Антисемитизм как закон природы - Михаил Бруштейн
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Наполеон — первый сионист
С XVII по XIX век сформировался самый сильный за историю антисемитский стереотип. Именно тогда, в эпоху гуманизма и одновременно эпоху эмансипации евреев, к стандартным антисемитским претензиям добавился неожиданный призыв. Евреев начали просить, убеждать, умолять вернуться туда, откуда они пришли 2000 лет назад.
Евреи! Потомки Каина и Искариота, оставьте нас, оставьте нас! Пересеките Красное море снова и идите в пустыню, в обещанную землю, которая ждет вас, в единственную страну, которая подходит вам; вы, злой, грубый и бесчестный народ, идите туда!!! [116]
Не дождавшись от евреев никаких конкретных действий, некоторые самые нетерпеливые государственные деятели взяли инициативу в свои руки.
Это произошло в Палестине 20 апреля 1799 года.
Под стенами осажденной крепости Акко главнокомандующий армий Французской Республики в Африке и Азии, генерал Наполеон Бонапарт выступает с удивительной прокламацией.
Ниже абзац из этого документа.
Законные Наследники Палестины!
Наша великая нация, которая не торгует людьми и странами, как делали те, которые продавали ваших предков всем народам, (Йоэл 4:6)[117] ныне призывает вас на деле не отвоевывать ваше наследство, а лишь принять уже завоеванное и удерживать против всех пришельцев, получая гарантии и поддержку нашей нации.[118]
Обращаем внимание читателя, что этот документ появился на свет за 149 лет до провозглашения государства Израиль и за 61 год до рождения основоположника политического сионизма Теодора Герцля (1860–1904).
Получается, что первым сионистом, причем не теоретиком, а практиком, был не австрийский журналист Герцль, а император Франции Наполеон.
А что же евреи? Они не торопились.
Готовность помочь евреям возвратиться на родину проявил президент США Авраам Линкольн (1809–1865): «Вернуть евреев на их родину — это благородная мечта, которую разделяют многие американцы. Я сам уважаю евреев… и не имею возражений против того, чтобы помочь им».[119]
О том, что место евреев в Палестине, приводил веские доказательства главный сионист Герцель: «Мы искренно пытались везде слиться съ окружающими насъ народами, сохраняя только веру отцовъ нашихъ. Этого не допускаютъ».[120]
Однако эти и другие призывы не убедили евреев, и они, за небольшим исключением, оставались на месте. Они решили, и решили абсолютно искренне, что только вырвавшись из еврейского гетто смогут побороть наследие прошлого — антисемитизм. Они верили, что таким образом впервые в истории смогут стать равноправной и неделимой частью человечества.
В свое время еврейские пророки предвидели такую ситуацию, но кто слушает своих пророков!
И задуманному вами — не бывать тому, сказанному вами: «Будем, как другие народы, как племена других стран служить дереву и камню».[121]
Всю свою энергию, нерастраченные способности эмансипированные евреи вложили в свою мечту.
Для того чтобы стать, как все, надо сменить внешний облик? Получить светское образование? Завести гувернантку и заняться политикой? Нет проблем. Что, и этого недостаточно? Вы хотите все разделить и не знаете, как это сделать? Не беда, мы поможем.
И евреи помогали, и еще как помогали…
В Западной Европе они становились профессорами, в Восточной — занялись революцией. Как известно, они преуспели всюду. Одна беда — антисемитизм почему-то ни куда не исчез, а наоборот, только усилился. И в Западной Европе, и Восточной Европе, и даже в Америке.
Все-таки прав был первый президент государства Израиль, Хаим Вейцман (1874–1952):
Главная причина антисемитизма заключается в существовании евреев.[122]
Где их любят
Неужели нельзя объяснить антисемитизм стечением обстоятельств? Наваждением? Ну не может быть антисемитизм законом природы! Приравнять пусть сложное, необычное, но все же социальное явление к закону гравитации? Глупее предположения не бывает.
Ведь что такое закон природы? Это явление, которое существует всегда, всюду и вне зависимости от нашего отношения к нему.
Скажем, гравитация существует всегда и всюду, и человек этот закон отменить не может. Если согласиться даже на секунду, что антисемитизм действительно закон природы, — ведь это означает согласиться с тем, что антисемитизм существует на территории всего земного шара, вне зависимости от поведения находящихся на этой территории евреев. Но ведь это совсем не так.
Все знают, что, например, в Грузии точно никогда не было антисемитизма, и даже, более того, евреи там всегда процветали. А ведь в этой стране евреи живут не 500 лет, как в Америке, и даже не 1,5 тысячи лет, как жили в Испании. Они живут там около 2,5 тысяч лет. Срок просто невообразимый. Выходит, теория лопнула? Значит, антисемитизм — это не закон природы?
Прежде чем делать окончательные выводы, обратимся к материалам Электронной еврейской энциклопедии.[123]
Сохранились многочисленные исторические свидетельства о крепостном состоянии грузинских евреев на протяжении почти 500 лет.
Документы, от начала XVII и до середины XIX веков, свидетельствуют о многочисленных случаях продажи отдельных грузинских евреев, целых семей и групп и о передаче их одним владельцем другому в покрытие долга или в качестве дара.
Еще в 1835 году, спустя несколько десятилетий после включения Восточной Грузии в Российскую империю, большая часть грузинских евреев по-прежнему проживала в удельных поместьях феодалов, и лишь незначительная часть, занятая отхожими промыслами, — в городах.
Это явление, конечно, можно трактовать по-разному. По крайней мере, другой страны, где евреи находились в аналогичном положении, в те времена, насколько известно, не было. Допустим, это не антисемитизм, а лишь притеснения. Обратимся вновь к энциклопедии.
Во второй половине XIX века в Грузии отмечено шесть кровавых наветов, что в этот период было наивысшим числом не только в пределах Российской империи, но и во всем мире. Самым известным из них было обвинение девяти грузинских евреев из городка Сачхери в убийстве, с ритуальными целями, христианской девочки накануне праздника Песах, в 1878 году.
Суд над ними, проходивший в Кутаиси и вошедший в историю под названием «Кутаисского процесса», привлек внимание всего цивилизованного мира. Обвиняемые были признаны невиновными, но тем не менее уверенность местного населения в том, что евреи пользуются христианской кровью при изготовлении мацы, не была поколеблена.
Другие случаи кровавых наветов в Грузии второй половины ХIX века отмечены в 1852, 1881, 1882, 1883, 1884 годах.
В 1895 году евреи Кутаиси подверглись жестокому погрому. В 1913 году шайка, во главе которой стоял заместитель кутаисского губернатора, занималась систематическим вымогательством денег у евреев; некоторые, отказавшиеся платить, были убиты.
А вот выдержки из документа уже советской эпохи:
Коллективное обращение грузинских верующих евреев в ЦК КПСС и Совет министров СССР.
01.04.1953
Некоторые из работников, чинивших такие безобразия, открыто говорили, что все евреи будут сосланы на Дальний Восток, а если кто осмеливался спросить, чем объяснить такую жестокость, его моментально арестовывали и держали несколько дней без санкции прокурора.
Они распространяли среди грузин провокационные слухи о том, что в Советском Союзе еврейская нация должна быть ликвидирована как «вредительская нация», и эти слухи разжигали вражду между грузинами и еврейским народом, между народами, которые 35 лет живут в братском содружестве…
… Нужно отметить, что такое издевательство над евреями со стороны Мгеладзе неслучайно. Он и раньше занимался гонением евреев. Так, будучи секретарем Абхазского обкома КП Грузии, разрушил единственную синагогу в городе Сухуми.[124]
Как мы видим, антисемитизм был даже в Грузии.
Таким образом, получается, что антисемитизм, как и положено закону природы, действует на территории всего земного шара, где проживают евреи.
А чтобы убрать последние сомнения у тех, у кого они еще остались, добавим, что этот закон действует иногда даже в тех местах, где евреев нет, например в Японии. Вот что сказал японский премьер-министр Окума Сигенобу:
