Система и личность - Антонио Менегетти

Мы являемся чем-то заранее установленным, происходим из одной формы – константы «Н». Все наше движение вперед осуществляется через формальное самосозидание, в котором так называемое априорное «Я» устанавливает в зависимости от ситуации оптимальный рост[75]. Система есть составляющая нашей истории в процессе этого роста. Без формы, направления, процесса вербализации мы не можем стать личностью, поэтому система внутренне присуща нашему акту существования. В социально-политическом аспекте система особенно важна для тех, кто контролирует действие общественного порядка независимо от того, король это, диктатор, сенат или парламент. Без системы ни один вождь не может достичь возможности контроля как исполнения функции служения обществу.

Вождь является таковым настолько, насколько он служит тому большинству, которое находится в его ведении, следовательно, это не преимущество контроля власти (что противоречило бы жизни). Истинный вождь – это тот, кто посредством своего ума, своей высшей способности к «перформансу» умеет служить и способствовать успеху многих людей. Благодаря своей интуиции, способности улавливать различные грани многоликого общества – психологического, экономического, технологического – во всей сложности их проявлений, из которых и лепится история как индивида, так и социума, он умеет найти единственно верное решение, разведать новый путь и перевернуть наше мировоззрение.

Разум вождя не только руководствуется специфическими индивидуальными потребностями, но и отвечает потребностям группы, которую представляет. В сущности, вождь, будучи общественной функцией, словно исчезает для самого себя. В конечном счете он лидирует не в эгоическом смысле, но он всегда обладает спроецированным на него лидерством многих, которым служит его ум и которым подчинена вся его деятельности. Для осуществления этого нужна система, нужен порядок и вот – немедленно появляются закон, различные юридические органы, то есть та совокупность правил и норм, которые устанавливаются в качестве функции целого, а не в качестве функции подавления. Даже когда вождю приходится в тяжелых случаях производить резекцию, он должен делать это, всегда сообразуясь с благом всего общественного организма. Следовательно, система необходима, надо только ее регулировать и модифицировать в соответствии с проблемными экзистенциальными требованиями группы. Вождь не может существовать без системы.

Какова ценность системы? Индивид, делая выбор, реализует только самого себя, но тот же самый выбор, после того как определены его границы, а ситуация с максимальной точностью конфигурирована, может быть мгновенно адаптирован для миллионов и миллионов индивидов. Система – это то, что продлевает пропорции гениальности единичного пространства на многие иные пространства, почти до бесконечности: так разрешение ситуации в единичном случае становится решением для многих. Следовательно, она представляет собой средство поддержания общественных ценностей, обеспечивающее их техническое обслуживание. В этом и заключается необходимость системы, являющейся мощным рычагом власти и жизнеспособности.

Глава пятая

«Я» в четвертом измерении[76]

Анализ рынков и предприятий, политической и социальной экономики указывает, что в основе всех успешных свершений лежит направленное вмешательство лидера, который является таковым настолько, насколько дает точное решение, выводящее контекст из стресса или напряжения. Лидер – это тот, кто, контактируя с реальностью, считывает пропорцию успеха, обеспеченного реально существующими отношениями контекста.

Учеба, опыт, средства, возможности, судьба не могут в полной мере гарантировать точность совпадения с самодвижущимся действием. Чувство момента и пропорциональность воздействия требуют постоянного пересмотра видения события.

Человек является лидером действия настолько, насколько он способен разумно использовать средства для достижения целей, учитывая собственные стремления к власти и социальные интересы. В сущности, речь идет о реализации собственных амбиций через предоставление благ другим.

Интроспекция контекста способствует отбору ритмов и средств, необходимых для достижения ранее выбранного результата. Здесь, помимо всех факторов, учтенных теориями менеджмента, обязательной является действенная интуиция или осознание ключевых контактных точек. Действенная интуиция – это способность видеть изнутри, выявляя связующие нити между всеми факторами, ведущими к достижению результата.

Интуиция действует через оперативное сознание «Я», которое, в свою очередь, является вершиной ответственности всех психологических действий человека. Это сознательная логико-историческая воля, то есть формальная техника специфического прикладного действия.

К сожалению, опыт и научный психоанализ указывают на то, что «Я» субъекта опирается на органическое образование, именуемое бессознательным, которое зачастую предвосхищает и обусловливает свободу волеизъявления «Я», вследствие чего человек склонен ошибаться. Впрочем, онтопсихология убеждена в том, что существует измерение, где «Я» может безошибочно оперировать всем согласно принципу собственного функционального утилитаризма.

Вся онтопсихология – это выведение на рациональный уровень восприятия того восхитительного действия, которое природа закладывает в свои индивидуации. Эта наука позволяет точно установить, как бытие обозначает свое присутствие в общем и частном существовании.

Именно интуиция является беспроигрышной харизмой воздействия, оказываемого предпринимателем-лидером на среду. Знание ее точности и умение отличить интуицию от категорий мнения (эмоций, опыта, общества, техники, теорий, статистических показателей, цикличности проявления феноменов, политических изменений и т. д.) является залогом прогресса и успеха.

Интуиция – это разум, который формализует действие для достижения цели, поставленной управляющим.

Разум – прочтение внутренней сути вещей и событий.

Формализовать – значит придать модус, направление, форму контексту или имеющемуся потенциалу, способному произвести в реальности различные и даже противоположные эффекты.

Действие – это энергетический квант, обладающий бесчисленными видами феноменологического воплощения.

Цель – это замысел, конечная идея, поляризующая (или задающая особое единство) ситуацию или контекст, что обусловливает возникновение того, а не иного результата.

Управляющий – это субъект или лидер, заинтересованный в функциональной полезности продукта.

Согласно онтопсихологическим исследованиям, подтвержденным конкретными результатами, человек способен сознательно воспринимать и распознавать среди прочих моментов собственной психической деятельности действенную интуицию. Но для этого сознательная логика «Я» должна оказаться в четвертом измерении.

В этом измерении «Я» на уровне сознательного отражения воспринимает интуицию, идущую от онто Ин-се – ядра, которое регистрирует реальность, согласуясь с мерой и пропорцией субъекта. Но для полного понимания такого способа познания реальности необходимо аутентифицировать себя, оградив от воздействия трех моментов, которые фальсифицируют базовую логику природной рациональности. В действительности эти три момента – вместе или по отдельности – формируют жесткие новообразования, клише, которые приводят предпринимателя, лидера к постоянным сомнениям или ошибкам в любой сфере деятельности.

В большинстве случаев логика бизнеса основана на стереотипах бессознательных, но одновременно принимаемых и желаемых сознательно, так как они считаются победоносными, поскольку их одобрили существующая система или радикальные убеждения субъекта.

В сущности, эти три момента, или образования, препятствуют объективному интуитивному видению экономической, политической, интеллектуальной, экзистенциальной и так далее реальности.

1. Структура «Я» опирается на латентные комплексы бессознательного, формирующие личность, ограниченную узким кругом инфантильных интересов, которые в дальнейшем искаженно проецируются на взрослую жизнь человека. В этом случае субъект стремится воспроизвести старый стиль аффективного самоутверждения вместо реальной заботы о выгодах для предприятия.

2. В защитных механизмах бессознательного был обнаружен фильтр восприятия, выполняющий функцию информационного монитора на основе точных принципов механической этики – монитор отклонения, который побуждает субъекта действовать упрямо и смело, что, однако, почти всегда заканчивается героическими поражениями.

3. Сознание человека сформировано социальными и рациональными стереотипами (правилами рынка, производства, распределения, нормами оказания банковских услуг, монетаризмом, политическими прогнозами и т. д.), подтвержденными социологами и экономистами, университетами и международными школами подготовки управленцев высшего звена. В этом третьем измерении «Я» в равной степени может координироваться как интуицией, так и прогнозами и ошибками. Всему этому мы являемся свидетелями. Считается, что никто не может предвидеть и контролировать изменения, происходящие в человеке.