Другая химия - Денис Бурхаев

Все первородные религии, из которых потом возникли «цивилизованные» религии, такие как христианство, индуизм, кришнаизм, буддизм и всё остальное, на самом деле были очень близки к шаманизму. Когда человек изучал потусторонние слои не по книгам, а именно путём непосредственного переживания потустороннего опыта. Уже потом возникли все эти книжники и фарисеи, когда человечество потеряло широкий доступ ко всяким «вкусным» вещам. Появился тот же самый Талмуд, книга тайных знаний древних иудеев, который насчитывает около 47 томов. Там структура такая, что есть тайные знания, есть менее тайные знания, есть пояснения к менее тайному знанию, есть намёки к пояснениям.

Все современные религии это уже вообще дикий бред. Потому что их пропагандируют люди, которые вообще ни бум-бум и ни одним глазом не видящие потусторонних миров, но они при этом пытаются развить свой фактор веры, и брызгают слюной по поводу того, что они «верят в бога» и поэтому, видите ли, надо всем в него верить! Хотя они не видели не то, что бога, они не видели даже намёка на бога! И они пытаются что-то кому-то доказать о том, как мир устроен на самом деле. Когда мне встречается такой, и начинает что-то там втирать, я его в первую очередь спрашиваю «Ты сейчас передо мной слюной брызгаешь и объясняешь мне как правильно жить и как на самом деле устроен мир! А ты сам то там был? Ты что-нибудь вообще видел своими глазами?»

Для человека совершенно монопенисуально есть ли НА САМОМ ДЕЛЕ бог на марсе, науке всё равно это неизвестно и достоверно узнать это всё равно не получится. Эта та пресуппозиция, от которой я буду отталкиваться в своих рассуждениях.

В чём заключается функция религии? Жизнь любого организма можно представить в виде своего рода системы с некоторым количеством элементов. Задача заключается в том, чтобы все эти элементы были по возможности завязаны сами на себе. Либо они поровну между собой перемешаны, либо завязаны на какой-то ключевой элемент, это неважно, главное, чтобы было как можно меньше свободных концов. Всё отсутствие счастье, экзистенциальная депрессия и духовные поиски начинаются тогда, когда в системе человека остаются эти открытые концы.

В результате неправильного воспитания, да и просто «тяжёлой жизни» у человека всё равно остаются какие-то недоделки, т. е. свободные концы. Функция религии как раз таки заключается в том, чтобы замкнуть на этот иррациональный элемент все свободные концы.

Может быть так, что человек является совершенно неверующим, и при этом у него нет абсолютов, т. е. максималистических убеждений а-ля «все мы для любви!», или «всё в руках божьих!», или «главное — это справедливость!», «главное быть честным!». Что такое абсолют? Это ключевой элемент, из которого выходят связи в другие элементы, но в которого НЕ входят никакие другие связи. Т. е. у человека может не быть таких абсолютов! Но если у него всё гладко и нет открытых концов, то он живёт себе и не парится. Все его элементы являются рядовыми и не противоречат друг другу. Одно плавно вытекает из другого и перетекает в третье, которое в свою очередь циклится на первое. И неважно какой этот «клубок». Он может быть вообще плоским как блин, а может быть огромным шаром, но если все элементы там закольцованы, то всё нормально, то такой человек не страдает экзистенциальными вопросами «есть ли бог марсе» и «в чём смысл жизни».

А если эти свободные концы есть, то человек регулярно страдает саморефлексией с метамоделированием. Т. е. он начинает задавать сам себе вопросы «а для чего это?», «а из этого следует это», «а почему так?» и т. д. Если в результате своих поисков он упирается в какую-то незацикленную ветку, и дальше он не знает, как быть, то вот тут уже начинается полная обструкция личности. А если эта лента как лента Мёбиуса замкнута сама на себя, хоть там и есть 233 подпункта, то человек может даже не дойти до конца, он просто смотрит визуально, а там не видно конца и края, то всё нормально.

Основная функция религии как раз таки заключается в том, чтобы эти процессы метамоделирования отрубались такими постулатами как «на всё воля божья», «сие есть таинство божье», «смертным не дано постичь божий промысел», «человек предполагает, а бог располагает», ну и классическое «копаться в этом — грех!». Любые попытки простроить как положительные, так и отрицательные варианты своего будущего блокируются на корню и отдаются «на откуп бессознательному».

Вот это и есть основная функция религии! Она проста до сермяжного — циклить свободные концы.

Говоря про незакольцованные нейро-логические цепочки я имею ввиду последовательность неких убеждений, которые вытекают при метамоделировании каждой взятой отдельной личности. Берём мы какого-нибудь человека, неважно верующий он или нет, а если и верующий, то неважно верующий какой религии, и начинаем его метамоделировать на предмет того, зачем он живёт, в чём смысл его жизни, как он видит своё будущее, что он думает по вопросу есть жизнь после смерти, есть ли бог на марсе или нет, что главное в этом мире, есть ли совесть у еврейской нации и т. д. Когда мы начинаем слушать ответы именно данного конкретного человека, то эти ответы бывают закольцованными, т. е. человек через какое-то количество итераций «вопрос-ответ» приходит к какому-то абсолюту, на котором он зацикливается.

Например, человек физическим абсолютом для себя считает «свободу слова». Диалог с ним строится так:

— Для чего ты живёшь?

— Чтобы всем на свете было хорошо!

— А что вот именно тебе будет, если всем на свете будет хорошо?

— Тогда и мне будет хорошо!

— А что для тебя значит «хорошо»?

— Это значит быть свободным!

— А что для тебя значит «свобода»?

— Ну, это когда я могу делать или говорить, что хочу!

— И что тебе это даёт?

Через некоторое количество таких вопросов человек замыкается на своём первом убеждении, с которого он начал. В данном случае последней его фразой оказывается «Главное в мире это свобода!». Вот это и называется закольцованной веткой.

Если такая ветка есть, неважно корявая ли она, с разветвлениями или нет, из скольки последовательных звеньев она состоит, это хорошо! Потому что в этом случае психика такого человека относительно стабильна. Его не переклинивает в том случае, если он начинает метамоделировать сам себя. Т. е. у него случилась какая-то просадка в жизни, где-то его обхамили, или ударили, или уволили с работы, он приходит домой, садится в кресло, берёт бутылочку чего-нибудь, и начинает рассуждать сам с собой о том, как хреново живётся в частности ему, как хреново живётся всем людям, потом как вообще хреново жить в нашей стране и какой у нас хреновый президент. Через некоторое количество итераций он начинает ходить по кругу, и в результате нескольких таких проходов он успокаивается, и происходит «самоизлечение». Т. е. в силу закольцованности каких-то своих убеждений он, несколько раз пройдясь по этим кольцам, понимает, что свободных концов, т. е. вопросов, которые ставят его в тупик, на самом деле нет. Он понимает, что на самом деле всё не так то уж и плохо устроено. Он находит ответы на мучащие его вопросы. Т. е. страна не такая уж и плохая, жить можно, президент тоже ничего.

С какой бы девушкой не разговариваешь, они говорят: «А не кажется ли тебе, что главное в мире это любовь? Вот я живу для любви! Как можно жить по другому? А вот если бы не было любви!!». Здесь сразу понятно, что абсолютом является «любовь». И это хорошо, что в жизни отдельно взятой девушки есть такой абсолют, как «любовь», потому что если у неё появляются какие-то экзистенциальные вопросы, то они тот час затыкаются «любовью».

Можно взять, например, за абсолют «дерьмо». Живёт какая-то девочка копрофаг. Уволили её с работы, она пришла домой и начала рассуждать сама с собой:

— Почему мой директор такой скот? Наверное, у него детство было невротичным. Скорее всего, его мама била, или папа, или вообще отчим вставлял каждый день. А почему он так делал? Наверное, у него тоже было хреновое детство. Отчего? А потому что, скорее всего, страдал запорами! Это все, потому что здоровье пошатывается. А пошатывается оно, потому что бог на него благодать не спустил. А что такое божья благодать? Ну, это когда запорами не страдаешь! А когда запорами не страдаешь? А когда в организме вырабатывается нормальное дерьмо! А когда дерьмо нормальное? Когда питание хорошее. А когда питание хорошее? Ну, когда колбаса дешёвая. А когда колбаса была дешёвая? Когда коммунизм был. А когда был коммунизм? Ну, когда Никита Сергеевич был жив, он сельское хозяйство поднимал. А что главное в сельском хозяйстве? Удобрять землю. А чем землю удобряют? Дерьмом!

Вот так мы и понимаем, что «дерьмо» у неё в жизни главное. Человек опять вернулся к своему абсолюту. Т. е. он «договорился» с самим собой и ему полегчало. Он устроил самотерапию. Его абсолют «дерьмо» сработал в качестве терапевтического эффекта. Человек пообщался с самим собой, пришёл к своему абсолюту, и вылечил сам себя. И это замечательно! Потому что на самом деле наплевать, с помощью чего, дерьма или господа бога, главное, что человек эмоционально и психически устойчив, стабилен и вообще доволен своей жизнью. Т. е. после того, как его уволили, он не пошёл и не повесился на бельевой верёвке, а устроил сам себе терапию, и неважно под каким бредом, то ли Христос на него благодать спустил, то ли Аллах, то ли Хари Кришна, то ли вера во всемогущее масс медиа или в превосходства бизнес систем над всем остальным, то ли дерьмо. Главное, что он не повесился на бельевой верёвке и не вскрыл себе вены. Он вылечил сам себя! А уже как он это сделал нас мало волнует. Вот о каких закольцованных нейро-логических цепочках идёт речь!