Собиратели Руси - Дмитрий Иванович Иловаиский

и П. Строева «Описание рукописей графа Толстого». М. 1825. П. Строева «Рукописи Царского». Это собрание перешло к графу А. С. Уварову и значительно им умножено. Превосходное описание его сделано архим. Леонидом, в четырех томах. М. 1893–1894. Ф.Смирнова «Описание рукопис. сборников Новгор. Софийск. библ, (ныне в Спб. Духов. Академии). Спб. 1865. Тут в приложениях: послание Конст. патриарха к митр. Фотию о Григорие Цамвлахе, послание афонских иноков к Василию Темному и послание Василия Т. к афон. инокам о митроп. Исидоре. М. 1848. Архим. Варлаама «Обозрение рукописей препод. Кирилла Велоз.» (Чт. О. И. и Д. 1860. кн. 2). Артемьева «Историч. рукописи Казан. Университета». Ж. М. Н. Пр. Ч. LXXV, LXXXIII, ХС. Его же «Описание» этих рукописей издано в Летописях занятий Археогр. ком. Вып. VII. Спб. 1884. П Гильтебрандта «Рукописное отделение Виленской публичной библиотеки». Вильно. 1871. «Описание славянских рукописей библиотеки Свято-Троицкой Сергиевой Лавры». Чт. Об. и Др. 1878, кн. 2 и 4; 1879, кн. 2. «Описание рукоп. Соловец. монастыря, находящихся в Казан. Духов. Академии». (Православ. Собесед. 1877–1878 гг.). А. Ф. Бычкова «Описание рукописных сборников Импер. Публич. Библиотеки» Ч. I. Спб. 1882. Викторова «Собрание рукописей В. М. Ундольского». М. 1870. Его же «Собрание рукописей Беляева и Севастьянова». М. 1881. Андрея Попова «Описание рукописей А. И. Хлудова». М. 1872, и к нему «Первое прибавление». М. 1875. Н. Петрова «Описание рукописей церк. археол. музея при Киевск. Духовн. Акад.». К. 1875. Д. Прозоровского «Опись рукописей Археолог. Общ.» Спб. 1879. О сборнике, называемом «Толковая Палея», см. исследование В. Успенского. Казань. 1876. Шляпкина «Описание рукописей Сузд. Спасо-Ефимиева монастыря». (Памятники Древ, письменност. Спб. 1880). О. Истомина «О рукописных находках в Арханг. и Олонец, губ. летом 1886 г.» (Известия Географ. Об. 1886. XXII). Из частных, еще не описанных, собраний рукописей укажем на важное и любопытное собрание Е. В. Барсова в Москве.

90

Сведения о списках и сборниках летописных см. Н. Иванова «Краткий обзор Русских временников». Казань. 1843, и в предисловиях к Поли. Собр. Рус. Летописей, издание Археограф. Комиссии. IX томов. Спб. 1846–1862. Издание остановилось пока на начале Никоновского Сборника. Первые три тома изданы вновь и, кроме того, что особенно важно, «Повесть временных лет» издана фотографически по обоим спискам Лаврентьевскому и Ипатскому в 1871–1872 гг. А списки эти относятся именно к XIV–XV вв. Вышел еще XV том или «Летописный Сборник, именуемый Тверской Летописью». Спб. 1863. Затем начат печатанием XVI том или «Летописный Сборник, именуемый Летописью Абрамки» (западно-русской редакции). Отдельно издан кн. Оболенским «Летописец Переяславля-Суздальского». М. 1851. См. исследования И. Тихомирова «Сборник, именуемый Тверской летописью» (Ж. М. Н. Пр. 1876. Декабрь). Его же о первой Псковской летописи (Ibid. 1883. Октябрь). Относительно западно-русских летописей см. Даниловича «О Литовских Летописях» в Ж. М. Н. Пр. 1840. Ноябрь. Тот же Данилович издал «Летописец великих князей Литовских» и «Хронику Русскую» латинским шрифтом. Вильно. 1827. Тот же летописец вновь издан А. Н. Поповым в Ученых Зап. Ак. Н. кн. I. Спб. 1854 с его же предисловием. Точно так же западно-русский летописный сборник, известный под именем его владетеля Быховца, издан Нарбутом латинским шрифтом под заглавием Kronika Litewska. Вильно. 1846. Исидора Шараневича О Latopisiach i Kronikach ruskich XVI и XVII wieku, a zwiaszcza o latopisie welikogo Kniaztwa Litowskogo i Zomojtskogo (Rosprawy i sprawozdania z posiedzeń Wydziału historyczno-filosoficznego Akademii Umiejętności. T. XV. 351–413. Krakow. 1882). Станислава Смольки Naidawnejsze pomniki dziejopisarstwa rusko-lilewskiego. Rozbior krytyczny. (Pamiętniki Wydziału того же. T. VIII. Краков. 1889). Об этих трудах см. библиография, заметки Тихомирова в Ж. М. Н. Пр. 1891. Февраль. К числу трудов в Рус. летописях, указанных в 59 примем, к Первой части, прибавим Маркевича «О летописях». Одесса. 1883.

91

Пособия: Буслаева «Общие понятия о Русской иконописи» (Сборник Общества Древне-рус. искусства на 1866 г.). Его же «Русское искусство в оценке французского ученого» (Критич. Обозрение. 1879. №№ 2 и 5. По поводу сочинения Вьелеледюка о Русском искусстве). Равинского «История Русских школ иконописания до конца XVII века». (Записки Археол. Общ. т. VIII). Иеромонаха Арсения «Исторические сведения об иконописи в Троицкой Сергиевой Лавре» (Сборник Общества Древне-рус. искусства на 1873 г.). Н. В. Покровского «Страшный суд в памятниках византийского и русского искусства». (Одесса. 1887. Тут преимущественно о фресках Успенского и Дмитриевского соборов во Владимире на Клязьме). Л. Даля «Звенигородский Успенский Собор» (Вестник Общ. Древне-рус. искус. № 1–3. 1874). А. А. Мартынова «Церковь Рождества Богородицы, что на Старом Симонове» (Рус. Стар, в памяти. Зодчества. Год второй. М. 1850). Гр. Михаила Толстого «Святыни и древности Великого Новгорода». М. 1862. Его же «Святыни и древности Пскова». М. 1861. Г. Д. Филимонова «Церковь Николая Чудотворца на Липне» и «Вопрос о первоначальной форме иконостасов в Русских церквах». М. 1859. О построении в Москве боевых часов в Воскресен. лет. П. С. О. Л. VIII. О литье свинцовых досок во Пскове в Псковской Второй. П. С. P. Л. V. О саккосе митрополита Фотия в «Указателе для Патриаршей ризницы и библиотеки» — Архим. Саввы. Литографированные изображения Василия Дмитриевича и Софьи Витовтовны изданы И. Снегиревым в «Памятниках Московских Древностей». М. 1842— 45. Г. Филимонова «Иконные портреты Русских государей» (Вест. Общ. Др. Рус. Искус. № 6—10. М. 1875). Относительно брака дочери Василия Дмитриевича с Иоанном Палеологом (Соправителем своего отца Мануила), кроме Никонов, летописи и. Софийской, есть известие у византийского историка Дуки (в гл. XX): «Она переменила свое имя на Анну. Ей было только 11 лет, и через три года она умерла от моровой язвы». Краткое известие об этом браке еще у Халкокондилы и главе IV и у Франтза гл. I. Упоминает о том же браке и Ксенос или хождение инока Зосимы, который находился в числе сопровождавших юную невесту в Константинополь.

92

Летописи Новогор. IV-я, Псковская, Софийская, Воскресен. Никонов. Степ. кн. Договорную грамоту Новгорода с Казимиром см. в Акт. Археогр. Эксп. I. № 87. А послания митрополита Филиппа в Акт. Истор. I. №№ 280,281. В Новгород. Синод, лет. по поводу пожара 21 сентября 1478 г. говорится: «погоре побережье все и до Великой улицы и Марфе Посадницы чадный двор». См. Карамзина к т. VI прим. 36. В том же примечании указана недостоверная грамота (напечатанная в Истории Рос. Иерархии. IV), данная Марфою в 1471 году на села, земли и рыбную ловлю Карельскому Николаевскому монастырю, будто бы ею основанному на том месте, где погребены ее сыновья, утонувшие в море. Что Марфа Борецкая и ее сторонники Овиновы, Селезневы, Губины и пр. были самыми богатыми землевладельцами в Новогородской земле, о том свидетельствует Переписная Окладная книга Вотской пятины в 1500 г. (Временник Об. И. и др. кн. 11.0 ней тут же статья Беляева. См. стр. 79). «Марфе по рекам Суме и Выгу принадлежало 19 деревень, которыя в писцовых книгах 1496 г. обозначаются