Грехопадение - Елена Владимировна Кардель
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
4) отнятие у человека последнего куска хлеба или последней лепты, а также насильственное или тайное присвоение себе чужих благ,
5) огорчение и обиды родителям до дерзких побоев их,
6) отчаяние, ведущее к беспечности и нерадению, ввергающее в сатанинское безумие,
7) чрезмерное упование на Бога без искреннего раскаяния за грехи.
Любой грех является следствием акта воли самого человека, подразумевает вину и влечёт за собой воздаяние. Греховные помыслы суть искушения. Всякий, совершающий грех, есть РАБ греха.
– И только искреннее раскаяние может смягчить наказание, – продолжил Субъект в Чёрном, – хотя само наказание неизбежно. За всё нужно платить. Или расплачиваться потом…
Но всё же греховным страстям противопоставляются добродетели: гордыне – смирение, жадности – щедрость, гневу – доброта, зависти – любовь, похоти – самоконтроль, чревоугодию – умеренность и воздержание, а лени – усердие и трудолюбие.
А ещё есть семь вещей, которые ненавистны Творцу:
§ гордый взгляд,
§ лживый язык,
§ руки, проливающие невинную кровь,
§ сердце, кующее злые замыслы,
§ ноги, быстро бегущие к злодейству,
§ лжесвидетель, наговаривающий ложь,
§ сеющий раздор между братьями.
– Хочу добавить ко всему вышесказанному, – продолжила наставлять Личность в Белом, – что в условиях существующей ныне у вас технократической цивилизации, к смертным грехам можно добавить и следующие деяния:
§ нарушение «биоэтики» (контроль рождаемости),
§ исследования, сомнительные с точки зрения Высшего Принципа (генная инженерия),
§ загрязнение окружающей среды,
§ усугубление растущей разницы между бедными и богатыми,
§ излишнее богатство,
§ употребление наркотиков и умышленное подталкивание к этому,
§ доведение до бедности и нищеты.
Разумные люди идут по пути добродетели, неразумные становятся жертвами греховных страстей.
– И всё-таки я считаю, – резюмировал Субъект в Чёрном, – что семь смертных грехов современной человеческой цивилизации выглядят так:
1) богатство без работы,
2) удовольствие без совести,
3) наука без гуманности,
4) знание без характера,
5) политика без принципов,
6) коммерция без морали,
7) жизнь без радости.
– Уф-ф, – выдохнул я. – Сколько грехов. Стоит ли удивляться, что в нашем мире так много зла. Но в чём именно состоит мой грех? Наверное, в гордыне – кто из нас не честолюбив, хотя тщеславие и высокомерие мне не свойственны. Вот то, что отчаялся, спасовал перед трудностями и испытаниями, видимо и есть моя основная проблема.
– Честолюбие – это не грех, даже, скорей, добродетель, – пояснил Субъект в Чёрном. – Гордыню рождает амбициозность, которая и подталкивает человека в пропасть. А вот отчаяние – это непростительное безумство.
– Что же теперь со мной будет? – запаниковал я.
– А это, мой дорогой, одному Богу известно, как у вас принято говорить, – ответил мне Субъект в Чёрном.
– Значит, Бог всё-таки есть? – растерянно спросил я.
– Не знаю, что ты понимаешь под этим словом, – сказал Субъект в Чёрном, заметно волнуясь. – Вы вкладываете в это понятие всё подряд, от простого везения до Высшего Разума. В мироздании действует иерархическая система, и на каждом уровне у существ свои функции. А слово «БОГ» можно расшифровать как Беспристрастный Отеческий Глаз. Это – многофункциональный вселенский компьютер, следящий за всеми запущенными программами, своеобразная разумная Матрица. А вот творцом этой невообразимой конструкции является, растворённый в каждом атоме мирозданья, Высший Принцип или, по-вашему, Закон.
– Тогда с кем же мы разговариваем, обращаясь с молитвами к Богу? – не унимался я.
– За каждой человеческой программой закрепляется так называемый Ангел-хранитель – существо высшего порядка, контролирующее выполнение программы развития. Этот Ангел является посредником между человеком и всей конструкцией мирозданья. Он может, в определённых случаях, обращаться за помощью на высший иерархический уровень.
– И у меня есть Ангел-хранитель? – недоверчиво спросил я.
– Конечно, – сказал Субъект в Чёрном. – И это именно по его просьбе нас экстренно прислали к тебе.
По этому поводу есть хорошая притча.
Один человек перед смертью оглянулся на свою прожитую жизнь, и она предстала ему в виде песчаного берега, на котором отчётливо были видны цепочки следов двух пар ног. Это были его следы и следы его Ангела-хранителя. Внимательно разглядывая отпечатки ног на песке, он заметил, что в некоторых местах следы одной пары ног исчезали, а через некоторое время появлялись снова.
Это были самые трудные периоды его жизни.
Тогда человек спросил Ангела:
– Почему в самые тяжёлые времена ты оставлял меня одного?
Ангел-хранитель ответил ему:
– Ты всё неправильно понял. В самые тяжёлые периоды жизни я нёс тебя на руках…
…Я сидел на краю крыши, и думал о том, что бывают в жизни периоды, когда разного рода проблемы и неудачи переполняют чашу терпения и способны нас погубить. Кажется, что мы не можем никак изменить ситуацию, и тогда появляется ощущение безысходности, бесперспективности и собственного бессилия.
Бывает, что сложно что-то поменять в своей жизни, мы живём «по привычке» и терпим. Остаёмся в отношениях, которые давно не приносят нам радости; ходим на работу, на которую каждый день отчаянно хочется не идти; продолжаем жить с родственниками, от которых сбежать бы на край света…
И вот однажды мы задумываемся о том, ради чего мы всё это терпим, что получаем от этого, а что – теряем?
И вот оно тут, совсем рядом – отчаяние. Переживать его больно, но именно оно может дать силы. И тогда появляется «отчаянная» решимость поменять что-нибудь в своей жизни. И начать жить иначе. И в такой ситуации отчаяние – то самое «дно», от которого только и можем мы оттолкнуться. И выплыть.
А дальше, любое «как» можно перетерпеть, если есть какое-то «ради чего». Даже отчаяние легче переживать, когда в нём находишь ценность и важность.
Едва закончив свой внутренний монолог, я вдруг услышал скрип открываемой чердачной двери и тяжёлые шаги за спиной. Желая увидеть, кто ещё появился на крыше, я повернул голову и, – о, ужас, – не удержался и соскользнул вниз.
Пока я летел к неизбежному «дну», лишь одно волновало меня: почему именно сейчас, когда я всё осознал и принял решение жить, безжалостная судьба столкнула меня вниз. И только где-то внутри меня, в моём мозгу или в сердце, звучал уже знакомый мне голос: «…За всё нужно платить. Или расплачиваться потом…»
Ощутив сильную боль от удара о землю, сознание моё отключилось.
И всё исчезло…
И был вечер…
«Всему своё время, и время всякой вещи под небом:время рождаться, и время умирать;время насаждать, и время вырывать посаженное;время убивать, и время врачевать;время разрушать, и время строить;время плакать, и время смеяться;время сетовать, и время плясать;время разбрасывать камни, и время собирать камни;время обнимать, и время уклоняться от объятий;время искать, и время терять;время сберегать, и время бросать;время раздирать, и время сшивать;время молчать, и время говорить;время любить, и время ненавидеть;время войне, и время МИРУ»ЭкклезиастЧерез мгновенье, как мне показалось, я вновь себя осознал. Но вокруг была тьма. И в этой тьме слышалась оглушительная тишина. Потом сквозь эту тьму постепенно стал пробиваться свет. И наконец, я увидел перед собой огромный экран, будто был в зале кинотеатра.
На экране двигались огромные толпы людей, заполонившие
