Древнерусская государственность: генезис, этнокультурная среда, идеологические конструкты - Виктор Владимирович Пузанов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
2083
"…О благовернемъ князе Володимери всея Руския земля…" (Там же. С. 316); "…Богъ… просвети сердце князю Рускыя земля Володимеру…"; "Крести же и всю землю Рускую от конца до конца…"; "И потомъ всю землю Рускую и грады вся украси святыми церквами. …И всю землю Рускую исторже изъ устъ диаволъ"; "Толико бес числа душь по всей земли Русской приведены къ Богу святымъ крещениемъ…" (Там же. С. 318); "А ты… всю землю Рускую приведъ къ Богу святымъ крещениемъ… И вси люди Рускыя земля познаша Бога тобою […] Новоизбраннии людие Руския земля […] Князь Володимеръ… крестився самъ, и чяда своя, и всю землю Рускую крести от конца до конца… и всю землю Рускую и грады честными церкви украси…" (Там же. С. 320); "…Не токмо въ дому своемъ милостыню творяше, но и по … всей земле Руской" (Там же. С. 322). Иларион лишь единожды использовал словосочетание Русская земля.
2084
"Крести же и всю землю Рускую от конца до конца […] И потомъ всю землю Рускую и грады вся украси святыми церквами. …Толико бес числа душь по всей земли Руской приведены къ Богу святымъ крещениемъ…" (Там же. С. 318); "…и всю землю Рускую и грады честными церкви украси…" (Там же. С. 320); "…Не въ Киеве единомъ, но и по всей земле Руской. И в градехъ, и въ селехъ…" (Там же. С. 322).
2085
Там же. С. 318.
2086
Там же. С. 320. — Ср. с названием сочинения: "Память и похвала князю русскому Владимиру, како крестися Володимеръ, и дети своя крести, и всю землю Рускую от конца до конца…".
2087
О том, что под княжеским домом мог подразумеваться не только собственно дом, но и семья и даже вся земля, свидетельствуют и другие источники. Например, в "Слове о князьях", применительно к Давиду Святославичу, говорится: "Или речеть кто, яко дому не име, того ради заповедь Господню исправити возможе? Многажды бо слышахъ некыя невегласы глаголюща: "Съ женою и съ чяды своими не можем спастися". Се бо князь не единъ домъ имеаше но многи, князь всеи земли Черниговьскои" (Неделя 18 по всехъ святыхъ. Слово о князьяхъ // БЛДР. Т. 4. XII век. СПб., 2000. С. 228).
2088
"…Всю землю Рускую приведъ къ Богу святымъ крещениемъ, и научи люди кланятися Богу… И вси люди Рускыя земля познаша Бога тобою […] Володимеръ, внукъ Олжинъ, крестився самъ, и чяда своя, и всю землю Рускую крести от конца до конца… и всю землю Рускую и грады честными церкви украси…" (Иаков Мнихъ. Память и похвала… С. 320).
2089
"… Не токмо въ дому своемъ милостыню творяше, но и по всему граду, не въ Киеве единомъ, но и по всей земле Русской. И в градехъ, и въ селехъ, везде милостыню творяше…" (Там же. С. 322).
2090
Там же. С. 316–326.
2091
Там же. С. 320.
2092
Там же. С. 318. — Ср.: "…Како просвети благодать Божия сердце князю рускому Володимеру…" (Там же. С. 316).
2093
Там же. С. 320; "И прииде къ Христу Богу, Владыце своему, и люди своя приведе, и научи я служити Богу" (Там же. С. 318–320).
2094
"И вси люди Рускыя земля познаша Бога тобою, божественный княже Володимере" (Там же. С. 320).
2095
Там же. С. 318.
2096
Там же.
2097
Там же. С. 322, 326.
2098
Там же. С. 322.
2099
Там же.
2100
Там же. С. 324.
2101
"Тако же и азъ… слышавъ от многыхъ о благовернемъ князе Володимери всея Руския земля, о сыну Святославле, и мало събравъ от многыя, добродетели его написахъ… како просвети благодать Божия сердце князю рускому Володимеру, сыну Святославлю, внуку Игореву…" (Там же. С. 316); "И Богъ поможе ему, и седее въ Киеве на месте отца своего Святослава и деда своего Игоря" (Там же. С. 324).
2102
"Блаженный же князь Володимеръ, внукъ Олжинъ, крестився самъ, и чяда своя, и всю землю Рускую крести от конца до конца" (Там же. С. 320). Ср.: "Взиска спасения и прия о бабе своей Олзе, како… прияла бяше святое крещение… То все слышавъ князь Володимеръ о бабе своей Олзе… тоя и житие подража…" (Там же. С. 316–318).
2103
Там же. С. 316, 318.
2104
Там же. С. 318.
2105
Там же. С. 318, 320, 322, 324, 326.
2106
Там же. С. 318.
2107
Там же. С. 320.
2108
Там же.
2109
"Не дивимся, възлюбленеи, аще чюдесъ не творить по смерти, мнози бо святи праведнеи не створиша чюдесъ, но святи суть". Далее Иаков пытается опереться на авторитет Иоана Златоуста, утверждавшего, что судить о святости следует не по чудесам, а по делам и т. п. (Там же. С. 320–322).
2110
Там же. С. 320.
2111
Там же. С. 322. — Особенно уподоблял Иаков Владимира Константину Великому, а Ольгу — императрице Елене (Там же. С. 320). Показательно, что первым делом Иаков сообщает о том, что Владимир подражал в жизни своей бабке Ольге.
2112
Иаков Мнихъ. Память и похвала… С. 322. — Не отсюда ли идет слава
