Заветные сказки - Сергей Иванович Чекалин
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
2006 г. – апрель 2022 г.
С.Чекалин
In extenso
In extenso (лат.) – означает «полностью»,
«дословно» в отношении цитат.
«Постойте! Наперёд скажите мне, что это вы читаете?»
Признаюсь, я немного пришёл в тупик от такого вопроса.
«Как, что читаю, Фома Григорьевич! Вашу быль, ваши собственные слова».
«Кто вам сказал, что это мои слова?»
«Да чего лучше, тут и напечатано: рассказанная таким-то дьячком».
«Плюйте же на голову тому, кто это напечатал! Бреше сучый москаль. Так ли я говорил? Що-то вже, як у кого чорт ма клепки в голови! Слушайте, я вам расскажу её сейчас».
Н.В.Гоголь. «Вечера на хуторе близ Диканьки: Вечер накануне Ивана Купалы».
И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей; и если кто отнимет что от слов пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и том, что написано в книге сей.
Свидетельствующий сие говорит: ей, гряду скоро! аминь. Ей, гряди, Господи Иисусе! Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь.
Откр. 22:18-21.
– Малыш, – сказал Геракл. – Малыш Мелезиген, рождённый в Смирне на берегах Мелеса. Запомни, дружок, что я тебе скажу. Мир полон вещей, которых мы не знаем. Мир переполнен вещами, о которых мы не имеем никакого представления. Думаешь самое трудное – это что-то сделать? Нет. Самое трудное – это понять, что ты должен делать. Никто не знает всего, кроме светлых богов. Наш с тобой удел – искать. Вот и я – буду искать.
В.С.Тублин. «Золотые яблоки Гесперид».
Забыли, не хотят знать: писать просто и интересно – труднее, чем сложно и занудно.
Михаил Веллер. «Кавалерийский марш. Масс и культ».
Пишем, что наблюдаем, чего не наблюдаем, того не пишем.
Старинное правило штурманов.
Всякий, кто берёт на себя труд осведомить публику о том, что содержится в новых сочинениях, должен, прежде всего, взвесить свои силы. Ведь он затевает трудную и очень сложную работу, при которой приходится докладывать не об объективных вещах и не просто об общих местах, но охватывать то новое и существенное, что заключается в произведениях, создаваемых часто величайшими людьми. Высказывать при этом неточные и безвкусные суждения, значит сделать себя предметом презрения и насмешек, это значит уподобиться карлику, который хотел бы поднять горы.
М.В.Ломоносов. «Рассуждения об обязанностях журналистов при изложении ими сочинений, предназначенных для поддержания свободы философии».
Но, раз пишешь статью, избрал тему, к которой тебя никто не нудил, – нужно писать о том, что есть действительно, и цитируя авторов – нужно брать, видеть и понимать то, что они говорят, а не приписывать им свои, хотя бы и очень «музыкальные» мысли.
В.В.Розанов. «Кроткий демонизм».
…В деле искусства притворяться не следует; да я и ни в каком деле не умею притворяться… для меня Христос и его проповедь – одно, а современное православие и его учение – другое; одно есть любовь и прощение, а другое – далеко от этого.
В.Д.Поленов. Из письма В.М.Васнецову. 1888 г.
Великие религии начинались в узком кругу друзей.
К.С.Льюис.
Сочинитель не есть надёжный толковник своего труда, и сказать, что именно написал он, нередко может с меньшей уверенностью, нежели любой из внимательных его читателей. Ему, как и читателю, приходится извне подходить к своей книге, предварительно забыв возможно полнее и свои радостные волнения, и объединённые им мысли. Бесцельно вопрошать о сочинении того, кто уже всё сделал, от него зависевшее, чтобы замысел был воплощён соответственно. И мудрено объяснить в двух словах то, чему, чтобы раскрыться, потребовались, по крайнему убеждению писавшего, сотни страниц: пусть же они толкуются тем, кто будет их и судить, – читателем.
П.А.Флоренский. «У водоразделов мысли. Пути и средоточия».
Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедования, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними.
Конституция Российской Федерации. Ст. 28.
Все мы верим, что справедливость есть, и представляем её абстрактной и существующей над нами, выше нас … А где? У бога? Теперь я понимаю, откуда взялся бог … Его придумали потому, что у людей была жажда справедливости, которой не было на земле.
Нет, справедливость должна быть во мне, в тебе, в соседе, в нас … Больше ей быть негде.
Ст. Родионов. «Преступить черту».
Осёл и собака шли вместе по дороге. Нашли они на земле запечатанное письмо; поднял его осёл, сломал печать, открыл и стал читать, чтобы собака слышала, а в письме говорилось про скотный корм: про сено, про ячмень, про солому. Противно было собаке слушать, как осёл про это читает, и сказала она ослу: «Пропусти, дружок, немножко: может, там найдётся что-нибудь про мясо и про косточки?» Просмотрел осёл всё письмо, но ничего не нашёл, о чём собака спрашивала. Сказала тогда собака: «Брось, дружок, это письмо опять наземь: нету в нём ничего путного».
Античная басня «Осёл и собака».
Бог есть природа (dues sive natura – лат.).
Спиноза.
Знание, абсолютно утверждающее, что оно безошибочно, – это вера.
Е.Замятин. «Мы». Запись 11-ая. Конспект: …НЕТ, НЕ МОГУ, ПУСТЬ ТАК, БЕЗ КОНСПЕКТА.
Бог есть Бог живых.
Мат. 22:32.
Боль жизни гораздо могущественнее генезиса жизни. Вот отчего религия всегда будет одолевать философию.
В.В.Розанов. «Уединённое».
Сколько нами придумано всякой смешной ерунды,
чтобы, с толку сбивая судьбу, подловить в мелочах.
Вит.Дмитриев. «Я когда-то и сам доверял
предсказаниям книг…».
Два человека, стремящихся по-настоящему понять друг друга, должны сначала противоречить друг другу. Истина – дочь дискуссии, а не дочь симпатии.
Башляр Гастон.
Целенаправленная ложь тоже создаёт своих демонов, искажая всё: прошлое, вернее, представление о нём, настоящее – в действиях, и будущее – в результатах этих действий. Ложь – главное бедствие, разъедающее человечность, честные устремления и светлые мечты.
И.Ефремов. «Час быка».
Весь христианский мир – военный лагерь. В некоторых странах бедняки доведены до голода чудовищной гонкой вооружений, которую ведут их правительства, чтобы защитить себя от других христолюбивых государств, а заодно прибрать к рукам любой клочок территории, оставленный без присмотра соседом послабее.
Марк Твен. Записи в дневнике.
С вами случилось то же, что
