Отечник проповедника - игумен Марк Лозинский

См. также: Мужество; Скорби

Ненавидящий добро диавол вложил некогда в сердце великого князя Иоанна Васильевича III ненависть против его брата Андрея Васильевича Угличского и его чад — Иоанна и Димитрия. Он велел их отправить скованными в Переяславль. Потом их отвели на Белоозеро, затем в Вологду, и там в цепях пробыли они в темнице многие годы. Один из этих гонимых, благоверный князь Иоанн, вооружившись мужеством, не только сам без ропота сносил незаслуженное тяжкое наказание, но имел настолько силы, что утешал еще и своего брата Димитрия: "Не скорби, брат, от темницы и от уз. Это Сам Бог, желая подать полезное душам нашим, вложил в сердце дяди именно так поступить с нами. Воля Божия была устроить это для того, чтобы мы к свету суетному не прилепились. Помолимся же Господу, чтобы Он милость Свою нам послал и дал нам силы с радостью претерпеть нашу скорбь во имя Его и избавил нас ею от вечной муки." Чем же все кончилось? Тем, что этот дивный Иоанн, проведший в узах тридцать два года, своим благоразумием и терпением стяжал себе умиление и слезы, а затем, перед смертью приняв монашеский образ, в темнице уже радовался и веселился, а когда скончался, Господь прославил его. От его тела, как сказано в Житии, "во весь град изыде благоухание, а мощи и доныне с верой приходящим подают исцеление." (Прот. В. Гурьев. Пролог. С. 696).

1147. Перенося в течение трех лет неописуемые страдания, инок никогда не роптал

См. также: Болезни; Воля Божия; Ропот; Страдания

Некогда в больнице обители Преподобного Сергия на смертном одре лежал иеромонах Артемий, который по своим дарованиям был истинным украшением Сергиевой обители. По неисповедимому Божию Промыслу отец Артемий тяжко заболел. Все тело его покрылось ранами, так что даже белье на него надеть было невозможно. Он совершенно обнаженный лежал на клеенчатом тюфяке, смазанном прованским маслом. Его покрывала лишь одна простыня. Страдания отца Артемия в течение трех лет были неописуемы. На выражения ему со стороны братии искреннего сожаления он всегда с какой-то райской улыбкой отвечал: "Мне надо еще больше страдать за свое недостоинство перед Богом." Из его уст никогда не слышны были жалобы на тяжесть креста. С покорностью воле Божией он терпел все до последнего вздоха и мирно скончался смертью праведника. (Троицкие листки с луга духовного. С. 29).

Товарищество

См. также: Дружба № 249.

Тоска

См. также: Милосердие № 436.

Трапеза (обед)

1148. Авва Исидор отказался от посещения вечери любви, боясь лишний раз выйти из келии

См. также: Келия.

Об авве Исидоре, пресвитере, поведали: "Однажды пришел к нему брат и пригласил его на вечерю любви. Но старец не захотел идти и сказал: "Адам прельстился снедью и был изгнан из рая." Брат сказал ему на это: "Ты боишься даже выйти из своей келии?" Старец отвечал: "Да, боюсь, сын мой, потому что… диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить" (1 Пет. 5, 8). (Еп. Игнатий. Отечник. С. 245. № 2).

Трезвение

См. также: Бесстрастие № 23; Блудная брань № 70.

1149. Постоянно пребывая в подвиге трезвения, старец проверял свой ум вопросом: "Где мы?"

Некий старец-подвижник жил в пещере и имел такое трезвение, что всегда, на всяком месте, даже вне келии, часто проверял свой ум вопросом: "Где мы?" Если находил он ум в славословии Бога и молитве, то говорил: "Хорошо, хорошо." Если он находил его занимающимся каким-либо посторонним предметом, то укорял, говоря: "Возвратись немедленно на свое дело." И следующее всегда говорил себе старец: "Близок час моего отшествия, но еще не вижу в себе ничего доброго." (Еп. Игнатий. Отечник. С. 435. № 17).

1150. Посетив Александрию, пресвитер никого не видел там, кроме архиепископа

Настоятель скита пошел однажды к александрийскому архиепископу. Когда он возвратился в скит, братия спросили его: "Как город?" Он сказал им: "Поверьте мне, братия, что, кроме епископа, я не видел там ни одного человека." Услышав это, они удивились и сказали: "Что же случилось с множеством народа?" Пресвитер вывел их из недоумения, сказав следующее: "Я понуждал себя не глядеть ни на одного человека." Братия получили назидание от этих слов, которыми изображалось особенное хранение очей. (Еп. Игнатий. Отечник. С. 482. № 86).

Троеперстие

См. также: Крестное знамение № 358.

Труд

См. также: Ближний № 46; Бодрствование № 97; Епископ № 256; Кончина праведника № 335; Милостыня № 448; Молитва праведника № 498; Молчание № 517; Монах № 521; Награда № 578; Подвиг мирянина № 744; Смерть № 1027; Смирение № 1046.

1151. Авва Аполлос всегда с радостью шел трудиться по приглашению братии

См. также: Спасение

В Келлиях был старец, авва Аполлос. Если кто из братии приглашал его к труду или работе, то он немедленно шел с радостью, говоря: "Сегодня я иду потрудиться с Царем моим, Христом, ради спасения души моей." (Еп. Игнатий. Отечник. С. 71).

1152. Ангел научил преподобного Антония Великого, что прн молитвенном подвиге необходим труд

См. также: Молитва; Помыслы; Спасение

Рассказывают о святом авве Антонии, что он, живя в пустыне, однажды подвергся душевному смущению, унынию и особенному нашествию мрачных помыслов. Находясь в этом состоянии, он стал изливать свою печаль перед Богом. "Господи, — говорил он, — хочу спастись, но помышления мои никак не допускают меня совершить это. Что мне делать со страстями? Как мне спастись?" Немного отойдя от того места, где находился, он увидел незнакомого ему человека, занятого работой. Этот человек то вставал, оставляя рукоделие, и молился, то опять возвращался к рукоделию: он сшивал листья пальмы. Потом он опять вставал и молился, после молитвы снова принимался за рукоделие. Поступавший таким образом был Ангелом, посланным Богом ободрить Антония и возбудить его к мужеству. И услышал Антоний голос, исшедший от Ангела: "Антоний! Поступай так — и спасешься." Услышав это, Антоний очень обрадовался и ободрился, впредь он так и поступал… (Еп. Игнатий. Отечник. С. 37. № 194).

1153. Видением мужа с весами, положившего лопату на правую чашу, преподобному Антонию было показано, что труды его угодны Богу

Братия, усмотрев, что Антоний Новый способен ко всякой работе, брали его с собой и, дав ему в руки лопату, заставляли копать землю. Удручаемый трудом, омываемый непрестанно потом и слезами, он воздыхал и молился мысленно Богу: "Господи! Призри на страдание мое и на изнеможение мое и прости все грехи мои" (Пс. 24, 18). По прошествии довольно долгого времени он видит во сне некоего мужа в великой славе. Муж этот держал весы. На левой их стороне положены были все грехи Атония, содеянные им от юности, а на правой — все добродетели. Сперва обе чаши весов стояли на одном уровне, потом начала перетягивать левая, в которую положены были согрешения. Тогда славный муж, взяв лопату, которой копал Антоний, положил ее на правую чашу, — она и перетянула тяжесть согрешений. А славный муж, взглянув на Антония, сказал: "Вот! Бог показал тебе значение твоих трудов и простил тебе все твои согрешения." (Еп. Игнатий. Отечник. С. 77).

1154. Оставив пришельца без пищи, авва Силуан показал ему, что необходимо сочетать духовные занятия с трудом

Один брат пришел к авве Силуану на Синайскую гору. Увидев, что братия работают, он сказал старцу: "Старайтесь не о пище тленной (Ин. 6, 27); Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё" (Лк. 10, 42). Старец сказал своему ученику: "Захария! Подай брату книгу и отведи его в пустую келию." Когда наступил девятый час, брат прислушивался у двери, не посылают ли звать его в трапезу. Но поскольку никто его не звал, он сам пошел к старцу и говорит ему: "Авва! Неужели братия сегодня не ели?" — "Ели," — отвечал старец. "Почему же не позвали меня?" — "Потому, что ты человек духовный и не имеешь нужды в обычной пище. Мы же, как плотские, хотим есть и потому работаем. Ты избрал благую часть — читать целый день и не вкушать плотской пищи." Брат, выслушав это, поклонился старцу и сказал: "Прости меня, авва!" Тогда старец говорит ему: "Так и Мария имеет нужду в Марфе, ибо и Мария похваляется из-за Марфы." (Домтопамятные сказания. С. 260 № 5).

1155. Плетя веревки и подавая на вырученные деньги милостыню, авва Лукий непрестанно молился

См. также: Молитва непрестанная

Некогда некие монахи пришли к авве Лукию в Енат, и спросил их старец: "Какое у вас рукоделие?" Они отвечали: "Мы не занимаемся рукоделием, но, как говорит Апостол, непрестанно молимся" (1 Фее. 5, 17). И сказал старец: "Вы не едите?" — "Едим," — отвечали они. Старец спрашивает: "Кто молится за вас, когда вы едите? Вы и не спите?" — "Спим," — отвечали они. Старец говорит им: "Кто молится за вас, когда вы спите?" И не нашлись что на это ответить. Тогда старец сказал им: "Простите меня, вы не делаете, как говорите. Я же вам покажу, что, занимаясь рукоделием, непрестанно молюсь. Размочив немного прутьев, я сажусь с Богом и, плетя из них веревку, говорю: "Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои" (Пс. 50, 1). И сказал им: "Не молитва ли это?" Те отвечали: "Да." Старец сказал: "Проводя целый день в работе, я зарабатываю более или менее шестнадцать монет. Две из них подаю в дверь (нищим), а на остальные ем. И молится за меня принимающий две монеты, когда я ем или когда сплю, и по благодати Божией у меня совершается непрестанная молитва." (Древний патерик. 1914. С. 39. № 4).