Мать. Вопросы и ответы 1954 г. - Мать

Такова основа. Остальное зависит от природы человека, от уровня его развития, от его сознания, воспитания и способности чувствовать – всё это наслаивается на основу. Добавьте ещё к этому коллективные представления в виде всевозможных историй. Люди отлично умеют сочинять – они способны написать роман на любую тему. Образы и фантазии, порождённые человеческим умом, витают в воздухе и легко проникают в сознание. Одни люди восприимчивы к одним типам образов, другие – к другим, а поскольку воображение – это сила, побуждающая к действию, то люди начинают переносить эти образы в свою жизнь и, в конечном итоге, проживают чужой роман, насколько им хватает воображения… Это не имеет ничего общего с истинным сознанием, с психическим существом – совершенно ничего. Но они будут разглагольствовать на эту тему и рассказывать вам всевозможные истории. Однако всё это – воображаемая жизнь, которая витает в воздухе. Если только видеть, точнее, если бы вы могли увидеть эту ментальную атмосферу – атмосферу ментального физического, которая витает повсюду, которая заставляет вас двигаться, чувствовать, думать, совершать действия, – боже! у вас бы развеялось множество иллюзий относительно собственной личности. Вот как обстоят дела. Знаете вы об этом или нет, но это так.

На земле множество душ, множество человечеких существ… Очевидно, что те, кто имеет определённый уровень развития, обладает определённого рода культурой, определённой степенью индивидуализации, как правило, собираются вместе, естественным образом объединяются, образуют группы. Так что в том или ином месте, в то или иное время можно обнаружить некоторое количество – не очень значительное, но всё же достаточно большое – развитых людей, объединённых в группы. Только не надо думать, что по этому количеству можно судить об общем состоянии культуры и развития человечества. Это как бы сливки, поднявшиеся на поверхность. Но даже среди них, среди этих лучших представителей, наверное, на тысячу не найдётся и одного, кто был бы действительно индивидуальностью, осознавал себя, был бы соединён со своим психическим существом, подчинялся своему внутреннему закону и вследствие этого был бы в некоторой степени (если не полностью) свободен от внешних влияний. Так как, будучи существом сознательным, он видел бы их: он принимал бы те влияния, что, на его взгляд, согласуются с его внутренним развитием и естественным ростом, и отвергал бы те, что ему противоречат. И тогда мы говорим уже не о погружённых в хаос или, по меньшей мере, ужасно запутавшихся существах, но о внутренне организованных, цельных, сознающих себя индивидах, знающих, куда и как им идти по жизни.

И таких, если хотите, уже можно назвать людьми. То есть это лучший образец человека, который может произвести Природа. Они всё ещё остаются людьми, но они – вершина человечества. Они готовы измениться и стать другими. И пока человек не придёт к этому, он продолжает оставаться по большому счёту животным, в нём лишь начинает проявляться человек. Только того, кто достиг такого уровня развития, можно назвать человеком. Так что вам надо заглянуть в себя и определить… являетесь вы человеком или нет.

До свидания.

Надеюсь, что вы станете настоящими людьми.

21 апреля 1954

Мать приступает к чтению книги «Начала Йоги», в которой собраны ответы Шри Ауробиндо на вопросы учеников о началах йогического пути, заданные в период с 1933 по 1936 год. Беседа по главе І, «Призыв и восприимчивость» и главе ІІ, «Основа».

Вами были заданы вопросы. А теперь я жду вопросов по вашим же вопросам! Итак?

Милая Мать, здесь написано: «Цель нашей Йоги – единение с Божественным в физическом сознании, равно как и на супраментальном плане». После того, как осуществлено единение с Божественным в физическом сознании, следует трансформация?

Да, именно «следует» – она не происходит мгновенно, на это требуется время. Когда Божественное нисходит в физическое сознание или, точнее сказать, когда физическое сознание становится абсолютно восприимчивым к Божественному, то за этим естественным образом следует трансформация. Однако она не случается по мановению волшебной палочки. Этот процесс требует времени и происходит постепенно.

Значит, после того, как физическое сознание соединится с Божественным, трансформация обязательно произойдёт?

Об этом мы поговорим позже!

Ведь если трансформация не последует, то конечная цель не будет достигнута![8]

Нет, под конечной целью мы подразумеваем не это. Однако трансформация должна последовать, должна произойти автоматически. Вопрос только в степени её полноты, в её всеохватности, так сказать. И в этом смысле, по-видимому, процесс будет многоэтапным. Мы весьма неопределённо представляем себе, что кроется за словом «трансформация»: нам кажется, что что-то произойдёт и всё сразу станет хорошо. Я полагаю, все представления сводятся примерно к этому: если есть трудности – они исчезнут, те, кто болеет – выздоровеют, увечные исцелятся, и так далее. Но всё это очень расплывчато, нам просто кажется, что так должно быть.

Довольно примечательно, что физическое, телесное сознание может получить точное, подробное знание о чём-либо только накануне события. Так, когда мы сможем понять весь процесс в малейших подробностях, это будет верным знаком его приближения. Какие движения, какие преобразования и в какой последовательности приведут к полной трансформации? В каком порядке, каким путём, так сказать, она будет произведена? Какие изменения произойдут в самом начале, какие позднее – всё это до мельчайших подробностей. Всякий раз, когда вы чётко видите мельчайшие подробности явления, это означает, что подошло время его осуществления.

Можно иметь видение процесса в целом. Например, совершенно очевидно, что сначала произойдёт трансформация телесного сознания, затем постепенно возрастёт мастерство владения и управления всеми телесными движениями, а потом и само это мастерство будет мало-помалу меняться (дальнейшее видится уже не так ясно), и произойдёт своего рода трансформация самих этих движений: изменение и трансформация – это можно сказать вполне определённо. Но то, что должно произойти в самом конце – о чём писал Шри Ауробиндо в одной из своих последних работ[9], – преобразование самих органов тела, замена их центрами концентрации сил (центрами концентрации и действия сил) разного качества и природы, замещение всех органов средоточием сил – это, дети, случится только в очень отдалённом будущем… То есть пока ещё непонятно, каким образом это будет осуществлено. Возьмём, например, сердце. Каким образом сердце, отвечающее за кровообращение во всём теле, будет заменено средоточием сил? Каким образом кровь будет замещена некоего рода силами? Что за концентрация сил заменит лёгкие? Какие это будут силы, какие вибрации? Каким путём это произойдет?.. Всё это дело весьма отдалённого будущего. Пока мы не в состоянии этого понять. Можно предчувствовать это, предвидеть, но понять…

Для тела знать означает уметь. Приведу наглядный пример: гимнастические упражнения. Вы можете понять, как выполняется то или иное упражнение, только когда вы его сделаете. Выполнив его правильно, вы понимаете его до конца, и тогда вы знаете его, но не раньше. Знание в теле – это сила совершить действие. И это относится ко всему, включая трансформацию.

Пройдёт немало лет, прежде чем мы сможем говорить о физической трансформации со знанием дела. Могу сказать только, что трансформация уже началась. Если вы внимательно почитаете следующий номер «Бюллетеня», который выйдет 24 апреля, вы поймёте, что она началась. А дальше мы посмотрим, смогу ли я вам это объяснить. Так, ещё вопросы?

Милая Мать, а что значит, «посмотрим»? Когда ты нам объяснишь?

Когда объясню? Не знаю, дети!

Я не совсем понял: «…истинный смысл активности и пассивности в садхане».

Ты не знаешь, что такое активность и пассивность? Тебе известны значения этих двух слов?

Да.

Так что ты понимаешь под активностью?

Это когда я работаю.

Работаешь? Хорошо. А пассивность – это когда ты спишь? (Смех)

Это когда я ленюсь, не могу ничего делать…

Нет, дитя, вовсе необязательно. Пассивность – это не лень. Активность – это движение, в котором происходит выброс силы вовне, то есть что-то исходит от тебя – в виде движения, мысли, чувства – от тебя исходит нечто, направленное к другим людям, к миру. Пассивность – это когда ты просто открыт и воспринимаешь то, что приходит извне. И при этом не имеет значения, двигаешься ты или нет, дело совсем не в этом. Активность – это направление сознания, силы, движения изнутри наружу. Здесь говорится… не помню точно, как это сформулировано. (Мать листает книгу) Всё же ясно! «Активность в устремлении»… Твоё устремление исходит от тебя и поднимается к Божественному, когда ты совершаешь тапасью, следуешь определённой духовной дисциплине. А когда появляются силы, препятствующие твоей садхане, ты их отвергаешь, так? Это активное состояние.