История Греции. Курс лекций - Соломон Яковлевич Лурье

афиня

40

нам партия, возглавляемая младшим сыном царя Киром. Кир

41

рассчитывал по смерти отца занять персидский престол и, ве

42

роятно, превратить Персию в эллинизованное государство с гре

43

По нашему мнению, он был непосредственным предшественником Александра Македонского. Если немецкие историки игнорировали этот факт, то причина этого в том, что они выдвигали на первый план не культурноисторический, а расовый фактор: создателем эллинистической мировой державы, с их точки зрения, мог быть только эллин по крови. Между тем, в действительности и Александр Македонский не был эллином; «арийцем» же он б^л не в большей степени, чем Кир.

.. Ксенофонт. Анабасис. I, 7, 3.

Там же. I, 2, 18.

44

Там же. I, 1, 10—11.

45

и

В это время значительная часть моряков состояла уже из наемников.

46

См. мою статью «Афины и Карфаген» (Вестник древней истории.

47

1947. № 3. С. 122 — 125). Борьбой с карфагенянами в Акраганте руководили лакедемонянин Дексипп.

48

Ксенофонт. Воспоминания о Сократе. I, 2, 24.

Эти успехи Калликратида произвели такое впечатление на Кира, что он снова стал выдавать деньги спартанскому флоту.

49

ФИЛОСОФИЯ Младшие софисты

Характерной чертой этой эпохи (особенно в Афинах) является отход от вопросов космологии и естествознания и увлечение вопросами личного поведения человека в общественной жизни, в семье и наедине с собой. Этими вопросами занимались уже старшие софисты и Демокрит; но у младших софистов это увлечение принимает новые формы, характерные для эпохи кризиса и приближающегося эллинизма.

В политической теории Протагора, поскольку она известна, нет еще определенно выраженной формулировки той проблемы, которая занимала софистов младшего поколения, именно противопоставления понятий «природа» и «закон». Как мы видели, оно появляется ясно и четко у софиста более молодого поколения — Антифонта; точно так же у одного из современников Про-

50

Сократ был казнен по приговору суда в 399 г. Фактическим основанием для обвинения была проповедь учений, враждебных демократическому строю. В своей книге «Очерки по истории античной науки» (М., 1947.

С. 323) я указал, что лично Сократ был благороднейшим мыслителем, но что этот приговор может быть, тем не менее, оправдан с точки зрения государственных интересов демократических Афин, только что переживших два олигархических переворота. Мое мнение встретило решительную оппозицию со стороны покойного А. В. Мишулина. В моей работе, по мнению Мишулина, «читателю предлагается какая-то иезуитская трактовка вопроса. Личной вины у Сократа не было, он к тому же «благороднейший мыслитель», но государство должно его все же казнить, и согласно взглядам автора: так ему и надо! Здесь неправильна и оценка смерти Сократа и его фило-

51

52

Он одерживал небольшие победы (наиболее значительная победа при Сардах). Ксенофонт раздувает эти успехи в победы решающего значения.

53

См.: Лисий. «Олимпийская речь». § 1. Таким образом Геракл, бывший до этого времени символом спартанской аристократии и ее специфической доблести, символизирует теперь борьбу демократии за освобождение. Ср. сходное переосмысление культа Геракла в Сикионе начала VI в. (ч. I, с. 115).

54

Беотийский язык представляет собой соединение разнородных эолии-ских и западногреческих («дорийских») элементов. Этот факт подтверждает сообщение античных сказаний о том, что Беотия была сначала эолийской, а потом была завоевана вторгшимися дорянами. Это — древнейшее, плохо засвидетельствованное исторически вторжение в плодородную Беотию.

55

Такую же привилегию имел Элевсин в Аттике.

56

Если надпись Ditt. Syll., 13, №55 относится к этим событиям, то можно предположить, что

57

Остатки этих стен, выстроенных из тщательно отесанного камня, обнаружены археологами.

58

Ксенофонт. Греческая история. VI, 2, 33 и сл.; VII, 1, 20'—22; Диодор. XV, 47, 7; 70, 1; XVI, 57, 2-3.

59

Лисий. XIX 19; Ditt. Syll. I3, 128, 154.

60

Ditt. Syll. I3 N 159 и 163.

61

J

Если Тираны VI в. принуждены были принимать меры против нападения на них аристократов, то тираны этой эпохи должны защищать себя?

от гнева народных масс!

62

См. утопию Гипподама (см. выше, с. 381).

Маркс К. Капитал. Т. 1//Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 23. М.,

1960. С. 379.

63

Л е н и н В И. Материализм и эмпириокритицизм//Полн. собр соч Т. 18. М, 1961. С. 131.

Она названа так по роще героя Академа, где происходили собеседования Платона с его учениками.

64

СОЦИАЛЬНЫЕ ПРОЕКТЫ И УТОПИИ Ограниченность кругозора рабовладельца

В сочинении «О доходах» (Poroi) Ксенофонт в духе Евбула рекомендует прекращение всяких войн, доказывает, что войны приносят больше убытка, чем прибыли государству, как бы победоносны они ни были; приводит в пример все прошлые войны и указывает, что, если государство откажется от войн и будет вести экономную политику, то, даже не прибегая к чрезвычайным мерам, можно обеспечить всю бедноту.

Его расчет чрезвычайно интересен. Он советует государству копить средства, купить рабов и каждому гражданину дать по три раба. Тогда каждый сможет, ничего не делая, жить при помощи этих рабов, и кризис будет устранен. А гражданам он рекомендует отдавать этих рабов в аренду в государственные

65

Характерно, что македонский язык считают греческим только немецкие историки, тогда как немецкие лингвисты (например, К. О. Мюллер, А. Тумб, П Кречмер; О. Гофман с его резко шовинистической позицией представляет собой исключение), будучи более компетентными в этом деле, считают этот язык не греческим. В самом деле, характерным отличием