Категории
Самые читаемые
PochitayKnigi » Разная литература » Прочее » A.CH. Bxaktivedanta Sv.Pr. - Srila-Prabhupada-Siksamrita

A.CH. Bxaktivedanta Sv.Pr. - Srila-Prabhupada-Siksamrita

Читать онлайн A.CH. Bxaktivedanta Sv.Pr. - Srila-Prabhupada-Siksamrita

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 247 248 249 250 251 252 253 254 255 ... 518
Перейти на страницу:

йасман нодвиджате локо локан нодвиджате ча йах

харшамарша-бхайодвегаир мукто йах са ча ме прийах

«Тот, кто никому не причиняет беспокойств и сам всегда остается спокойным, кто невозмутим и в радости, и в горе, кто не ведает страха и тревог, — очень дорог Мне». (12.15)

Начинающие преданные часто совершают одну и ту же ошибку: каждый раз, когда возникает какое-то беспокойство или трудность, они думают, что причиной являются внешние обстоятельства или условия, при которых это обстоятельство или трудность возникли. Но это неверно. В материальном мире трудности будут всегда, неважно, в этом положении, или в том. Следовательно, простая перемена статуса, занятия или семейного положения ничего не даст. Потому что реальность состоит в том, что если у меня возникают трудности с другими, это мой недостаток сознания Кришны, а не их. Понятно? Кришна говорит, что Ему очень дорог преданный, который не создает другим трудностей, который, на самом деле, никому не создает трудностей. Поэтому постарайся обдумать вопрос с этой точки зрения, не ставишь ли ты свою жену или себя самого в какое -то трудное положение.

Семейная жизнь — это дети, жена, дом, все вокруг это понимают, почему же наши преданные смотрят на дело иначе? Просто у них возникает половое желание, они женятся, а когда их ожидания оказываются неисполненными, они тут же разводятся — это похоже на материальную деятельность, проституцию. Жена остается без мужа, и порой у нее уже есть ребенок, которого ей нужно вырастить. Этот проект — твой и многих других — становится отвратительным. Мы не можем рассчитывать, что наши храмы станут прибежищем для такого количества вдов и брошенных жен, это было бы слишком большим бременем, а мы превратились бы в посмешище для всего общества. Кроме того, нежеланное потомство. И начнется незаконная половая жизнь, которую мы и так наблюдаем вокруг. Будучи слабым полом, женщина нуждается в духовно сильном муже, чтобы получить благо и развиваться, накрепко ухватившись за его стопы. Если муж уходит, что ей остается делать? Таких случаев уже много в нашем Обществе, уже много девушек и юношей разочарованы.

Я ввел институт брака в ваших западных странах, потому что у вас принято свободное общение между мужчинами и женщинами. Поэтому необходим брак, чтобы занять юношей и девушек в преданном служении, независимо от семейного положения. Но наш институт брака несколько отличается от того, что существует в вашей стране: мы не поддерживаем политику разводов. Мы считаем, что муж и жена должны вечно помогать друг другу в служении Кришне, и они должны обещать никогда не расставаться. Конечно, если оба, и муж, и жена, — развитые преданные, и если оба согласны на то, чтобы муж принял санньясу, и оба счастливы этим, тогда есть основания расстаться. Но и тогда они не просто расстаются. Даже принимая санньясу, муж должен быть уверен, что когда он уйдет, жена будет защищена, и о ней должным образом позаботятся. Сейчас накопилось уже слишком много случаев, когда жены несчастны из-за того, что мужья оставили их против их желания. Как я могу это позволить? Я стремлюсь избегать каких-либо дурных примеров для будущих поколений, поэтому с большой осторожностью подхожу к решению твоего вопроса. Если это так легко: жениться, а потом оставить жену под предлогом того, что она является препятствием для духовного прогресса, это совсем не хорошо. Это неверное понимание того, что такое духовный прогресс. Человек обязан исполнять свой долг, тот или иной, но если я занят исполнением долга, а потом решаю изменить его или совсем бросить, это грубейшая ошибка. Преданное служение не связано подобными обозначениями. Поэтому, сделав однажды выбор, надо твердо придерживаться его и развивать свою преданность, пока она не расцветет любовью к Богу. Таково понимание Арджуны. (ПШП Мадхукаре, 4января 1975)

75-12 Брак не рекомендуется. Готов ли ты найти работу, жить вне храма, в отдельной квартире, и обеспечивать жену браслетами, сари и сексом? Сосредоточься лучше на процессе повторения и слушания, учи других и давай им прасад. Ты и Бхумадева уже делаете это, теперь укрепись и наращивай свои усилия. Хамсадута будет вести тебя в этом направлении, он там именно для того, чтобы помочь тебе развернуть твою программу. (ПШП Сакши-Гопала-дасу, 6 декабря 1975)

75-12 Я всегда говорю: мужчина и женщина хороши по отдельности. Но когда они соединяются, получается плохо. Раньше у вас было столько трудностей, а теперь ты прекрасно трудишься, и Ямуна-даси тоже прекрасно трудится, и я очень доволен вашими делами. Пожалуйста, продолжай в том же духе, и не забывай сообщать мне о своих делах. (ПШП Гурудасу Махарадже, 22 декабря 1975)

75-12 По поводу твоей женитьбы: я ничего не имею против. Однако, будучи брахмачари, ты не обязан жениться — что ты при этом выиграешь? Хорошенько подумай. Если человек способен оставаться брахмачари, это лучше всего. Доживи эту жизнь и возвращайся домой, к Богу — вот основная идея Движения сознания Кришны. Так что решай сам. (ПШП Махавишну-дасу, 31 декабря 1976)

76-01 Еще одно: вы ожидаете от ББТ займа в 150 000 долларов, но ББТ уже принял на себя ответственность за Бомбей, Курукшетру, Майяпур, так что деньги ушли в Индию. Поэтому не думаю, что ББТ сможет дать вам такую ссуду. На самом деле поддерживать гурукулу должны родители. Если мы обложим налогом храмы или возьмем суду в ББТ, это позволит родителям избежать своей ответственности. Прежде чем завести ребенка родители должны подумать, смогут ли они оплатить его обучение. Джи-Би-Си должен издать указ, что если преданные зачинают ребенка, все расходы на гурукулу лягут на них. В одном из писем Джаятиртхе я высказал предложения относительно того, как родители могут заработать деньги на содержание своих детей. Так что можете обсудить все это и принять необходимые меры. (ПШП Джагадише, 22января 1976)

76-08 Ты и так уже занят служением Кришне. Держись его, и оно приведет тебя к совершенству. Ты следуешь регулирующим принципам. Это наша духовная сила, и тебе очень повезло, что у тебя хорошая жена. Твоя жена приходила ко мне в Нью-Йорке и Новом Вриндаване, она великая преданная. Я знаю, что у тебя достанет квалификации управлять любым департаментом; какой бы департамент ты ни выбрал, ты сможешь нести служение в нем и жить в мире и согласии со своей доброй супругой. Ничто не может помешать грихастхе осознать Кришну полностью. Все спутники Чайтаньи Махапрабху были грихастхами, и все они помогали Ему в Его проповеднической деятельности. Позже он принял санньясу, и Ему особенно много помогал Сварупа Дамодара, но Он сохранял очень близкие отношения с грихастхами, такими, как Адвайта Ачарья, Нитьянанда, Гададхара и Шриваса Тхакур. (ПШП Карандхара-дасу, 31 августа 1976)

76-10 Я знаю, что ты умен и способен очень хорошо трудиться, распространяя сознание Кришны. Если ты чувствуешь, что майя привлекает тебя, веди жизнь добропорядочного домохозяина и жертвуй на наше Движение. Как семейный человек, ты можешь присоединиться к Сварупа-Дамодаре и помогать ему в Институте Бхактиведанты. Чайтанья Махапрабху говорит, что неважно, санньяси ты, грихастха, брахмачари или шудра. У тебя есть разум. Углубляйся в науку. Если ты считаешь, что тебе нужно жениться, сделай это и помогай Институту

Бхактиведанты, совершая там служение. Прошу тебя: не превращайся в обычного глупца. Сохраняй сознание Кришны в любых жизненных обстоятельствах. Это и есть успех. (ПШП Пушта-Кришна-дасу, 29 октября 1976)

Устройство браков 83

68-11 Что касается Уддхавы, я рад, что он женится на Лиласукхе. Она очень славная девушка, я одобряю этот брак. Они могут подождать и закончить школу, как этого хочет ее мать. Но они могут обручиться, объявить помолвку уже сейчас. (ПШП Брахмананде, 20 ноября 1968)

68-12 Что касается Рукмини, думаю, что если она хочет выйти замуж за Упендру, это хорошая мысль, и я ее одобряю. Если она, наоборот, хочет немного подождать, это тоже хорошо, но в обоих случаях Упендра должен знать о ее планах. То, что Рукмини хочет отдать решение этого вопроса в мои руки — хороший знак, но я думаю, что в этой стране лучше будет, если она сама примет решение относительно своего брака. Впрочем, идет ли речь о браке сейчас или в будущем, я даю ей свои благословения. (ПШП Джадурани, 21 декабря 1968)

68-12 Относительно брака с Нандакишорой: положение простое, оно состоит в том, что он хочет жениться, и я попросил Пурушоттаму узнать, согласишься ли ты на это предложение. В своем письме ты пишешь, что хотела бы остаться брахмачарини еще на несколько лет, и это хорошая мысль. В Индии браки между юношами и девушками устраивают их родители, но в этой стране такое невозможно, поэтому мы никогда не просим своих учеников вступить в брак, если они сами этого не хотят. (ПШП Рукмини, 19 декабря 1968)

1 ... 247 248 249 250 251 252 253 254 255 ... 518
Перейти на страницу:
Тут вы можете бесплатно читать книгу A.CH. Bxaktivedanta Sv.Pr. - Srila-Prabhupada-Siksamrita.
Комментарии