будет говорить о своих успехах и достижениях — укажу на результаты нашего строения через любовь и служение.

И скажу о красоте любви, а не ненависти, ибо любовью построен наш Храм.

Если будет отрицать существование Учителя, укажу на исторические и научные факты, на жизни Великих Учителей Прошлого и Настоящего.

Пошлю стрелу, где нужно будет поразить его находчивостью, и нападу на него, когда нападет на Имя Учителя и Дела Его. Отвечу фактами на его факты, пением на его пение, ударами на его удары. И спутаю его следы, если придет подкапываться, и умолчу там, где пожелает выведать. И если уйдет враг, не забуду его, ибо не буду бояться его нападений.

Употребив все оружия борьбы и храня в сердце Щит Преданности, смогу защитить Имя Учителя и Дела Его от врагов и предателей».

28.08.1930

<…> я проверяла себя за последний год и пришла ко многим выводам Вашего письма — увидела болезнь своего духа. Все время это я ожидала Ваше письмо, родная, почти заранее уверенная в том, что его содержание будет таким, как оно пришло. Не скрою, как несказанно больно мне было читать его, но нарыв надо было вскрыть, иначе страшусь думать, что могло бы произойти. Всем сердцем приношу преданность и благодарность Вл [адыке] за Его Указ ко мне, с радостью распяла себя, чтоб взойти, уничтожить в себе чувство самости. Умоляю Вас, родная, лишь об одном, верьте мне, никогда Вы не умирали в моем сердце, ибо без Вас и нашего Гуру мне бы лишь оставалось умереть. Я не имею права ни в чем оправдываться, но молю Вл[адыку] и Вас верить мне в моем устремлении теперь, попытаюсь сделать немедленно все, чтобы исправить уже сделанные ошибки и исправиться самой.