История средних веков - Николай Алексеевич Осокин
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
61
Избранный майордом всей Австразии. — Прим. ред.
62
Герцог и принцепс франков. — Прим. ред.
63
Pertz, 1,314.
64
Dozy. Recherches sur l’histoire des musulmans en Espagne.
65
Eingard. Annales, а. 749 (ошибочно), Эйнгард копировал (до 788 г.) — «Annales Laureshamenses». Помещено у Pertz, I, 22–39. Ср. «Annales Metteuses» под тем же годом (там же, 316–336), где этот факт даже игнорируется.
66
«…ut etiam cultum daemonnum dimittere et christianae relidioni se subdere veile promitterent…» (Eginhardus. Vita Caroli Magni).
67
«…et Francis adunati. unus cum eis populus efficerentur…» (Eginhartfus. Vita Coroli Magni).
68
Восьмидесятые годы XIX в. — Прим. ред.
69
Guizot. Histoire de la civilisation en France, 4 vis, 1831.
70
Они помещены в сборнике Балузия (Париж, 1677) и у Пертца (Monumenta Germ. Leges).
71
Cap Paderbunnese. Pertz, I, 49.
72
См. Стасюлевич, М. М. История средних веков, II: с. 94—116.
73
См. Lorens, Alcuins Leben, 1829., Monnier. Alcuin et son influence littéraire, religieuse et politique, 1853. Werner. Alcuin und sein Jahrhundert, Pad., 1876.
74
Migne. Patrologia, I, 854.
75
Einhard. Annales, а. 814 (Pertz, 1, 201).
76
Кроме «Песни о Роланде», насчитывается около двухсот поэм (т. н. жестов), составляющих особый цикл романов об этом императоре и его двенадцати пэрах (см. Gautier, Les épopées françaises). Издание «Песни о Роланде» в подлиннике и с переводом в первый раз осуществлено Michel, 1837
77
Guizot. Historie de la civilisation en France, 24 leçon.
78
Биографы Людовика: Astronomus, Vita sancti Hludovici imperatoris, (Pertz, II, c. 607–648); Teganus, Vita Hlodovici imperatoris (там же, с. 585–604); оба писатели духовные, весьма расположенные к Людовику Благочестивому, передают в этом отношении весьма мелкие и характерные факты.
79
Astronomus. Vita sancti Hludovici imperatoris, c. 19.
80
Teganus. Vita Hludovici imperatoris, с. 43.
81
Нитгард. Historiarum libri IV. (Русский перевод M. M. Стасюлевича, II, с. 184.)
82
Ради любви к Богу и ради христианского народа и нашего общего спасения от сего дня и впредь, насколько Бог даст мне разума и силы, так буду защищать этого моего брата, помогать ему и всякими другими способами, как надлежит по правде защищать брата, с тем чтобы и он мне сделал то же самое, а с Лотарем не уступлю никогда ни в какие сношения, которые, если мне станет известно, будут вредны ему (моему брату).
83
Если Людвиг клятву, которою он своему брату Карлу клялся, сохранит, а Карл, мой государь, со своей стороны того не сдержит, а я не буду в состоянии его удержать и в том ему воспрепятствовать, то никакой помощи против Людвига не окажу ему.
84
Если Карл клятву, которою он своему брату Людвигу клялся, сохранит, а Людвиг, мой государь, со своей стороны того не сдержит, а я не буду в состоянии его удержать и в том ему воспрепятствовать, то никакой помощи против Карла не окажу ему.
85
Например, Weingarten, Zeittafeln zur Kirchengesch, 1844. Пребывание апостола Петра в Риме он считает легендой явно еврейского происхождения, сочиненной в середине II в., ради которой известный пожар Рима перенесен с 64 на 67 год.
86
Кудрявцев. Судьбы Италии, с. 166.
87
Hehel. Geschichte der Staedtefreiheit von Italien, I, 160.
88
Epistola S. GregoriL I; 42, 70. Migne. Patrologia, LXXV–LXX1X.
89
Epistola S. GregoriL IV, 33.
90
Epistola S. Gregorii. VIII, 20.
91
De extrinseca subjectorum utilitate et cautela, VIII, 40.
92
Epistola S. Gregorii. V, 6.
93
Источники: WilUabaldus, Vita Sancto Boninfacil; Pertz, Mo nu men ta Germanise histories, II, c. 334–353) и дополнение анонимного майнцского священника (там же, с. 357).
94
Например, Walchs. Römichen Päpste.
95
Drepanins Floras. Epistola sêu carmen ad Madonium Audustodunensem episcopum, apud Bouquet, VI, 262. Поэт, богослов, он был около 850 г. каноником в Лионской епархии. Умер около 860 г. Те же места в «Querela de divisione impirii post mortem Ludovici Pii», apud Bouquet, VII, 301.
96
Французские историки считают его, как короля французского, Вторым (Louis II, dit le Begue).
97
Ranke, Weltgeschichte, VIII, 10.
98
Когда венгры вошли в круг европейской жизни, то стали появляться (с XVI в.) летописи на латинском языке. Из числа летописцев укажу на Антона Беранчича, Николая Истванфи, Прая. В XVI же веке латинская летопись сменяется венгерской. Первыми национальными летописцами были Стефан Секели, Каспар Гелтай, Иоанн Саларди. Но эти хронисты мало занимаются первоначальным периодом венгерской истории; они не любят касаться древнего языка, происхождения своего народа, а прямо переходят к современности. Поэтому они отодвинули основателя национальной династии, Арпада, на семь поколений назад, ближе к Аттиле. Такого же направления держится венгерская историография позднейшего времени.
99
В оригинале имеется 29 строф этой песни (она находится целиком у Turner. History of Anglo-Saxons, П, 480).
