Жизнь после смерти - Елизавета Данилова

Гарри Олдерман попал в ужасную катастрофу и несколько минут был в состоянии клинической смерти. Гарри так вспоминает об этом: «Сначала ужасная боль и темнота. Ни одного звука, ни искорки света. Но вдруг боль отступила, и я почувствовал удивительный покой».

Но тут сверху послышался величественный голос: «Не готов», — и душа стремительно устремилась вниз, и вскоре юноша очнулся.

Подобных свидетельств о том, что душа человека после смерти попадает в ад достаточно много. Даже в наше время есть такие свидетельства. Рассказывают о темном страшном провале и страшных существах, пережившие клиническую смерть. Как правило, человек может сравнить, что ожидает души грешников в аду и что ждет их в раю. Попавший в ад, сам не испытывает никаких мук, только видит страдания грешников. Его рассказ об Аде — это предупреждение своим близким, друзьям, знакомым и незнакомым людям о том, что их ожидает, если они будут жить во грехе. Это Божественное предупреждение, к которому людям надлежит прислушаться. Человеку дается возможность пересмотреть свою жизнь и что-то в ней исправить. Ведь имеющие подобный опыт не оставались равнодушными, а старались изменить свою жизнь в лучшую сторону.

Часть II. Рай

Глава 1. Существует ли рай?

Человечество всегда задавалось вопросом: «Что происходит с человеком после смерти, ждет ли его пустота, небытие или после смерти душа человека продолжает жить?» На эти вопросы пытались ответить ученые, философы, богословы. В самых древних верованиях существовали представления о загробном мире.

До недавнего времени, по мнению ученых, смерть представляла собой естественный процесс, охватывающий все жизненные циклы: все живое рождается, растет и умирает. И человек не исключение. После смерти ничего нет, только распад живой материи. Но даже ученые в последнее время соглашаются с тем, что тело человека, его плоть, умирает и распадается, но энергия, психическая энергия человека, такому распаду подвергнуться не может. Значит, всегда были правы священнослужители, которые утверждали, что у человека есть не только тело, но и душа?

Душа, сознание, разум, психическая энергия — можно называть по-разному. Но несомненно, бесспорным фактом является то, что душа или сознание после смерти человека не исчезают бесследно. Но тогда, где же существует душа человека, где она обитает, после того как покинет тело?

Как уже говорилось, в любой религии существует представление о загробном мире, куда попадает душа человека после смерти. В некоторых древнейших верованиях загробный мир подобен земному, только обитают там не живые люди, а их души. В других верованиях это унылая мрачная местность, где суждено душам блуждать целую вечность.

В древних религиях уже появляется представление о том, что существует рай и ад. Человек, который в жизни совершал хорошие дела, попадает в рай, человеку же, обремененному грузом дурных дел, надлежит отправиться в ад и там искупить свои грехи.

Не существует практически ни одной религии, в которой не существовал бы Божий суд над душами умерших. Все хорошие и дурные дела взвешиваются, все поступки оцениваются. И за совершенное в жизни душа человека получает или награду, или наказание. Такова высшая справедливость.

По имени легендарного пророка Заратустры огнепоклонники называют свою религию зороастризмом. Пророк Зороастр проповедовал идею о высшей справедливости и о воздаянии за добрые и злые дела после смерти. Слова о высшей справедливости пророк получил из рук самого Бога. При жизни Заратустру называли Неистовым и Подобным огню.

Впервые представление о высшей справедливости появилось у огнепоклонников-зороастрийцев. Но постепенно эта идея распространилась и в других религиях. Пророк Заратустра очень четко оговаривал, что только праведных ждет рай, а неправедным надлежит мучиться в аду. В этом и состоит высшая справедливость.

Эта идея оказалась близка и понятна любой религии. Если человек при жизни страдает и мучися, но не нарушает Божеских законов, то за это пусть не при жизни, но после смерти он будет вознагражден. Ему предстоит войти в царство Божье и познать высшее блаженство. Но если человек при жизни купался в роскоши, но совершал дурные поступки, то после смерти его ждет за это расплата, ему предстоит испытать страшные муки. Если человек при жизни подвергался мукам, то после смерти ему это воздастся тысячекратно.

Представление о том, что после смерти человека ждет райское блаженство, если он не будет нарушать заповеди Бога, помогало очень многим людям терпеливо сносить все невзгоды жизни, не роптать и не проклинать Бога, не искать виноватых в том, что жизнь очень тяжела. Как правило, милосердие Божье отвергают только отчаявшиеся. Разуверившиеся в Божественной справедливости они начинают грешить: убивать и грабить, творить непотребства и богохульствовать.

Они озлоблены на весь мир и пытаются установить свои «справедливые» законы. В своей злобе и ненависти они кричат:

«Если Бог милосерден, почему же он не видит, как мы страдаем, почему же он не накажет злодеев?»

При этом они забывают в своем ослеплении, что испытания могут выпасть на долю каждого человека, что только слабые духом не пытаются вытерпеть муки, разуверившиеся в милосердии Божьем отвергают и рай.

Но великая милость Божья как раз и состоит в том, что только тот человек, который испытывал страдания, который узнал муку, способен оценить и радость Божественной любви, блаженство, которое дарует Бог.

Души слабые, сломленные невзгодами, не верящие в милосердие Божье и отвергающие его, пытаются отравить своим ядом неверия и других: «Не верьте в рассуждения о воздаянии за благие дела, не верьте в то, что вам лживо обещают, нет никакого рая, никакого блаженства, только ад здесь. Так лучше не ждать смерти и блаженства в загробной жизни, лучше получать блаженство от жизни сейчас». Внимающий таким словам и верящий им забывает о том, что путь человека продолжается и после физической смерти, и душе человека придется отвечать и за дурные дела, и за дурные мысли.

Великими святыми признают сподвижников Иисуса Христа Сына Божия. Святые Апостолы могли творить чудеса и несли людям слово Божье и заветы Иисуса.

Боговидице Вицке Матерь Божия открыла, что богохульники после смерти своей находятся в особой сфере и страдают там и мучатся. Она хотела избавить несчастных от страданий, но они сами не желают этого. Вицке открыла Божественное откровение: «Они живут тем, что ненавидят и восстают. Грех их питает, тьма окормляет. Как рыбы в отравленном водоеме могут питаться только ядом, дышать вонью, услаждаться похотью. Вечная жизнь их убивает, смерть дает им „жизнь“, святость их терзает — похоть врачует. Окаменевшие сердцем, ослепшие души живут там, где им хорошо, и всячески противятся иному».

То есть погрязшие в своем неверии, отрицающие милосердие Божье, сами себя лишают рая. Но в раю душа человека познает извечную доброту, благость и милость Божью, любовь Господа. Очень часто люди забывают об этом, и в их представлении Бог — это грозный судья, которому ведомы все прегрешения человека. Он — деспот, запугивающий и мечущий молнии: «Смотри не греши, спрос придет несомненный — вначале малый суд, потом окончательный, великий и страшный, поскольку и сотой доли своих грехов не знаешь… Не греши, я все вижу… но смотри, если захочешь стать святым, впадешь в гордость, еще больший грех…»

И вот испуганный человек не знает, во что ему верить и как жить. И забывается при этом, что покаяние только из страха, перед лицом угрозы, несет в себе рабское начало и не бывает искренним. Это покаяние ложное, так как идет по образу суда человеческого. Грешника наказывают, чтобы больше не грешил. Но Бог есть любовь. И любовь эта совершенная, несказанная, недоступная, постижимая только через озарение, трансцендентность, духовный восторг и восхищение. Недаром Исаак Сирин в «Словах подвижнических» указывал: «Изливаясь безмерно в человека, она погружает его душу в экстаз». И Иоанн Касиан в «Писаниях» подтверждает эту мысль: «Она (Божественная любовь) предполагает восторг, новое зрение, нового человека.

Бог не грозный судья, который грешников низвергает в ад и обрекает на вечные мучения, Бог простирает над всеми душами свою руку и дарит свою любовь.

И каждому человеку, сердце которого открыто, Бог дарит свою любовь. И после смерти душа человека попадает в рай, она принимает Божественный свет, она впитывает в себя чистую Божественную любовь.

Но души закрытые, слепые не способны внять этой Божественной любви, для них недоступен рай, эти души погружаются в пучины ада. Святые отцы так говорили об аде и адских муках: «Мучимые в аду мучимы избытком любви. И попавшие в ад переживают свою греховность против Божественной любви. И наказание это сильнее, чем самые страшные кары и муки. Боль, испытываемая в сердце совершенным грехом против Божественной любви, терзает хуже любой физической пытки. И грешники в аду не лишены любви Божьей. Ведь любовь не отмеряется мерою, но сила ее проявляется двумя способами: мучит грешников, извративших свое сердце, и радует верных и праведных. Адская мука — глубочайшее раскаяние».