Мухтасар «Сахих» (сборник хадисов) - Коран аль-Бухари

[2542]

То есть одного из лучших сподвижников.

[2543]

В сражении при Ухуде пророку, да благословит его Аллах и приветствует, нанесли сильный удар мечом по лицу, сломав ему один из резцов.

[2544]

“Семейство ‘Имрана”, 172.

[2545]

Для этого были отобраны только участники битвы при Ухуде.

[2546]

Точнее говоря, это было незадолго до осады Медины курайшитами и их союзниками в апреле 627 г.

[2547]

Имеется в виду, что камень, давивший на живот, как-то заглушал муки голода.

[2548]

Возвратившись домой после битвы у рва, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в тот же день (16 апреля 627 г.) повёл мусульман на укрепления племени бану курайза, которое нарушило союзный договор с мусульманами во время нашествия союзных племён и осады Медины. Через две недели племя бану курайза решило сдаться на милость победителя с условием, что их судьбу решит вождь союзного им племени аус Са‘д бин Му‘аз, да будет доволен им Аллах.

[2549]

Са‘д бин Му‘аз, да будет доволен им Аллах, был тяжело ранен в битве у рва, и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, хотел, чтобы ему помогли спешиться.

[2550]

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, имел в виду, что такое решение было внушено Са‘ду, да будет доволен им Аллах, свыше.

[2551]

Иначе говоря, эта молитва совершалась в условиях вероятного внезапного нападения противника, когда часть мусульман молилась, а другая часть охраняла их, после чего они поменялись друг с другом местами.

[2552]

Имеются в виду родственники или соплеменники Абу Мусы, да будет доволен им Аллах.

[2553]

“Зат ар-рика‘” можно перевести как “заплатанная”. Этот поход против племени гатафан состоялся в июне 626 г., что же касается его названия, то на этот счёт высказывались разные мнения, например: поход, известный как поход “Зат ар-рика‘”, получил такое название по названию дерева в той местности, куда направлялся отряд мусульман, или он получил такое название по той причине, что знамёна мусульман были заплатанными, и так далее.

[2554]

См. хадис № 496.

[2555]

Мурайси‘ - название колодца. Этот поход состоялся в конце 626 года.

[2556]

После раздела пленных воинам достались и женщины, которые становились их рабынями, а хозяева рабынь имели право на сожительство с ними.

[2557]

Точнее говоря, прерывая половой акт до наступления семяизвержения для того, чтобы избежать зачатия.

[2558]

Таким образом, в подобных обстоятельствах необязательно молиться, обратившись лицом к кибле.

[2559]

“Победа”, 18.

[2560]

В 1-м айате суры “Победа” сказано: «Поистине, Мы даровали тебе явную победу…» Вопрос аль-Бара, да будет доволен им Аллах, следует понимать так: «Неужели вы считаете, что в этом айате имеется в виду завоевание мусульманами Мекки?»

[2561]

Аль-Бара, да будет доволен им Аллах, говорит так ввиду того, что перемирие в Худайбийe открыло мусульманам путь и к завоеванию Мекки.

[2562]

Имеется в виду дерево, в тени которого сидел пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда его сподвижники, да будет доволен ими Аллах, приносили ему клятву, угодную Аллаху.

[2563]

См. примечание к хадису № 152.

[2564]

“Победа”, 1. Имеется в виду, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прочитал ‘Умару бин аль-Хаттабу, да будет доволен им Аллах, всю суру “Победа”.

[2565]

Ахабиш - общее название нескольких союзных племён из группы кинана и хуза‘а.

[2566]

Здесь речь об умре, которую пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил в месяце зу-ль-ка‘да 7 г. хиджры (март 629 г.) в соответствии с условиями соглашения с мекканцами, заключённого в Худайбийe.

[2567]

Восклицание, которое употребляется в тех случаях, когда человек призывает людей к себе на помощь.

[2568]

То есть прости их.

[2569]

См. хадис № 1240.

[2570]

Поход на Хайбар состоялся в 628 году через два месяца после возвращения мусульман из Худайбийи.

[2571]

Имеется в виду декламация стихов, которые по своему размеру соответствовали ритму шагов верблюдов.

[2572]

См. хадис № 1168.

[2573]

Эти слова являются как обычным благопожеланием, так и обращением к Аллаху с мольбой за покойного.

[2574]

То есть если благодаря твоим мольбам за этого человека Аллах не оставит его среди нас.

[2575]

То есть участники осады Хайбара во главе с пророком, да благословит его Аллах и приветствует.

[2576]

Салама бин аль-Аква‘, да будет доволен им Аллах, имеет в виду, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обратил внимание на то, что он опечален.

[2577]

Люди утверждали, что ‘Амир сам себя убил, и поэтому он не получит награды Аллаха за свои дела.

[2578]

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ждал наступления времени утренней молитвы, и если раздавался азан, вообще не нападал на такое селение.

[2579]

Имеется в виду, что военные отряды мусульман состояли из пяти частей: правого и левого крыла, авангарда, арьергарда и центра.

[2580]

См. примечание к хадису № 355.

[2581]

Сафиййа бинт Хуйайй, да будет доволен ею Аллах, стала восьмой женой пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который предложил ей выйти за него замуж после того, как мусульмане полностью овладели Хайбаром, а Сафиййа, дочь Хуйаййа, одного из главных инициаторов осады Медины в 627 году, склонившего племя бану курайза к предательству, и жена Кинаны бин Абу-ль-Хукайка, одного из вождей племени бану надир, попала в плен.

[2582]

Разрешение на заключение временных браков действовало в течение шести лет со времени переселения пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в Медину вплоть до состоявшегося в 628 году похода на Хайбар.

[2583]

Имеется в виду, что всадник получал одну долю на себя и две - на содержание своего коня.

[2584]

Имеется в виду вынужденное переселение первых мусульман в Эфиопию в 615 году, когда в результате преследований со стороны курайшитов Мекку покинули две группы верующих. Хафса, да будет доволен ею Аллах, находилась во второй группе, уехавшей из города через два месяца после первой.

[2585]

Хафса была дочерью ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими.

[2586]

Асма, да будет доволен ею Аллах, называет Эфиопию далёкой в том смысле, что там не было никого из соплеменников переселенцев, а ненавистной - в смысле отсутствия там их единоверцев, если не считать негуса.

[2587]

Аш‘ариты - представители йеменского племени, к которому принадлежал и передатчик этого хадиса Абу Муса аль-Аш‘ари, да будет доволен им Аллах.

[2588]

Имеется в виду умра, совершённая пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в 629 году в соответствии с условиями заключённого годом раньше соглашения в Худайбийe, когда курайшиты преградили мусульманам путь в Мекку. Таким образом, эта умра стала своего рода возмещением /када/ за ту, которую мусульманам не дали совершить должным образом.

[2589]

Сариф - место близ Мекки. См. хадис № 845 и примечание к нему.

[2590]

Битва при Муте состоялась в августе или сентябре 629 года.

[2591]

Хуракат - название места, где обитало племя джухайна, или же название одного из родов этого племени.

[2592]

То есть напали на племя джухайна.

[2593]

Иначе говоря, этот человек объявил о том, что принимает ислам.

[2594]

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был потрясён, узнав об этом, поскольку Усама, да будет доволен им Аллах, был одним из очень близких к нему людей.

[2595]

Усама, да будет доволен им Аллах, имел в виду тяжесть совершённого им греха и то обстоятельство, что, если бы он принял ислам только в этот день, все прошлые грехи были бы ему прощены.

[2596]

Имеется в виду завоевание мусульманами Мекки в 630 году.

[2597]

Источник Кадид находится на расстоянии сорока двух миль от Мекки.