A.CH. Bxaktivedanta Sv.Pr. - Srila-Prabhupada-Siksamrita

73-12 Твой муж ушел, что поделаешь? Но ты должна вернуться в наш храм и снова приняться за преданное служение, как я учил и предписывал всем нашим центрам. (ПШП Говинда-даси, 13 декабря 1973)

74-05 Ты пишешь, что все больше вовлекаешься в сознание Кришны, но твоя жена не слишком им интересуется, и ты хочешь узнать, не следует ли тебе развестись с ней. Нет необходимости оставлять жену. Важно, чтобы ты сам осознал Кришну, она не сможет тебе помешать никаким способом. Ты сам должен предаться Кришне и заниматься преданным служением. Мы не говорим, что необходимо покинуть дом. Покинешь ли ты дом или нет, станет ли она сознающей Кришну или нет — ты продолжай развивать свой интерес и участие в этом великом Движении. Постепенно, если ты будешь тверд и решителен в своем движении, она может последовать за тобой. Если у тебя возникнут вопросы, можешь написать мне или посоветоваться с преданными в храме. На самом деле я уже ответил на все вопросы в своих книгах, таких как Бхагавад-гита, поэтому прочти, пожалуйста, их и повторяй харе-кришна-мантру. (ПШП Брайану Флемингу, 6 марта 1974)

74-09 Итак, я очень рад, что ты снова с женой, и у вас все идет хорошо. Объедините свои усилия и делайте все вместе. Растите своих детей в сознании Кришны и будьте идеальной парой. Твоя жена хорошая преданная, я это знаю. Но единственное: оставьте эти детские ссоры, живите мирно и продолжайте вместе дело осознания Кришны. Вы заслуживаете всяческого поощрения за всю работу, которую вы делаете там. (ПШП Читсукхананда-дасу, 13 сентября 1974)

75-01 Семейная жизнь — это дети, жена, дом, все вокруг это понимают, почему же наши преданные смотрят на дело иначе? Просто у них возникает половое желание, они женятся, а когда их ожидания оказываются неисполненными, они тут же разводятся — это похоже на материальную деятельность, проституцию. Жена остается без мужа, и порой у нее уже есть ребенок, которого ей нужно вырастить. Этот проект — твой и многих других — становится отвратительным. Мы не можем рассчитывать, что наши храмы станут прибежищем для такого количества вдов и брошенных жен, это было бы слишком большим бременем, а мы превратились бы в посмешище для всего общества. Кроме того, нежеланное потомство. И начнется незаконная половая жизнь, которую мы и так наблюдаем вокруг. Будучи слабым полом, женщина нуждается в духовно сильном муже, чтобы получить благо и развиваться, накрепко ухватившись за его стопы. Если муж уходит, что ей остается делать? Таких случаев уже много в нашем Обществе, уже много девушек и юношей разочарованы.

Я ввел институт брака в ваших западных странах, потому что у вас принято свободное общение между мужчинами и женщинами. Поэтому необходим брак, чтобы занять юношей и девушек в преданном служении, независимо от семейного положения. Но наш институт брака несколько отличается от того, что существует в вашей стране: мы не поддерживаем политику разводов. Мы считаем, что муж и жена должны вечно помогать друг другу в служении Кришне, и они должны обещать никогда не расставаться. Конечно, если оба, и муж, и жена, — развитые преданные, и если оба согласны на то, чтобы муж принял санньясу, и оба счастливы этим, тогда есть основания расстаться. Но и тогда они не просто расстаются. Даже принимая санньясу, муж должен быть уверен, что когда он уйдет, жена будет защищена, и о ней должным образом позаботятся. Сейчас накопилось уже слишком много случаев, когда жены несчастны из-за того, что мужья оставили их против их желания. Как я могу это позволить? Я стремлюсь избегать каких-либо дурных примеров для будущих поколений, поэтому с большой осторожностью подхожу к решению твоего вопроса. Если это так легко: жениться, а потом оставить жену под предлогом того, что она является препятствием для духовного прогресса, это совсем не хорошо. Это неверное понимание того, что такое духовный прогресс. Человек обязан исполнять свой долг, тот или иной, но если я занят исполнением долга, а потом решаю изменить его или совсем бросить, это грубейшая ошибка. Преданное служение не связано подобными обозначениями. Поэтому, сделав однажды выбор, надо твердо придерживаться его и развивать свою преданность, пока она не расцветет любовью к Богу. Таково понимание Арджуны. (ПШП Мадхукаре, 4января 1975)

Повторный брак

67-09 Если твоя жена способна сохранять спокойствие, живя вдали от тебя, я думаю, можно пока все так и устроить, однако я опасаюсь, как бы это раздельное проживание не переросло в развод... Так или иначе. Ни ты, ни твоя жена не должны думать о новом браке. Этого я не посоветую. (ПШП Рупануге, 9 сентября 1967)

67-09 Я получил твое короткое письмо по поводу твоего брака. Насколько я помню, ты вышла замуж за Субала-даса в моем присутствии, а потому забудь всю свою прежнюю жизнь. Ты сейчас свободна от каких-либо прежних обязательств, потому что полностью предалась Кришне. Такое предание исключает любые обязательства перед кем бы то ни было. Субала также предавшаяся душа, поэтому ваш союз вполне подходит для того, чтобы служить Господу. По милости Кришны, у тебя есть прекрасное место, где можно развивать процветающий храм, и твой муж становится все более компетентным в исполнении этого служения. Я уже дал ему наставления, как все делать, и они напечатаны в газете «Нью Мексикан». Пожалуйста, следуйте наставлениям оба, как муж и жена, и помогайте верно следовать наставлениям вашим духовным братьям и сестрам. Кришна всегда с тобой, при условии, что ты искренне служишь ему и верна своему духовному учителю. Это секрет успеха. Все просто и ясно, будь верной и искренней. Ты очень разумна и предана Господу. Знай же, что я не одобряю никакого расторжения браков, заключенных мною. Если вы не согласны друг с другом, живите порознь, но никакого развода быть не должно. Когда супруги живут раздельно, каждый из них может полностью посвятить себя Кришне, но в новый брак вступать нельзя. Если это условие не соблюдается, я больше никогда не буду содействовать никаким бракам. Надеюсь, ты поймешь меня правильно и сделаешь все как надо. Надеюсь, у тебя все хорошо. (ПШП Кришне-деви, сентябрь 1967)

68-01 По поводу Кришны-деви: Кришна-деви ввела тебя в заблуждение, я никогда не давал ей разрешения найти себе нового мужа. Напротив, я попросил ее немедленно вернуть и воссоединиться со своим мужем, Субалой. Субала, может быть, и сказал ей, что если она вообще любит Кришну, то пусть живет счастливо со своим новым мужем, только пусть управляет новым центром в Санта-Фе, и это будет доказательством ее любви к Кришне. Я прямо попросил ее вернуться к мужу. Если она не вернется, Субала решил больше не принимать никакой жены, но оставаться в одиночестве в сознании Кришны до конца своей жизни. Кришна-деви находится в сильнейших тисках майи, она хочет заполучить нового мужа любой ценой. Я никогда ничего подобного ей не позволял. Но если она служит делу Кришны, я не буду запрещать ей, потому что наше главное дело — служение. Я считаю, что она может управлять этим центром, а принять нового мужа я ее не вдохновлял. Если она хочет оставаться с этим новым другом и при этом вести центр в Санта-Фе, я это приветствую, но я вовсе не просил ее вновь выйти замуж. (ПШП Брахмананде, 23 января 1968)

68-10 Я думаю, что Гаргамуни нужно обеспечить новой невестой. Потому что карми не могут обходиться без женщины, работать не могут. Так что если он собирается стать карми, ну, не в точности карми — карма-йоги, то он, если хочет, может жениться. Но из него не выйдет хорошего мужа, будет всё то же самое. Потому что в Америке девушек не учат быть очень и очень послушными. Подумай над этим, но если он хочет, пусть женится. (ПШП Брахмананде, 16 октября 1968)

68-12 Из твоего письма я понял, что ты стремишься стать домохозяином. Это очень хорошо. Нам нужно много домохозяев, которые могли бы подавать другим пример, как в сознании Кришны можно вести чистую и здоровую жизнь, даже в семье. Кроме того, нам нужно множество сознающих Кришну детей, чтобы показать, как прекрасно может развиваться ребенок, когда он следует принципам сознания Бога.

Так что твое решение очень правильно, но в настоящее время у нас много девушек, которые либо слишком молоды, либо уже помолвлены, либо уже слишком стары. Есть и несколько славных девушек, на которых ты мог бы обратить внимание, особенно: Туласи-деви и Анурадха-деви, но у них у обеих маленькие дети, а Туласи-деви еще и немного старше тебя, насколько я понял. Если хочешь, мы можем спросить этих девушек, хотят ли они сейчас выйти замуж. Или же подожди подходящей девушки, кто это будет, я пока не могу сказать, может быть, кто-то скоро проявится, и как только она проявится, мы сделаем необходимые шаги. (ПШП Нандакишоре, 11 декабря 1968)