A.CH. Bxaktivedanta Sv.Pr. - Srila-Prabhupada-Siksamrita

76-01 Да, постарайся как можно больше вдохновлять [преданных на] распространение книг. Книги — основа нашего Движения. Если людям нравятся наши книги, то это потому, что мы не отклоняемся от пути, начертанного возвышенными преданными. Мы не пишем ничего по собственной прихоти. Что касается преданных, которые неохотно распространяют книги из-за того, что их заставляют это делать, — какое-то давление необходимо, особенно на первых порах. Конечно, его нужно применять должным образом, чтобы не оставить неприятного осадка. Но спонтанного служения можно ожидать только от развитых преданных. Ребенка вначале заставляют ходить в школу и заставляют читать. Через некоторое время он уже сам хочет читать, его не надо заставлять. Каждый из нас имеет подобный опыт. Это ваидхи-бхакти — ваидхи означает «должен». Иногда преданным обещают, что лучший распространитель получит тарелку маха-прасада. Ничего дурного в этом нет. Конечно, человек должен служить Кришне изо всех сил, не ожидая за это никакой награды — служение есть само по себе награда. Но осознание этого факта требует времени, а пока такой уровень не достигнут, требуется некоторое давление или стимул. (ПШП Тушта-Кришне Махарадже, 9января 1976)

76-04 Вы пишете, что оказались в каких-то неблагоприятных для преданного служения обстоятельствах. Преданное служение настолько могущественно, что никакие обстоятельства не могут его остановить. Подобное случалось со многими великими преданными, такими, например, как Махараджа Прахлада,

который жил в доме своего отца-демона Хираньякашипу. Хираньякашипу не желал даже слышать имени Кришны, но Прахлада обладал совершенной верой в повторение святых имен маха-мантры: «Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе», и Кришна в конце концов спас Прахладу. Поэтому, пожалуйста, наберитесь терпения, продолжайте повторять «Харе Кришна» и постарайтесь, когда только возможно, посещать храм. Кришна полностью Вас защитит и предоставит Своей преданной все возможности для служения Ему. Благодарю Вас за Ваш неподдельный интерес. (ПШП миссис Перера, 27 апреля 1976)

76-05 Относительно твоего вопроса: мы не должны слушать никакие сплетни, хотя бы их было очень много. Это не наш метод — действовать под влиянием слухов. Мы слушаем авторитетные источники, и тогда наше слушание совершенно. Ты руководитель большого храма, ты должен знать это и избегать подобных вещей. Ты должен учить других учеников в своем храме твердо держать в памяти то, что написано в наших книгах, и стараться понять их предмет под разными углами зрения, а не подмешивать разные слухи. Наша проповедь основывается на том, что написано в наших книгах, ничего со стороны нам не нужно. На самом деле и поклонение Божествам, и воспевание славы Господу входят в число девяти методов преданного служения, рекомендованных Рупой Госвами. Кроме пения, слушания и памятования, существует еще шесть авторитетных видов преданного служения. Если мы способны заниматься хотя бы одним из них как следует, результат будет один и тот же. Или же мы можем заниматься более чем одним видом деятельности, мы можем исполнять несколько видов преданного служения или все девять, но даже если мы исполняем только один, в совершенстве, мы достигнем полного успеха.

Поэтому не может быть и речи о том, что какой-то вид деятельности важнее, чем другой, или что поклонение Божествам важнее санкиртаны, но у определенного человека какой-то вид деятельности может получаться лучше, чем другой, и для него этот вид деятельности будет важнее. Но, в общем, мы не можем сказать, что какой-то из девяти методов важнее других, за исключением того, что в эту эпоху для большинства людей жизненно важными являются слушание, повторение и памятование. Служение Божествам, о котором ты меня спрашиваешь, начинается, как только ты вспомнишь о Них и предложишь им все свое служение. Всю деятельность, речь — всё нужно подносить, как служение, Божествам, и это подношение, при постоянном памятовании, будет постепенно расти. (ПШП Праджапати-дасу, 16мая 1976)

Преданное служение и предание себя

67-09 Я получил твое письмо от 13 числа текущего месяца, а также газетную статью от 17 числа, и они мне очень понравились. Ты хорошо послужил Господу, открыв большое отделение [нашего Общества], и Кришна прольет на тебя все Свои благословения. Сознание Кришны — это духовная наука, она открывается искреннему преданному, который готов служить Господу. Сознание Кришны невозможно обрести при помощи сухих аргументов или академического образования. Для постижения запредельных вещей наши чувства туповаты, но с течением времени они очищаются, будучи постоянно заняты в служении Господу. Твои и Кришна-деви искренние усилия, направленные на то, чтобы открыть отделение нашего Общества в Санта-Фе, увенчались успехом по милости Господа. (ПШП Субале, 29 сентября 1967)

67-12 Из твоего письма я понял твое положение в сознании Кришны, и отвечу, что, кажется, сознание Кришны на тебя действует. Ты очень верно говоришь, что на самом деле мы ничего не можем дать Кришне, поскольку все и так принадлежит Ему. Поэтому энергия, которую мы получаем от Кришны, должна использоваться в служении Кришне. Преданное служение означает использование своей энергии в служении Кришне. Такое наставление дает Бхагавадгита. Ты знаешь, что все наши ученицы применяют свою энергию в служении Кришне. Джадурани, Говинда-даси и другие девушки очень искренне вкладывают свою энергию в служение Кришне, и я надеюсь, что ты делаешь то же самое. Да, наших возможностей недостаточно, чтобы понять Кришну, но если мы занимаемся служением Господу, Он Сам откроет Себя верному слуге. (ПШП Бланш Хочнер, 17 декабря 1967)

68-01 Относительно рукописи: мне очень трудно снова просматривать ее, но я все же запросил Брахмананду, отправлена она уже в Компанию МакМиллана или нет. Если ее еще не отправили, я попытаюсь просмотреть ее заново. Ты выражаешь опасение по поводу того, что Раярама своей редактурой Гиты поставил все наше Движение под угрозу, но это заявление неуместно. Может быть, Раярама и не обладает такой квалификацией, как ты, но его единственная квалификация состоит в том, что он предан Кришне и своему духовному учителю, и это первоклассная рекомендация для того, чтобы заниматься редактированием любой нашей книги, потому что способность к редактированию ведической литературы зависит не от академического образования. В Упанишадах ясно сказано, что только тому, кто обладает непоколебимой верой в Бога и в духовного учителя, только такому человеку все заключения Вед открываются сами собой. Я считаю, что Раярама делает свою работу именно в таком настроении, и последние его публикации — несколько брошюр, «Обратно к Богу» и календарь — великолепны и яснее ясного говорят о его искренности в служении. Когда я начинал здесь издание «Обратно к Богу», я хотел соединить твою академическую квалификацию с искренностью Раярамы; к несчастью, неизвестно почему вы не ладите друг с другом. Для меня английский язык, безусловно, иностранный, и я надеялся, что ваше совместное редактирование весьма поможет мне. Ну, да ладно, что сделано, то сделано. Я надеюсь, что взаимное непонимание, которое имеет место сейчас, будет смягчено совместной деятельностью, и мы с новыми силами примемся за служение Верховному Господу. Думаю, ты согласишься со мной. (ПШП Хаягриве, 15 января 1968)

68-02 Кришна столь возвышен и духовен, что Его нельзя постичь при помощи умственных рассуждений или собственных усилий, образования или материальных приобретений. Приблизиться к Нему и ясно понять Его можно, лишь обладая настроением служения, занимая все свои чувства в служении Ему. Вначале мы должны занять служением органы слуха и получить духовное послание с помощью слухового восприятия. Когда же мы созреем к тому, чтобы принять духовное послание из книг, подобных Бхагавад-гите и Шримад-Бхагаватам, через посредство прозрачной среды, которую представляет собой духовный учитель, тогда мы сможем, занимаясь преданным служением, повторять и петь святые имена, то есть, занять в служении Господу и свой язык. Материя не будет больше покрывать наши чувства, и тогда проявится истинная духовная форма деятельности. Я очень рад, что ты развиваешь свое духовное понимание, и что Кришна дал тебе хороший шанс в смысле твоего возможного взаимодействия с ООН. (ПШП Пурушоттаме, 2 февраля 1968)

68-02 Я очень надеюсь, что в будущем ты прославишься проповедью этого духовного Движения. Ты совершенно верно говоришь, что мы не должны превращать Кришну в исполнителя наших приказов. Мы должны всегда стремиться сделать что-то для Кришны и при этом избегать какой-либо награды от Него. В этом философия вайшнавов. Гопи и Радхарани служили Кришне, не ожидая никакой выгоды — ни материальной, ни духовной. Они никогда не ждали от Кришны никакой награды, и Кришна всегда был в долгу перед ними. Их метод поклонения проявлен в Чайтанье Махапрабху, а Господь Чайтанья — это Сам Кришна, пытающийся понять сердце гопи. (ПШП Брахмананде, 8 февраля 1968)